Ukrainski Visti, January 13, 1942

              и- -
11
VI и3 січня 1942 — Число 2 УКРАЇНСЬКІ ВІСТИ Сторона 5
и
♦гі?&"АМ'-~даі$$-3'8к- 8
І ІгШЬНИЙ ДЗВІН
ЦЕРКОВНІ!
+♦♦♦♦♦ ♦♦♦♦♦++♦♦♦ І І'М
ачЕнь
Старого стилю
Нед по Р 1 31 по Е
Мч Аніси
Преп Мелани
Н Рік Обр ЗНІХ ВВ
Св Сильвсстра папи
Прор Малахії
пер Просв Соб 70 Ап
Н пер Просв і 32 по С
П Богоявлення ГНІХ
В Собор св їв Хр
С Преп Георгія
Ч Мч Полієвкта
П Григорія Нис прп Д
8- - С по Просв Прп Теод
ГГОЯВЛЕННЯ ГОСПОДА НАШОГО ІСУСА ХРИСТА
'банти Ія св Матея ПІ: 13-1- 7
Зач 6
ІТлпї іаплаетіі'іі Ілгл Голи і над Йорданом у Йоана
шоб від нього хреститися Та І
Йоан заборонив йому кажучи:
Мені у тебе хреститися а ти
ІЇЇ
Недільна
ш 1 Чому Христос прийняв
'Ч хрещення Иоанове?
р ОСристос найсвятіший і най-аевинніш- ий ні
не потребував ані
цокаяння ані хрещення Одна-
че тому що Ісус взяв на себе
аіші гріхи та щоб надолужи-
ти за них унижив себе поста-щ- ь
себе на рівні з грішника-к- ш
і прийняв хрещення покаян
ая так як прийняв перед тим
[осьмодневне обрізання й об-м- д
жертвування в святині
доїм дав нам також примір по-
кори й послуху і навчив нас
виповняти всяку правду" то у
значить виповняти точно й со-
вісно всякі зарядження Божі і
св Церкви Також хрещенням
у) Йордані очистив і освятив
воду та наділив її силою в св
Тійні Хрещення очищати й ос-
вячувати людей
14 Небо торжественно засвідчує
Зі що Христос це Месія І в
Л Божий Син
$Небо отворилося Дух Свя-
тій появився і дався чути го- же з неба щоб перед цілим
родом обявити Христа обі- -
ного Месію удостовірити
го небесне післанництво та
ровадити в уряд учителя і
конодавця Створення неба
азує також що через гріх
мкнене небо Христос отво- -
в наново Видима поява св
ха означає що Ісус має пов
ту Духа що в Нім повнота
жоі ласки й мудрости та
о це Той котрий "хрестить
ом Святим і вогнем" ГИО- - в
1:33) Голос Отця засвід- -
Иі що той на око Син чоло- -
впий що неначе грішник прий
іе хрещення це воістину Син
ожий возлюблений Отцем
котрім Отець має уподобай- -
оо унижив себе щоб під- -
сти й відновити славу Бога
землі
Таїнство Пресвятої Тройці
Вже в Старім Завіті були
які неясні вправді натяки тої
понятної тайни св віри що
ог є в трьох особах Пр "Дух
жни уносився понад водами
итія 1:2): "Сотворім чолові
іоабпі"о н(Бяинтіпіями 1:пА2п6я)ч:ппі"ТиА мппій
ин нині зродив я тебе" (Пс
: ) в новім Завіті це Таш
во Пресвятої Тройці перший
аз виразно зістало обявлене
ді коли Архангел Гавриіл
лаговістив Пресвятій Діві Ма- -
н : дух святий зійде на те- -
є що народиться з себе
азветься Сином Божим (Лука
: 35) Одначе те обявлення бу
Що уділене лиш Божій Матері діь прп лрсщсппіи ііуіа и
юрдані іаінство пресвятої
ройці засвідчено явно і все- -
В ародно Бог Отець кличе з
(і еба Бог Син клячить у люд-- й
ькій постатті на землі Бог
Ь Іух Святий як колись уносив-- N
я над неустроєною землею
ірн сотворенню світа так те-е- р
у виді голуба уноситься
юнад Ісусом
IV ДІлання св Тайни
Іі Хрещення
Ті дивні й чудесні полії ппи
іфрещенню Ісуса в Йордані вка
л
КАЛЕНДАР
' Ь
Нового стилю
По Просв і Прп Теодозія
Мч Татіяни
Мч Єрмила і Стратоніка
Прп Отців у Сипаї й Раїті
