Vapaus, September 1, 1960

              i i i i
WI»Wt Dp YQU TTiink?
NowJhat the Club .News editore
mbtck-irom thleir holidays, things
^shoold ,be petting back::to noriall
aroiiQd.here. > ' ^ J
iVxhis edition of Cinb News
|||stresses labor^and Laber Day see-;
lp^,Läg as.most of our readers will re-l^
ceive it on the Labor Day week-
|.end. 4AIS0 wVhave another chapter
|^|on the History of Religion. Maiiy
^of our readers vhave -found this
|.series very interesting and thooght-
^^provoking and more chapters will
|fbe, forthcoming in future issues.
. "In.^the, very near Inture' we will;
^|;;publish,j a. review, on the book
^'Teace-Maker or . Powder-Monkey'' il:by James M. Minifie. Our other
Club .News editor will tacUe this
Job and no doubt many .of our
readers will look forward.to read-ing~
the revj[ew as well as the bo<rfc
_ritself. ^ , - ^ , > ',
Religibn- Histöry^ - Hinduism
In discussing religions and the
hsitory . of religion in, Western
countries, we tend.to discount.the
Eastern religions as being' too' bi
histöiy of religion- in Westeni
disbiissions.' Granted that in this
series of articles we have had time
only to skim the surface of any
matter discussed, but to fall into
the conceit, ^ven in more extonsivc
works'on'religious' history, traicing
through only the history of Juda-ism,'
Catholicism and Protestantism.
as being the history of religion,
evidencesa profound prejudice, es-pecially
evident when it is recalled
that a majority of the world's popu-lation
is adherent to religions
which are considered non-Chris-tian.
Again the author apologizes
ÄLERTS AND VISA
4^ FÖRGES TO
BUILD NEW TRACK
Sndbury. — H i ali you folks who
^^are readers of this column! This
^.^is the Alerts A.C. and Visa A.C.
^•'finance committee reporting!
,1^ 'For those folks who wonder what
*/goes witii'a joint finance commit;
i tee of' the two clubs I will go hackj
|'<a bit to the events which have
•t^lead up to; this committee. . The
p;;)ibove mentioned two clubs, Wanup
|^.'VisaJa' Sudbury Alerts have' joined:
|||'forces by purohasing a plot of land
p?with an eye^ for ä new 400 meter
l^i.track and field to-be buiit on it,
li-~}s' the Old economic squeeze may
j^^/soon force the- Alerts to part with
r^A"the presentttrack." • '
r The city of Sudbury gobbled up
l l ^ a l l the' outlyuig areas at the first
of »this <year and with'this.amalga-
|f^^mation our track and fie^d was left
||'[smack inside the city limits. Last
|?!,;year we were forced to dole out
1.'. overa thousand dollars to pay for
l^^the water service charge when
L^Vater was brought on Alerts Drive
iN^by the City., Now our taxes have
hsshot up SO much that it seems im-
J>S'^ir-^ — : !—^ . r • ' 7-
possible to be able to keep the pro-perty,
for any great length of time.
But never^say die. that is our
attitude, ~ so,|we will start from
scratch .qiice again and build a
regulation^size 400 meter track out
in' Wanup.
To finance this effort and the
purchase of the land we are start-ting
to have weekly bingos at Työn
Puisto, - commencing Monday, Sept.
12th at "^8 p.m. If enthusiasm is
any > indication of siiccess then
we're surely assured of it as every-one
is ali for it. We will'have 9'!
money priz^, fifteen games,.for,a
quärter, jäci pot bingos,' specials,
etc. Now what more can you ex-pect
for your money? , Yes, money
for money thats our motto. I in-vite
you to come out and win some
of it any Monday evening com­mencing'
Sept. 12. The place is
Työn Puisto at 8 p.m. — E. Salo..
