Ukrainski Visti, May 09, 1963

              СТОРІНКА 4
УКШНСЬКІВІСТІ
Український католицький тижневик МетЬег Сапасіїап Шеекіу Иезрарегз Азз'п
видає Спілка "Українські Вісті" під адресою: РиЬІипеа еуегу МогкЗауЬу
ІЛсгаіпіап Леив РиЬІІзЬегз ІЛтІІсв 109С7 - 97 В(гееі Еатопіоп АІЬегІа
Телефон СА 2-57-
08 РЬопе
Річна передплата в Канаді $350 Уеаііу ВиЬзсгІріииі ш Сапааа $350
Поза Канадою 5400 Оиїзісіе Сапасіа 5400
Зміна адреси: 10 центів Видавнича спілка не відповідає за оголошення
"Аиіпогігей аз зесопй сіазз таіі Ьу Іпе Розі ОІІІсе Берягітспі ОПаиа
апа їог раутепі о£ розіае іп сазп"
Інтерв'ю а Крслшлі
Італійська соціилістпчна газета "Іль
Джорно" маловідома поза Італією а го-
ловним її редактор І П'єтра тловідомпіі
навіть у самім Італії однак інтерв'ю П'єт-
ра з Хрущовим було куди цікавіше ніж
загальновідомі довгі розмови совєтсь'ко-г- о
боса з газетним царем Р Томпсоном
чи паніть із газетним мудрецем В Ліп-меио- м
Цим разом до Кремля приїхав
журналіст якпіі мав питання для Хру-
щова а не тільки хотів --з ним розмов-
ляти
Інтерв'ю П'єтра з Хрущовим відбу-
лось 20 квітня і було опубліковане теж
у совєтськмх газетах
"У НАС УСЕ ЯКНАЙКРАЩЕ"
На всі важливіші питання італійс-
ькім"! журналіст почув від Хрущова од-
ну і тзг саму відповідь: "У нас усе якнай-
краще З вашого 'питання видно що ви
перебуваєте під враженням навмисне
спотвореної картини нашого життя"
5' 1920 році Ленін у розмові з анг-
лійським письменником Веллсом сказав
що колись коли людина вийде поза Зем-
лю і встановить міжпланетні зв'язки до-
ведеться п є р є г л я н у т н "всі наші фі-
лософські концепції" Італійський жур-
наліст навів слова Леніна і спитав Хру-
щова що він думає про цю справ}'
Ленін — відповів Хрущов — ніколи
не сказав таких слів А втім "нема иія-'кп- х
підстав щоб ми учні Леніна зай-
мались 'переглядом наших філософсь-
ких соціяльиих і моральних концепцій"
Хац прибічники 'капіталістичного ладу
і буржуазної ідеології займаються реві-
зіонізмом Ми — навчав Хрущов італій-
ця — покінчили з соціяльиою неспра-
ведливістю прокладаємо шлях у кос-
мос і т д і т д"
Потім прийшла черга па Китай
"Які основні пункти дискусії між Мос-
квою і Пекіном?" — спитав П'єтра
Це невинне питання розсердило Хру-
щова "З того як ви ставите 'питання
неважко зрозуміти що зміцнення 'між-
народної єдности комуністів найбільше
непокоїть імперіялістичні кола які тіль-
ки й чекають пагоди щоб натупати хоч
якунебудь тріщину в міжнародному ко-
муністичному русі і вбитії іклин" Нема
ніяких розходжень 'між Китаєм і СССР
Різні комуністичні партії діють у різних
умовах і цілком природно що в них
бувають різні точки зору — сказав Хру-
щов
Різниця точок зору між Китаєм і
СССР є напр в питанні колоніялізму
Загарбницьку політику іцарської Росії
комуно-московськи- 'й режим зве '"пр-
огресивною" У Китаї інакше дивляться
на неї Пекінський орган китайської ко-
муністичної партії приніс 8 березня ре-
дакційну статтю де "царська Росія" за-
раховується до імперіалістичних і коло-ніялістичнн- х
держав поряд з Британією
Америкою і Францією
Щоб уникнути війни кордони в Ев-ро- пі повинні бути 'залишені такими я-ки- ми нони є сказав І П'єтра Однак дех- -
У сателітних країнах натинають іс-
торію на догоду московським імперіа-
лістам в Україні історію цілковито ви-
кривляють З великою ясністю справа
ця обговорена в нарисі відомого істори-