Прп Павла Тнв Івана Кущн
Поклін оковам ап Петра
} Проп Антонія В
32 по Сош св Атаназія і К
Прп Макарія
І Прп Евтимія В
Прп Максима
Ап Тимотея
Сщм Климента
Прп Ксенії
приходиш до мене? А Ісус у
відповідь сказав йому: Лиши
це тепер бо так треба нам
сповняти кожну правду Тоді
допустив його І Ісус охреще-
ний вийшов зараз з води і це
отворилися йому небеса' й він
бачив Духа Божого що злітав
мов голуб і сходив на нього
це голос з неба промовляє:
Це Син мій улюблений в ко-
трім я уподобав собі
Наука
зують також на дивні ділання
при св Тайні хрещення котру
установив Ісус Христос В тай
хрещення сходить у душу
дитини Святий Дух уділюе їй
освячуючу ласку і три бого-
словські чесноти: віру надію й
любов Бог приймає тоді чоло
віка за свою дитину й отвирає
для неї небо
Згадай на це що коли ти
прийняв Святу Тайну Хрещен-
ня ти став також Божою ди-
тиною й Отець небесний мав
тобі уподобання? Застанови
ся чи ти ще и тепер невинна
Божа дитина чи твоя душа не
сплямлена гріхом? Памятай
що кожний гріх плямить невин
ну одежу твоєї душі котру ти
одержав на Святій Тайні Хре-
щення
Кілько разів приступаєш до
Святого Причастя згадай що
Пресвятій Евхаристіі перебу
ває таїнственно Ісус Христос
Божий Сіш в котрім Отець
має уподобання А ти хто?
Бідна людська дитина повна
провин і немочей Подивляй
те униження Ісуса й кажи у гли
бокій покорі: "Ти приходиш
до мене?" (Мат 3: 14)
ФІНАНСОВА ГОСПОДАРКА
ВЕЛИШ ЛАРОХІІ
Фінансовий звіт української
парохії 00 Василіян на Оклей
Шикагу виказує що парохія
має ще 28 тисяч а школа 22 ти
сячі довгу Звіт дальше ви
мазує що починаючи від 1938
року річні доходи з вкладок
парохіян були около 3 тисячі
річно що недільні збірки в цер
кві виносили від 4-- 5 тисяч та
що винайм с'алі приносив око-
ло 2000 долярів річно
Парохія видала на уліпшен-н- я
цвинтаря направу дорг
водопроводи і памятний хрест
9160 долярів Кошта Евхари-стійног- о
Конгресу винесли
9165 долярів інсталяція нової
системи освітлення в церкві
5158 долярів а мальовання і
вентиляція 5700 долярів До
довгу церкви зачислено також
суму 15000 долярів на закупно
дому для Сестер Василіянок З
додатків до звіту виходить
що за останні 4 роки сплачено
12 тисяч шкільного довгу які
то гроші ОО Василіяни прид-
бали уряджуванням місій по
ріжних українських громадах
Лише четвертина парохіян
платить 10 долярів річної ко-лек- ти
а якби всі платили то
не булоб недобору На удер-
жання парохії потреба назби
рати підчас неділь 250 долярів
а збирається що неділі на цер-
ковні таци лише ПО долярів 00 Василіяни обчисляють що
їхні парохіяни видають 2 мі-лю- ни
долярів на ріжного ро-д- а
''закупи до дому Велика
частина тих грошей іде на без- -
вартісні річи а можна би їх
обернути на українську пресу
церкву і інші українські інсти
туції а тоді вони і не потерпі- -
либ фінансових недостач
Коли ОО Василіяни пере-
брали церкву кілька років то- -
о Др Володимир ФІГОЛЬ
Літурґічний РІК
Джерелом Обнови Христіянської Душі
Сьогоднішня людина думає
категоріями світського кален
даря слідкує за "першим"
кожного місяця з яким звя-зу- е
надії на грошевий прибу-
ток та покращання своєї долі
Неділя і свято стає днем більш