P. S. My hat .is off to the new
editors of Club News. A good job
well done fellows. Carry on and
thanks.
mi
m
l i
Suoihäbisteii kirjailijain
UUSIA ROMAANEJA
, A N N I K K I S A N K A R I:
w ETTEI TEITÄ TUOMITTAISI
243 S I V U A — H I N T A SID. $2.50
' ' ^ Kesäpäivän aamu oli kuin morsian, täynnä hämmentjmyttä ;
•odotusta. Arkiaskareissaan..puuhaileva talonväki ei tiennyt, että
~ se enteili kohtalon täyttymystä. Sillä sinä päivänä toisilleen vie^^
' ralden Ihmisten keskinäiset suhteet, heidän^ menneisyytensä^Jäv;
tulevaisuudenhaaveensa Joutuivat punnittavaidsi. ANNIKKI SAN-»;.
^cKARI'i^Johdottäa vromaaninsa^^henkilöt ^silmätysten oman sisim-pänsä
kanssa. He ovat tuominneet — vieläpä syyttömästi — Ja he
ovat itse saaneet tuomionsa.
ESTI HEINIÖ:
. HÄÄMARSSI
242 S I V U A — H I N T A SID. $2.50
ESTI HEINIÖ ke^-too romaanissaan erään perheen eri tahoille j
. Joutuneiden jäsenten ^ dramaattisesta kohtaamisesta. ' .
~ Viisi sisarusta saapuu vaAhan. äitinsä kuolinvuoteen ääreen,;::
he asettuvat muutamaksi päiv&ksi suuren talon puolittain kylmil' s
leen Jätettyihin huoneisiin. He ovat maailmalla vieraantuneet toi­sistaan,
kasvaneet kukin omaan kaavaansa. Ja heidän on vaikea-i)
'^saada syntymään välitöntä vuorovaikutusta toistensa kanssa. Kuo-/
leman läheisyys Ja yhteiset muistot lapsuudesta ankaran »idin
^komennossa puhkaisevat' kuitenkin aukkoja siihen totunnaiseen::
' 'suojamuuriin. Jonka he ovat rakentaneet ympärilleen.'
A'
! VEIKKO HHOVniEN:.
SIINtÄVÄT VUORET
- „ „ 144^ S I V U A V H I N T A SID: $2.00 -
' ' -Veikko Huovisen "Siintävät vuodet" on hallittu ja ehyt taide-
~teos, Jpka^ koskettaa lukijaansa. Se on puhdas ja raikas, miehisen
. lyyrillinen Ja lämpimästi viisas proosanmo. Huovisen yllätys on ,
^ valloittavaa. "< '
I L O N A M A R E T O J A : 1
RUUSUATTA
132 S I V U A ^ H I N T A S I D . $1.75 ^
Ilona Meretojä' kertoo romaanissaan kesäisen tarinan kahden
^'^merenrantahuvilan vaiheilta.., s i / . .^^ „ ^ .
" \ V 16-vuotiaan Marian kesät perheen vanhalla huvilalla ovat abia .
olleet tyyntäadylUä:^ yksinäisyyttä, kotoista askartelua Ja ongella'
istumista^ isoäidin ,lcanssa,^Jonka .tutun suoraselkäisen^hahmon,
naapu. .r_ii at. .o«v.a- t4 .. n_ äUhV .n_e_e- it samalla o.._nkk<iMp-a4ibk<a.1l1l_a '•J o .e»n»nneonn , M«JTanr.ilannnt.i J
fyisyntVmää.'/^^ ' ^r^''^^^- ' ' ^ - ^ ' * * K':
^'•'j::^'Mutta itänä kesänä on-kaikki muuttunut,'ja siihen on syynä
^^\tuo.f8isaruspariJ!.J(rica on>tidlut asumaan.,autiona, olleeseen naapu-;
f^/rlhuvllaan ruusuaidanttaakse.^^Aluksi-'Maria e^voi sietää ^Markun ^
|:/'4^t8evarmuutta Ja,Jaanan torjuvaa Omeettömyyttä.' Mutta vastus-v^
r.tamattomasti'alkavat ystävjryden langat kutoutua ruusuaidän ylit-
%se,^Ja1 vähitellen.•MaHalle^paljaatuu,sermennyt'tragedialjoiika.var--
'jossa^halien uudet ystävänsä elävät.. V j - ^
TUatkaa oioittMlU:
•1*1' "•
m
K ^ i ^ ^ f i l u h i ^ ^ q ^ n i ^ y ^ L t d : '
By L. B.