ка Олександра Оглоблина виданому ци-
ми днями в Ню йорк}'
У трисоті роковини нещасного Пе-
реяславського договору (1654 -- 1954) ви-працьова- но "Тези про 300-річч- я з'єд-
нання України з Росією" Цей документ
був "схвалений" Центральним коміте-
том КПСС і опублікований у московсь-
кій "Правді" 12 січня 1954 "Тези" дають
офіційну совєтську історичну схему іс-
торії України
Каже О Оглоблин: "Ця схема ство-
рена ЦК КПСС є "основою основ" не-
мов би "символом віри" совєтської зо-
крема української історіографії І ра- зом з тим це є та прірва яка лежить між
українською вільною і українською со-вєтськ- ою історіографію і згори виклю-
чає будь-як- у можливість наукової дис-
кусії між ними Бо правда може бути
тільки одна Друга 'правда' є неправдо-ю- "
Совєтська 'схема історії України сто-'їт- ь на трьох історичних мітах чи прос- то кажучи вигадках:
1 Без іиіяких доказів на самому по'-чатк-у приймається концепція єдиної
РЗ'ської н а р о д її о с т и Витвором ті-
єї єдиної руської народности була Ки-
ївська (Руська) держава староруська
культура і староруська мова В такому
історичному підході є хитре намагання
замінити політично - історичний
факт етнічно - національним мітом
З цього робиться висновок що перша
то висуває думку що м и р п Пвролі бу-
де краще забезпечений -- коли Польща
вийшла б з Варшавського договору а
Італія — з МАТО
Італія — відповів Хрущов — ііоннп-м- а
покинути МАТО яке є "воєпио-аі'ре- -
сивним угрупованням" Варшавський до-
говір має тільки оборонну мсту Най-
краще б розпустити і МАТО і Варшав-
ський договір" сказав Хрущов і скромно
додав що він не уповноважений "гово-
рити за інші держави даному разі
за Італію чи Польщу"
Чи новин гострий курс у літерату-
рі і мистецтві не є кроком назад у
т 'зв десталінізації? — 'іїитан далі іта-
лієць
"Ми — відповів Хрущов — хочемо
щоб пате поле було чисте і воно буде
чисте Ма Заході зчиняють галас про
якийсь "крок назад" про вигадане "об-
меження творчосги" і г іи Адже бур-
жуазним колам на Заході дуже сподо-
балося б якби ми склали руки і дали
рости в нашому суспільстві ідеологіч-
ним бур'янам"
Було — ясна річ — теж питання про
нещасне совєтське сільське господар-
ство "Як ви пояснюєте тривалу кризу п
сільському господарстві комуністично-
го світу?"' Питання це Хрущов "вияснив"
дуже просто: 'Ніякої кризи нема є нев-
пинний ріст! Забувши довгу низку сво-
їх власних лайливих виступів проти ке-
рівників совєтського сільського госпо-
дарства Хрущов шодав італійському
журналістові статистичні дані які зас-
відчують "бурхливий розвиток" сіль-
ського господарства в СССР
"ПЕВНІСТЬ" 69-РІЧН- ОЇ ЛЮДИНИ
Відповіді Хрущова па питання іта-
лійського журналіста мали на меті по-
казати шо він не боїться ніяких питань
і шо він має непохитну 'певність Хру-
щов зовсім певно переконаний кому- ніст і було б помилкою забувати про
цей основний факт Однак від цього
факту до "непохитної певиостп" — шлях
довгий
Чи Хрущов і 'його "соратники"
справді хотіли б світової перемоги ко-
мунізму якщо б у томз' комуністично-
му світі китайці грали на першу скрип-
ку? "Переконаний" комуніст Хрущов
здається полів би теперішнє "співісну- вання"
Візьмім далі становище в самому
Совєтському Союзі Там у ] 981 році має
бз'ти побз'дований комунізм Так каже
програма з 1961 року Чм Хрз'їцов го- ловний автор тієї програми вірить у
1981 рік?