for lack of space m this series
of articles; for to understand why
the Eas*tern beliefs are sö strong
rea'ly requires some'delving into
the Eastern wäy' of '.life, and his
way öf thinking. The hope is again
here expressed> that if the few
thoughts which^ can be here ex-pressed
are sufficient to' awa&en
your interest possiäly you will
delve into this matter more deeply
to ansSver these questions. It is
believed that when you come to see
the. Eastern viewpoint, these reli-gious
beliefs are not so bizarre as
they seem to us, especially since we
tend to judge them purely on the
basis of our own way of life.' ^ '
The religion of India is the oldest
living religion going baek to IndUs
civilizatidn ,which flourished be-tween
3000 B. C. and 2500 B.' C , a
we11-developed civilization with
great cities, highly complex with
well-built houses, magnificent water
and drainage systems and refuse
collection.. The wheel had" been
discovered and wheeled vehicles
were in use; spinning and weaving
were practiced and they were
skilled metal-workers.
Subsequent excaVations have
shown great public baths with Spe­cial
rooms for priests,' pottery fi-gures
of the Great Mother, and the
figure of a male god-with horns
and .three faces in profound medi-tation.
< These tend to indicate a
vegetation or > fertility cult some-what
similar to the later Egyptian
cults; note the similarities between
the Nile and Indus river valleys.
The first. wave of Nordic i n -
vaders passed into India about 1700
B.C. followed by other waves. They
were fair-haired, fair-skinned heavy
fighters, heavy drinkers, contemp-tuous
of the Short dark races they
conquered. These Nordics were
it. (It,would appear difficult to
comprehend ^hat those in the low-estcastes
would not wish to move
into a higher caste during his life-time).
The caste system of Varna
became enormously developed durr
ing the centuries and now the main:
castes have been subdivided into
scores or hundreds of \subca8tes. '
The seemingly iniierent difficul-ties
and inequalities of the" caste'
system are explained and justified
m the Hindu idea of reincarnation,
or doctrine of Karma, by which-one's
soul does not die when the
body dies, but on the death of the
body it immediately transfers ^it^
self into the body of a new-born.
rhe nature of one's rebirth ^'d(^^
termined by'öne'Sj thoughts, words
and deeds during the past life. One
may progress up the sca^e or sink
down the scale; progress to a high­er
caste or sink to' a lower one;
Poverty and riches, heaith and di-sease
are ali explained away in
this fashion.' He might even be:
re-born as a dumb animal; an ele-phant.
a dog, a flea, a mosquito.- a
worm, etc. down the scale.
On the upper e i ^ of the scale
one gradually moves up, one .caste
after another, until one becomes a
Brahmin. If a Brahmin continues
to lead a good life, his soul finally
ends its Cyde of Lives and be­comes
one with Brahman; it then;
enters Nirvana.
This idea of Ultimate Reality. qr
Brahma, is the uniting or common
principles in Hinduism. To be clear
on this matter we must differen-tiate
between Brahmanism anä
Hinduism. Brahmanism is the be-lief
in the principle of Brahma.
the basic self behind the mind,
the unchanging something • which
endures when other values change;
the ultimate reality. Allied to this
'* T^e^iorifi^ l'^gaI~Tec6gnition of Labbr'
. b S ' JEiii^rgsrtiisMtion * knöMvii as the- K n i ^ t s |
6f, tal^;^Wiipjni^ä-^ in ;New^ York' pity for seyeriaÄ
yeaiVlJ^fiiiu^ 1882; ^ ^ i n 1884^the3r passed a resqlutipr^
callingjfprLtlWfii?t:M9Qda September to be recognized||
as LaW'Dayi^ ThisTesolution receivedfull endöreation.fromf
' many laboi* Unibiis thröughout tHe^icountry, so" that Congressi
finälljr in,|89'4 had,fö'_accede'to their.lwishes.
liöborlbSjf.igiBneÄ^ rebogni^ed in Canada and|
the IJnite^^St^^ Onlhis^d^ most places of busmess usuallyi
close and in, many-cities thpday is usually ^lebrated withi
labor .paracles.sand iestivals. On> this day it wouId be nice >i
to- see fall' the: labor. uniohs unitöd in strong protest against
the cohtmtii^ airniainents race, as well as against the
worsening unemployment situation, particularly in Canada.
f'1
27tk Labour Festival
relatively successful , ih keeping is the idea of the soul reaching
their blood-lines pure; i.e. Aryan
(meaning noble or disiinguished).
Note the Nazi use of this term
subsequently, especially in their
comparison of the Nazi or Aryan
race as compared to the Jews.
These rollicking, Sanskrit-speak'
ing invaders brought their own:
gods with them and impressed them
upon the original religion of the
area. Their very personal gods
were bright beings with superhu-man
characteristics (iiwelling in the
Sky. A great series of hymns were
addressed to these gods, and this
series is known as the Rig-Veda.
TJhis series together with three
other books containing liturgies,
prayers and incantations make up
the Vedic collection containing
1028 hymns to 33 different gods.
(This is now considered to have
Increased to about 33 million gods).
The rollicking nature of these
invaders is reflected in their gods.
Indra, who personified the energy
m a thunderstorm, for instance, is
a genial hero, fond of liquor and
sometimes drunken. The idea of
reincarnation, or re-birth had not
yet evolVedi since the soul of the
warrior was thought at this time
to proceed to a type of Valhalla.
However, the authority of the Rig-
Veda has from time to time been
re-affirmed and the Indians keep
returning to it for inspiration.
Hinduism appears to be the only
religion in the world teaching the
belief in the division of people into
castes. The original Nordic in­vaders
and their descendents ap­pear
to have evolved into the higher
castes. The whole of the caste
system comes under the collective'
term of^> Varna, originally meaning
Golour, and it would appear that
Society becameVstratifiediprimarily
according«tobl'ood^andr:^colour Iines,:
during the hundreds of years after
the Nordic invasion.
Four, separate social groups
emerged; firstly, the Brahmans or
priests; secondly,, the warriors;
thirdly, the. merchants,,. peasants
and artisans, and fourthly, the non-
Aryan ~serfs. Then outside the
caste System .we have the" outcastes
or~untouchable3~ 7 ~
Each xaste is thbught of as a
separate species, no one wishing to
enter another' caste/or. marry out­side
of his.qwn;,each,caste having
its,, own < function ' a n d ' ' occupation
and none wuold,think,of changing does in India. What do YOU think?
the ultimate goal of Brahma and
entering Nirvana, or "bliss un-speakable."
Ali of the various sects of Brah?
manism combine under the generic
name of Hinduism. Thus, Buddh-ism,
Jainism', Sikhs, are ali out-growths
of, and allied to Hinduism,
since they ali hav« the same basic
Brahmanist principles. We shall
deal with these various sects later;
but at present they are mentioned
to show that Brahmanism appears>
to be the religions core or prin­ciple
whereas Hinduism is more
the way of life as practiced by the
Brahmanist.
The workings of the caste system
might best be illustrated with an
example. A man of higher caste
will not eat or drink with a man:
of lower caste, nor enter the same
temple, nor let their children play
together.' The lower the caste, the
more it is looked down upon.
If an outcast wishes to buy some­thing
from the store-keeper who is
a caste-member, he does not even
come near the store. Standing In
the Street he calls out his wishes,
leaves his money in the street, and:
runs off some distance.' The store-keeper
brings out the desired
item, takes the money and returns
to his shop. The outcast then re­turns
to pick up his purchased,
item.
One problem arises however,
which seems a little difficult of
explanation. ^ If the outcast is un-touchablei
and everything he ^ touch-:
es is untouchable, mcluding food,
drink, food-vessels etc.,' how i s ' it
that the'caste-member shop-keeper
Js-allowed to touch the untouch-<
able's money? - Is there- something
magic or special about money?