Чотири дні після інтерв'ю з італій-
ським журналістом Хрущов виголосив
промову в якій пригадав своїм слуха-
чам що йому вже 69 років "Кожен' ро-
зуміє що той пост який я тепер займа-- ю в партії і 'державі я не можу займати
вічно" — сказав він Хтось інший ус-
падкує і той пост і "непохитну певність"
Це і є єдина певність і — можли-
во — потіха 69-річио-
го Хрущова
мсториенм клітка
староукраїнська держава не бз'ла україн-
ською а "загальноруською" державою
Москва — такий самий спадкоємець Ки-
ївської держави як Київ і Полоцьк чи
Мєнськ
2 Гетьман Хмельницький склав з
московським царем м і л і т а р н о-- п о л і-ти- чну
угоду двох держав Переяслав-
ський договір совєтські "теоретики" О-бери- ули
в мітичний акт об'єднання
д в о х н а р о д і в у єдиній державі "рус-скій- " себто московській З цього робить
ся висновок 'що друг ої української
держави ('Коза'цько-гетьмансько- ї) взага-
лі не було
3 На'кінець Росію 'а тепер СССР ро
блять спільною вітчизною (атєчес-тв- о
і родіна") іНа доказ існування -- цієї
вигаданої спільної вітчизни наводяться
окремі до того ж 'перебільшені факти
спільної 'боротьби російських і україн-
ських "трзгдящих" проти февдалів - по-
міщиків бз'ржуазії і іцарату "Пролетар-
ська" революція бз'ла спільна а СССР
— став спільною "соціалістичною бать-
ківщиною" в якій "великий російський
народ" є "старшим братом" а Москва
Центром Теж І Тут робИТЬСЯ 'ВІІСНО- - вбк: ніякої третьої української дер-
жави не було не бз'ло теж української
визвольної війни
Щойно УССРеспубліка є иершо-- ю (!) українською державою в спільній
вітчизні де Україна є невід'ємною скла-
довою частиною
Кожний бачить що така "історич-
на схема" є "історичною кліткою" де ні-
куди історичній науці ворохнутись Ця
фальшива схема є також кліткою для
всього культурного життя підсовєтської
України
УКРАЇНСЬКІ ВІСТІ Я ТРАВНЯ 1003 ЧИСЛО 19
"ЯН ВІДПОВІДЬ НА СУМНІВИ 1 ЖУРБУ КАЖУ ВАМ"
СЛОВО Л1І1ТРОЛОЛИТА ИОСИФА (СЛІПОГО) "ВСІЛІ ДІТЯМ НАШОЇ ЦЕРКВИ'
У Римі її Квішу неділю Митро-
полит Кир Иосіф (Сліпий) іні-еш- шш н'нііох ноиих сшннсніїкін
при чому шіголосіш слово
Спліцсничі спіічсннії відбулись
у моліпоинииі по ВаснлІлн Усі
п'ять нових сншценішії) належать
до Чину оо іііісііліші а саме о
Лрп Садоиськиіі (Канада) о О-ме- ляп
Данії шин о Іпіатій До-ро- їл
(Бразилія) о Дмитро Ка-щ- ук
і о Лтанасіїі Федюк (Арген-
тина)
ф
У свосму слові митр Иоснф
насамперед я 'ясував богослов-сьи- е
значення радісних
свят Квітнем неділі і Благові-
щення
Після цього говорив далі
так:
Та дорогі мої ще с щось
що ступенуо нашу радість а
цс наша тут відправа і ниніш-
нє посеячєння п'ятьох ієро-
монахів Це ж новий об'яв Бо-
жої сили новий об'яв і про-
довження його слави на на-
ших землях Бо представте
собі зрозумійте: у ряди Хри-
стових апостолів вступає сьо-
годні п'ять нових священиків
Вступають нони з новою -- си
лою з запалом із духом Бо
готові ім'я бом жде нас щось дуже ве- -
Христове чж до кінця землі
бо при обряді їх свячень їм
еказано "Ідіть благовістити
усій вселенній" Вони будуть
також приносити Богові жер-
тви! Подумайте дорогі скіль-
ки благодаті Божої бз'де спли-
вати з їхніх рз'к на наш на
род скільки відпущення тям
гріхів скільки потіхи в горю
та болю скільки Св Причас-ті- й
скільки введення до Цер-
кви через Хрищення і скріп-
лення черс$ Миропомазання
Скільки прийде через них по-
тіхи для хворих і для тих що
страждають з'сюди: в горю
або на волі у в'язницях або в
тяжких — "горких работах!"