Even in the oMest-of modern re­ligions
it appears that strict theory
gives 'away sufficiently when , a:
matter 0/ economic necessity arises.
Have we not tpday evolveid even a^
more * sophisticated caste system
then- the Hindus have? It appears
that one of the exceptions to^ the
, Hindu strict caste idea of untouch-ability'
is money — isn't "our mod­ern
caste system, bäsed on money
itself more perfect; since eveö the*
above exception does not appear.'
Thöse born into money, title and
property appear to have a l i ' the
same advantages_ today '\n ' our
Society as a membcr of a high caste
Toront»/;-'"^' ;.Several: tbousand
people gatiieced.^t Cattapr'Palerino:
on Sunday/^ug. OSlst for.the,£7th
Annual I^bor./Fc^tival. >. ji
> A$ Weil ashavihg a .;sports;aQd
concert- progräm,^-the festival; häd
m^y other attra(^ions .^such as a
press -exhibit, .a röunicipal. eyhibit,'
wood /inlay clemqnstrations. and a
Workers /' Ärt ^ Leagu^-exhibit.;
Pa'ermo aIsQ boasts of an^excellent
swiinnung pNool, which-ma'ny of the
Yritys club-mem present felt;
it wodd look equaHly good at Camp
Tarmpla. / ' V . •
The. concerj^^portiön of the festi­val
.was a.jrich iind.varied prögram.
Feature^'.Q'n the program'>ere
Beolörusstm' dänces, danccf wUh'
balalaik8,'.^ngs .by 'the' Hamilton
Ukrainian trio' «nd by - foIk''singei:
Mike- Steele.V 'Ai''^ell.t|iere' Was a
voc^l soiö by Sonia Nestortik' and
wontlbrfuI Ipäim.danees by Xdtohairk
Indians frön^'the'Six^Njitions-re-ser\>
e'at'BrÄtUfoiia.-. Yritys girls
did' thelf^^Spablsh^ the
Yritys b<v4 ' p u t ' . a 'fine • display
of lumbllrig: «i'd/matwofk<^ • l ^
^ G4iest^ spÄäkblr "for thfe-äftemoon
was;,wTini^-.Bvök)'- geherab: secretiu-y
bf tiie ConlinuriistH^Pactiir of Canaoa.
Hisivery/fd^tt^t>addfenUglitening
äjidress - dealt - :wlth\ tKf^Vpröblems
tlie' C o i t g p i i^J^ p l e fä<^, in seek-ing
;tlMhrt,mdep^^en^
illy;' f Ä:--'*,'tWfe.tVJiH^ V n^vement
tbroughbut't6e Vc^iir'; "
He pointed out, in relation to
tthe problems of the* Congölese pea­sants,
that if the peasants liid not
collect together their quota of co-
Coa be^ns for their Belgian 'masturs,
the police used to' come and take
the peasanfs eldest son and cut
off his right hand. Honibletreat-ment
by a so-called civilized nation.
•' He also , pointed out that the
Soviet Union recently op^ned i
university in Moscow called Friend
ship University and its sole pur
pose is the education of native
Africans — it is only for black
students. Here. native Africans are
given a' completely free university
education in whatever course they
choose. — E. M.
' . i l
AU Omdidat^ at
FÖi^McJet
YaiM^uv^ jS^pfc, 8
. Väneoufer." .-^/.The Vaiicouver
branchotthe FinhisbOrganizatipn
of Canada Häs i^proactied :all can-didates
for'the' impendlng- provln-cial'^
electiön saggesting' tö^ them
that they' appear at a meeting in
the 'Gintön: H a l l September. Bth to
explain their programmes to the
electorate. ' . . . '
AU pai*ties have replied' in the
affirmative to the Finnish ^Organi-zation
suggestion. • ' ^ '
The Finnisri Organization spokes-man
here has let it be*^ known that
the organization hopes to have the
hali fuUqf people-.on the men­tioned
date af 8 o'cIock in the
evening to' h&ar ali candidates.
WORI-ArWEEK
crass
VERYSTUPIO
Belgia ryösti
> sanoo
Dariiiilainen lehti
Pariisi. — Belgialaiset ovat BO
vuotta / kestäneen sihrtomaaherruu-tensa
aikana- kouluttaneet Icongolal-sipta
4 piispaa Ja satakunta pappia,
Icertoo Pariisissa ilmestyvä .porvaril­linen
"L'Aurorie"-lehti Kongo käsit­televässä
kirjoituksessaan./
koko sihrtomaaherruutensa aikana
eivät belgialaiset kouluttaneet.
tään kongolaista bishiSOriä.' el lää­käriä,
ei lakimiestä, el.talousmlestä
eikä upseeria. Urjoittaa lehti. Myös
tavallisesta* kansan alkeisopetuksesta
ovat belgialaiset sih-tomaaherrat
huolehtineet siten, että peräti 60%
kongolaisista on luku- Ja kb-Joitus-taidotonta.
-Kongon väkiluku on Belgian her­ruuden
aikana laskenut jyrkästi.
Kun Kongossa asui vuonna 1884 30
milj. ihmistä, on siellä nykylsbi
asukkaita vain 13 mllj. Kongossa
vallitsevista terveydenhoito-oloista
"L'Aurore'* kirjoittaa, että maassa on
nykyisbi 13 milj. asukasta kohU vafai
643 lääkäriä, nekin valkoihoisia. Leh­den
mukaan puolet Kongossa synty­vistä
lapsista kuolee kohnen eashn-niäisen
elhivuotensa a t t ^ . ^ Lehti
kertoo edelleen, etta Joka toinen kon­golainen
sairastaa Joko malariaa tai
unitautia.
Ulkomaiset monopolit ovat Belgian
herruuden aikana keränneet maasta
Jättiläismäisiä voittoja. Lehti kertoo',
etta vuosien 1949—1959 välisenä a i ­kana
ovat ulkomaiset yhtiöt saaneet
Kongossa 600 miljardiin frangiUi ko­hoavat
puhtaat voitot. 30.000 valko­ihoisen
vuotuiset tutot ovat kohon­neet
Kongossa yhtä suuriksi kuin 1
mllj. mustaihoisen työläisen tulot.
LÄÄKÄRI H. A: KENT m
14 St. Paul St- Puhelin DI 4-6724 — P o r t Arthur. Ontario -
^^rV'.^'^ (Vastapäätä Langila Hardware) < ^ ,
Olen muuttanut tahan huoneistoon vier.^ihuoneistosta. >
Moottorini uudelleen langoitusta.»
Sähkötyökahija^spumppuja yjn. kor­jataan.
— .Liikelaitosten. Jäfthdyttä-
Jien myynti ja palvelu.
, S i E Ä M E N 'S
IM S. CtunberUnd St.
Puh. DI 5-8333 — POrt Arthor, Ont.
LEO*S B/A SERVICE ;
KmuMMetMn kaikenmllMa^au-toja.
B/A MtMcnkalta «iBndti
Cumberlandvjk Munrö^ kat: kulm."
Ilort Arthur - ''Ontario
RAKENNUSKAUSI
ALKANUT!
Mdltt saatte kaikealakto
rakennostarpelta. /
THUNDER BAY
LUMBER CO.
(FORT WILUABI) LTD.