Чи ж це маловажна річ доро-
гі мої? Лише ті що хочуть
дальше стояти "зовні'' хто за
значив що він лише "тілес-
но" хотів бути приявний на
нинішньому богослуж енні
той не може бути свідомий
всісї великої радости ниніш-
нього дня
Безперечно що нинішня
днина в першу чергу велика
для самих нових священиків
Вони знають що сьогодні во-
ни піднесені Христом до най-
вищої гідности яку людина
може осягнути Бо всі ви зна
єте що найвищі земні доето
їнства минаються кінчаються
а гідність священика не лише
на землі діє: вона ж триває
по віки віків і остас навіть у
самому небі Священик через
своє свячення стає вибранцем
Христа Тому він може щодня
підносити езого духа в жертві
за себе і за повірений йому на
род
Може хто п вас дорогі ска
же: нинішні війни нинішні
нещастя говорять нам що ба
гато священиків рпроневірц
лися своїй гідності не
нили свого завдання Воно
правда мої дорогі але це та-
кий закон Христа Христос
вибрав дванадцятьох і між
тими дванадцятьома знайшов-
ся один Юда Не думайте що
Юда був найменше спосіб-ни- й
або найменше ревний у
своєму покликанні Однак він
те своє святе призвання-по-кликанн- я
прогайнував Так
діється і у дальних віках іс-
торії Христової Церкви Щоб
не було нових зрадників тре-
ба було б щоб Господь віді-
брав людині Гі розум відібрав
її волю і зробив із неї махі-нально- го манекена що спов-
няв би священнодійства Хрис-
тові Але ні при сотворенні
першої людини ні при уста-
нові Св Тайни Священства
Бог того не хотів Він кожно-
му лишив його розум і свобід-н- у
волю Ними і християни і
священики мають служити
своєю власною охо
тою Коли ж хто сппонєві- -
риться то це буде його власна
провина
Ще не раз підносять закид:
чому архивреї наші святять
таких? "Ність раб більший від
Господа свого ані посланник
більший від Піславшого йо
го" (їв 13 16) Ми й архиє-ре- ї
не с вищі за Христа! Хри-
стос мав свою невдачу з по-
кликанням Юди Будемо мати
її і ми Але коли ми зробили
все по-людсько- му можливе
решту мусимо лишити Бого
ві
А властиво дорогі мої ми
забагато підкреслюємо сла--
Чому в нас ніхто не підносить чнп їх подивляє
того — бодай я не чув щоб Згадаймо історію перших
таке писали наші книжки або віків нашої' державності! : на- -
часописи або щоб хто гово-
рив про те в принагідних
святкуваннях щоб говорив
хто з-по- між вірних з-по- між їх
провідників чому ніхто не
згадує про ті великі заслуги
які поклали наші священики
не лише для добра Церкви не
тільки для самого Господа а
ле для всього народу і для
исіх людей!