HENKILÖKUNNAN OMISTAMA
HENKILÖKUNNAN JOHTAMA
j "Kuutmsa palvdustaate*
' "Pah. S-74(»
SM,8bapMm St. Fiirt,Wllliaai
Kaikkea
rajitakauppa-alaan
kuuluvaa tavaraa
L A N 6 I L A
HARDWAIII LTOf
' PUHEUN 4 3508]
> 10 Ciunbirland Si. N. '
- . Pprt Ari]»»/ Ontario . „
Milloin?hyväiisä tarvitsette ruokatawaa: lihaa tai
a^arau^matiadu jsXji^x^^^^^^
!'Moskoi^' i ~ Paöiastusmiiils-^^' - minenVetukätMn «fri^vaUnistunut. ' \
' teriSn^ virallisen Inikalsnn «Neu- Tätä tutkimus ohjelmaa rajoittavar'"'
ihmisen yksipuoUMt^^
^|fim^(|avM|^
ideni^^samaisa^^
:;taa;ikuÄcin|pra^fRi^
tah kaikkia ^^simättomiä, ja uteli- '
terien^virallisen^ jnlkalsnn 'Veu-vostoiinaUaii'''
erilssi^ artikkelisi
sa tihdentii prof. Polurovskl/et-:
t i IlhitideirBlsaadessa ^ lasketium /
idosnbteideo ^ olevan erityisen
suotuisien miehitetyn - tekokaaa
iähettamlsekai.^^ ..Auringossa ^om
alkamassa vihemmän aktiivinen
kausi, jolloin Ihmiselle vaaralli­sen
säteilyn voimakknos piene-,
nee._ TimSn kauden odotetaan
kestävin useita vuosia.. ~"
Eräässä Pravdan. artikkelissa sa­nottiin,
että on välttämätöntä lähet­tää
ihminen avaruuteen kiinnittä­mättä
huomiota maine^ ja propa-gandanäkökohtiin..
Vaikka sputnik­kien
laitteet toimivat moitteetto­masti,
ne eivät voi" kertoa enempää
kuin mihin maan pinnalla «oleva' ih-aita
^malttamaan mielensä. Ihmisen - •
avaruudenvalloituksella ei-ole mi-' '
tään tekemistä uusien. ennätysten '
saavuttamisen kanssa v a i ^ Neu-..,,./,
vostoliiton nopea edistyminen luon;^
nontieteiden ja rakettitekniikän V ' '
alalla tekeekin mahdoUiseksi toi- ' '
veet, että meidän maamme näytte­lee
johtavaa osaa' niyös tällä alalla," " ' ^
— Desimoida, vähentää kymme-^
nenneUä osalla.
&3
'•M
sm
Isis
Vaino linnan miia romaania
TÄÄLLÄ POHJANTÄHDEN ALLA
taasen saatavana Mrjakattpastamme
• VAINO LINNAN. "Tuntemattoman sotilaan" maailmankuulun
tekijän, .uudessa romaanissa elää syrjähien hämäläiskylä «Ikuvol-maista,
maanläheistä. luonnonvaraista elämäänsä <kanEamme suu­rina
murroskausina. Kolmtosaiseksi muodostuvan teoksen ensim­mäisen
niteen ajallishia rajakohtina ovat helmikuun manifestia
edeltänyt^vuosikymmen ja ensimmäisen maailmansodan aattoi: Kes^/
keisen aihepibin muodostavat Pentinkulman torppariperheiden,
talollisen, .kartanoherran: ja: pappilaväen^^^
neet kohtalot ja niihin vaikuttavat ajassa Uinuvat /mullistavat
virtaukset. '
459 sivaa - Hinta sii. $3.50
T I L A T K A A O S O I T T E E L L A :
VAPAUS PUBLtSHING CO. LtMITED
. . a t
•S
m
B O X 69, S U D B U R Y . O N T A R IO
Erikoisesti valittuja
tavallisia 78 kierroksen
TRIflliA ÄÄNILEVYJÄ
T 4001
T 4009
T 4019
T 4371
T 4076
T 4093
T 4099
T 4119
T 4126
T 4127
T 4141
T 4149
T 4209
T 4151
T 4174
T 4177
T 4221
T 4292
T 4296
T 4277
T 4326
T 4341
T 4360
T 4368
T 4375,
T 8020
T 8021
T 8024
T 8025
T 8032
' 1
T 8036
KO 11
KÄKIVALSSI. Vesterinen ja Pihlajamaa i
TONAVAN AALLOT, valssi: Vesterinen ja Pihlajamaa
SINULLE KUULUU LEatfPENI, valssi: VUJo Vesterhien
PORANEK valssi: Vesterinen Ja Pihlajamaa
SAITURIN TALOSSA, polkka: Jorma Ikävalko
EVAKKO POLKKA: Jorma Ikävalko
TUNTURITUVASSA. tango: Erkki Junkkarhien
BALLAADI ORPO-MARJASTA, valssi: Erkki Junkkarhien;
JUOKSE SINX HUMMA. Tapio Rautavaara
KUKKAKAUPAN ULKOPUOLELLA, Tapio Rautavaara
KUIN ENNEN, tango: Olavi Virta
KYYNEL AKKUNAN TAKANA, valssi: Olavi Virta
UNOHTUNUT KITARA, valssi: Tapio Rautavaara ^.
OI. JOS NUKKUA SAIN KERRAN, Tapio Rautavaara
KULKURIN VALSSI, Tapio Rautavaara
ORPOPOJAN VALSSI, Tapio Rautavaara
KULKURIEN KUNDIGAS, foxtrot: Tapio Rautavaara
VANHA RIIMU, foxtrot: Tapio Rautavaara
RAITEILTA POIS: Tapio Rautavaara
VILLI POHJOLA, foksi: Tapio Rautavaara
ESPANJAN MUISTOJA, valssi: Tapio Rautavaara
RUUSUJA LURJUKSELTA, tango: Tapio Rautavaara
KULTAINEN TANGO: Olavi Virta
ODOTATHAN KUKKANI: Olavi Virta
SUOMENLAHDEN AALLOT, valssi: Kippari-Kvartetti
RISTIINAN JENKKA: Kippari-Kvartetti
KOTIMAANI OMPI SUOMI, kansal.: Tapio Rautavaara
TAATTONI TUPA, kansal.: Tapio Rautavaara
KAUNEIN ILTAMME, valssi: Olavi Vh-ta
RAKKAUDEN MUISTO, valssi: Olavi Virta
VAIN KULJET MUSTALAINEN, valssi: Erkki Junkkarhien
TANGO NOCTURNO: Erkki Junkkarinen
ROMANESCA TANGO: Olavi Vh-ta
ÖISET KITARAT, tango: Olavi Vhrta
MUSTALAISRUHTINATAR, valssi: Olavi Vkta
-UNEKSIEN, valssi: Olavi Virta
SUUDELMAAN, valssi: Erkki Junkkarhien ja Olavi Virta
MIKSI KYYNEL KIILTXX, valssi: Junkkariiien ja Virta
JOS RAKAS SULLE ÖISIN, tango: Olavi Virta
VEIT RAUHANI, MUSTALAINEN, tango: Olavi Vh-ta
SYYSORVOKKI. valssi:,Pertti ArteU
VIIMEINEN SUUDEIAIA. valssi: Raya Ra veli
SAIMAAN VALSSI, Kippari-kvhitetti
EMILIAN POLKKA: Jorma^ Ikävalko
II/>INEN KULKURI, Jenkka: Jorma Ikävalko
PELIMANNI OLLI, polkka: Kippari-kvhitetti
UNELMA PUSTALLA, tango: Veikko Tuomi — ^
KOHTALON LAPSI, valssi: Veikko Tuomi
VEITIKKA PIENI, jenkka: Veikko Tuomi
MINÄ SifKSYLLÄ SYNNYIN, valssi: Veikko Tuomi
RAKKAUDEN VALHE, tango: Veikko Tuomi
KULTAISET PILVET, valssi:' Veikko Tuomi
HYMYKUOPPA, valssi: Veikko Tuomi
EN TXHTES ITKE. jenkka: Vilho Vartiainen
KANSAINVXLINEN: Dallape Orkesteri
TYÖVXEN MARSSI: Dallape Orkesteri to
Hinta $1.25 kpL ^
Posti-ja pikatevaraiähctyksUtä on ostajan maksettava lähetyskulut.
; Lähetämme levyjä kaikkialle Canadassa ja .Yhdysvalloissa. > ' '
VAPXOS PUBiubHi^ä •
P.O. BOX S9 — 100 E L M ST. WM SUDBURY, ONTARIO ' >
VAPAUS BRANGH OFFICE "
•ml
^1
- \" I
-1 >
«»ti»
Vt r