Бо це ж незаперечна прав-
да історична правда що кож-
ний священик — це добродій
людства Не зважаючи на всі
ного хиби на всі недостачі
він завжди — а свідком того
восьмитнеячна історія людства
— завжди був добродісм-по-мічнико- м
для людей Бо він
підносив народного духа і
звертав усіх з гору до неба
чи це були поганські жреці
Вавилону або Єгипту чи бу-
ли це вже священики Старого
заповіту в народі Ізраїля чи
вкінці прийшли Христові свя-
щеники Нового заповіту: всі
вони дзгхово підносили свій
народ пригадували йому ві
ру в те що не все кінчається
з життям тіла що там за гро- -
жпм Вони понести
спов
Богові
лнке і свято Та й не одне те
є заслугою священиків що
вони проповідували віру в
життя поза гробом хоч була
це одна із правд їхнього на
вчання яку вони ніяк не мо
гли закрити перед наподом
або заперечити її своїм жнт--
Подивімосі тепер мої лю
бі на діло Христових свяще
ників в історії людства-Цер-кв- и
Ви самі бачите що по
били в свосму житті Вони змі
нили обличчя землі: "Ти піш-ле- ш свого Духа та й об-нов- их
лице землі" (Пс 103
ЗО) Скільки храмів Божих
скільки молитовниць вони
здвигнули! Згадайте кожне
наше вбоге село де парафі-
яльна церква була найважні-шо- ю та найкращою будівлею
А навіть подивімся тз'т: що
представляв би нині Рим без
тих святинь великих соборів
і малих церковець що варту-
вало "б "без "них "вічне місто"?
Всякий віруючий і невірую- -
Поїдуть греки
на Собор?
Багато хто в Греції знову
домагається щоб грецька пра-Еослав- на Церква вислала
сеоїх спостерігачів на Вселен-
ський Собор до Риму За віс-
тками з Греції константино-пільськи- й патріярх Атенаго-ра- с
хоч схильний вислати до
Риму своїх людей досі ще не
вирішив справи
Друга сесія Вселенського
Собору починається 8 вересня
Перед першою сесією пра-
вославні ієрархи Сирії й Етіо-пі- ї
висловили згоду вислати
своїх спостерігачів однак с-ди- ний
московський патріярх
Алскссй і то в останній хви-
лині післав двох своїх пред-
ставників
до Божої
У цьому місяці травні при-
свяченому Матері Божій при-
гадуються мені різні страшні
події з першої світової війни
Я певний що більше разів
молитва до Божої Патері вря
тувала мене тоді від смерти
Едмонтон
Петро Буряк
Чи
Дуже похвально з боку ре-
дакції "УВ" було передруку-
вати статтю Ольги Ксенжо- -
можна погодитись не наголо
вок "Забутий поет Лемківщи-- ни"
Треба ствердити що Анто-ни- ч
зовсім не "забутий" а
навпаки про нього йде широ-
ка дискусія у видавничих ко-
лах Уже рік' тому д-- р Є Пе-рей- ма з Детройту робив захо-
ди для видання цілости його
поезій звепнувся по піппи- -
бості чи й уладки священиків саного з проханням
- перед Божі храми в шатрах
потім у дерев'яних спорудах
вкінці могутні величаві ка-
мінні
прикрашені найліпшими мо-
заїками й мяліоплішямн
Всі знаємо діяння святого
храму на пушу людний Хто
з людей увіходить п храм Го
споднії) підносить свого духа
до Бога Хотячп чи не хотя- -
чн хто вступає л церкву знає
і визнає що понад землею
понад у'сім Існує ще БОГ І
тому її ми мої дорогі не зва- -
жапмо на перебільшені кри-
тики на багато-багат- о клевет
очорнень неправди ложі я- -
кими закидують не раз свяще-
ників Не тратьмо пошани
для них бо знаємо чому це
все діється Мас здійснитись
слово Христове: "І будете
зненавиджені всіма задля Мо-
го імени" (Мт 10 22) "Бла-
женні ви як вас ганьбити бу-
дуть і зло-
сливіші вам будуть через ме-
не! Радійте і веселіться бо
нагорода ваша велика на не-
бесах" (Мт 5 1112)
До цієї нам з'сім загальної
радосги мої дорогі долучу- -
сться ще одна а вона вже моя особиста моє сер-
це що можз' тепер прилюдно
зі щировідданого вам серця
подякувати вам тут за ваші
привіти за вислови співчут
тя радости передовсім же за
молитви і га Служби Божі
що їх буктльно по цілій зем-
ній кз'лі всюди заносили за
мене і наші вірні і наші бра-
ти спільного нам обрядз' на-
віть увесь католицький світ
Це бз'ла для мене величезна
потіха! А тепер ця спільна мо-
литва за мене пастиря Укра-
їнської Церкви стає і для ці- лої нашої Церкви причиною
духової радости Стільки мо-
литви стільки розуміння
стільки чести а також стіль-
ки благодарення за велику
ласку ласку мого звільнен-
ня! Дорогі брати й сестри:
гідно за це Есе подякувати й
відплатитися не в силі навіть
найснльніша людина а не то
я сам знеможеннй довгими
роками Голі знайти мені від-
повідний для почувань моєї
вдяки вислів чи жест Єдиною
моєю відплатою та вдякою бз'-ду- ть Слз'жбя Божі які я до
кінця мого життя буду зано-
сити до трисвятого Бога і бзг-д- у
за вас благодаритн й мо-
литися за зісіх вас де б ви не
були: чи тут чи аж на дале-
ких кінцях землі всюди де
лише б'ється хоч одно єдине
українське серце
От тому любі мої діти при- йміть цей ьислів моєї вдяч-
ної любоїш хоч не вмію ви-сказа- ги
її словами бо люд-
ське слово забідне забезви-разн- е
Найдорожчі мені в
цьому світі: прийміть мою
скромну подяку' за всю честь
за всі співчування ваші мені
виявлені А найбільше спаси
вас Господи за вашу молит-
ву про мене що здасться с- -
(закінчення на 5 стор)
ЛИСТИ ЧИТАЧІВ
Молитва
Матері
Антонич насправді
забутий?
"зданія-соборп-катедр- и"
переслідуватимуть
редакцію видання Теж у Чі-каґ- о
завдяки заходам Богда-
на Рубчакз при співпраці С
Гординського проєктуст ь с я
видання антології творів Ан-тони- ча Зібагато місця взя-
ло б вимислювання передру-кі- в
окремих віршів поем Анто-нич- а
в повоєнних роках чи
статтей про нього Згадаю
тільки що у "Виборі україн-
ської літератури" що саме
вийшов накладом видавниц
тва Манітобського університе--
тз' у Вінніпезі для вжитку на
вищих курсах українознав-
ства — вміщено поруч віпшів
Ю Клена М Рильського й
ін — вірш Антонича "Молит-
ва до зір"
Вінніпеґ
Яр Рудницькіїй
польської про Богдана Ігоря Вірш Антонича присланий
Антонича Єпине з чим не ПР°- - РУДНИЦЬКИМ друкусть
і
очолити
Радіє
ся окремо
У заголовку статті Ольги
Ксєнжопольської мабуть ле-
ма перебільшення Хоч на лі-
ричну продукцію української
еміграції аж ніяк не можна
нарікати досі ніхто не пере
видав ні одної збірки Антони
ча Довго ще доведеться жда
ти повного видання його тво-
рів А втім заголовок нале-
жить авторові статті — "УВ"
МОЛИТВА ДО ЗІР
Богдан Ігор АІІТОІІИЧ
1ІЄ І'рІГіІП МІіріІІіПіе 1ІС ХМІ'ІІі
не іп іі сумпінипії і шіоаптппіІІ
іш лої спін і ріІііі'іііі сі її
пс шііх и грі пі рігск пеГшчпіїІ
не усі лпчоі(!іоіііііі мед
пс по іелсіі сії кі псі мшпі
і н ції ь не чепкн буксі
іцп сііііліміі і' не рн оманна
пс гігнопшу іемішіі сік
_
кг іі ді'кіііі)і сіі чнлі
не і' (гіеіі :п п і іпіесі пік
миром і н 1 1 1 Гі і " пііііач'іе
ис міч ціннії и х п грі і й лай
іцо1 міряи дмні ІІІЧСИІІІІ її іксі п
мс моиочна ііііін м іипіі''і чім
ііеіііиріїч ні її" сіп нкі імпка
не аіхпсі мрііі — Г)іткеппіі1і цім
:ічс мсш":л борям памнім
пкш нім ііаш па сніїі цім
іміпя ііедпчіїс і сірада'Иіііе
"Українська молодь-Христові- "
30 РОКІН ТОМУ У ЛЬПОВІ
Тридцять років тому у неді-
лю 7 травня 1933 у Львові
відбулась велика релігійна
маніфестацій "Українська мо-
лодь Христові"
На площі Сокола Батька
було бл 100 тисяч людей з у-с- іх
трьох спярхін: Львівської
Персмнської і Станиславівсь-ко- ї
Архнсрепську Літургію
правив Владика Іван (Бучко)
тодішній львівський спископ- -
ІІ0МІЧНИК
На закінчення стотисячна
маса склала заяву вірності!
І Христові Текст заяви бз'в та
кий: "Хрнсте Спасителю у
3 000-річ- чя Твоєї хресної смер-т- н
і воскресення прирікаємо
тобі досмертну вірність Так
І нам Хриоте допоможи"
і
З НОВИХ ВИДАНЬ
()існспнер Оглоблин ДУМ-
КИ НІЧ) СУЧАСНУ УКРА-
ЇНСЬКУ СОВЄТСЬКУ ІСТО-
РІОГРАФІЮ Ню Порк в-- во
ООЧСУ 1963 стор 87
"Українську вільну істо-
ріографі ю під української
совстської' історіографії ділить
її р і р в п"°Але між україн-
ськими істориками по
цей бік і по тон бік греблі
прірви нема" — каже О О-глобл-
пн
Нарис відомого історика на-
писаний ясно він приносить
багато докз'ментального ма-
теріалу про працю і твори
З'країнськнх підсовстськнх іс-
ториків Офіційна схема істо-
рії України нав'язана їм ука-
зом ЦК КПСС цілковито ви-
кривлює образ політичної і
навіть кз'льтз'рної історії Ук-
раїни
М Г Марупчак ПЕТРО
ГАІІРИСШІІІПІ Піонер - бу-
дівничий Шашкевнчівської ді- -
1 льииці з' Ипнппегу Вінні
пег в-- во "Піонер" 1963 стор
110 Ціна: дол
Петро Гаврнсншнн який
прибув до Канади 1900 року
був головним з піонерів-будів-ничи- х
громадських і церков-
них установ вінніпеґської
дільниці Пойнт Доґлес званої
Шашкевичівською дільницею
З приводу 85-річ- чя він одер-
жав від Митрополита Макси-
ма почесну грамоту "за дов-
голітню корисні' працю для
добра св " Церкви і україн-
ського народу" Почесні гра-
моти дали йому теж міська у-пр-
ава
Вінніпегу і УВАН
Нарис д-- ра М Марунчака
написаний здебільшого на
підставі інформації"! самого
Гаврисишпиа є не тільки біо-
графією -- заслуженого піоне-
ра а й теж історією Шашке-
внчівської дільниці
і- -
Ф Лііікщькіій ПІД ЗНА-
КОМ ВНУТРІШНЬОЇ КОНСО- - ІЛІДАЦН Активність відділу
УКК в Дітройті від 1 квітня
1962 до 31 березня 1963 р Діт-рой- т
1963 стор 32
Брошура подає хроніку різ-
них імпрез і виступів україн-
ської громади в Дітройті про-
тягом одного року
РЕСТОРАН У СЕРЕДМІСП
ЕДМОНТОНУ
Ктега КезГаигапІ
100С4 - 100 51 ЕсІтогНоп
Рііопе: СА 4-2-
382
напроти готелю Мекдоналд
власник І Тііччишнп
Лоручае себе увазі Шановного
Українською Громадянства
Едмонтону та околиці