випочинковим передусім у
місті затрачується сильно вра-жіїш- я неділі як Господнього
дня дня обнови людської ду- ші Зведений до мінімума обо
вязок вислухати бодай читану
Службу Божу густо-част- о без
духовної науки відірвав меш-
канця міста від розуміння лі- -
турґічного життя Цілий цер
ковний календар остає для ньо
го мертвим 'шабльоном
Наш багатий обряд є під
цим оглядом уліпшому поло-
женні ніж латинський Все ж
таки ми повинні подбати про його глиоше розуміння в зага
лу щоб уможливити всім ко
ристування його великими над-
баннями
Це й піддає нам думку роз-
крити перед читачем розумін-
ня літургічного року
Наш літурґічний рік почина-
ється днем 14-г- о вересня (по
юліянському календарі 1-- го ве-
ресня) а кінчається з днем 13
вересня (в юліянськім кален-
дарі 21 серпня) Відразу впа
дає кожному в очі льогічне
розложення свят що творять з
літургічного року свого роду
поглядову біблійну історію Но
вого Завіта І так переживає
в ній христіянин ось такі важ
ніші моменти з історії відку- -
плення людського роду: Різ
дво Богородиці появу цеї Ран
ньої Зірки що звіщає недале-
кий прихід Сонця Христа Далі
бачить як та Богом вибрана
Діва приготовляється до гід- -
ности Ьожої Матери в Єруса
лимському храмі (Вход у
храм) якими особливими да
рами Бог її обдарував — вона
Непорочно Зачата Щойно по
такім ознайомленні з Особою
Богородиці приходимо до Са-
мого Христового Різдва Цер-
ква виказує як на Хрнсті спов-
нялися обітниці дані патріяр- -
хам що Він вийде з покоління
Юди як рівно ж усі пророц
тва що стверджували час міс
це і спосіб Ного народин Тут
сильно заторкує Новий Завіт
за Старий Кожний більший
празник святкує Церква так
що спершу задержується над
центральною особою а щойно
дальше над другими що висту
пають у звязку з головною о- -
сооою Тому на перший
день Різдвяних Свят звернена
ціла наша увага на Христа На
другий день уже на Богороди
цю а далі й на св Иосигоа
Минає 8 днів від народин Хои- -
ста і йому надають імя та до
вершують на Ньому акту об
різання приписаного Мойсее
вим законом (Новий Рік) і
знову 40 днів і Богородиця
приносить жертву очищення
(Стрітення) Церква не може
вийти з дива що Христос сам
Законодавець такий послуш- -
нии і покірний що стає під за-
коном і йому повинується Тут
дуже цікаве точне збереження
часу поміж тими святами в ка-
лендарі згідно з відомостями
поміщеними в Євангелію
На цьому вривається пеоша
фаза Христового життя а Цер
ква розмірно скоро перено-
сить нас відразу до останньої
до Христових страстей що
кінчаться одним великим та
нестримним тріюмфом у честь
Христового Воскресення За
тим іде знов цікаве збережен-
ня хронольогії в календарі 40
дням побуту Воскресшого Хрн
ста на землі відповідає умі-
щення празннка Вознесення в
сороковий день по Пасці як
ршмож оіслання св духа при падає в 50-и- й день по Воскре- -
сенню
Зі святом Зіслання Св Духа
розпочинає Церква свою ді- яльність що проявилася най
краще у святих особах їхню
загальну памятку обходимо в неділю Всіх Святих (1-Ш- У по
Зісланні Святого Духа)
н календарі займають святі
свої дні у звязку з днем їхньої
смерти й заповняють вільні мі-
сця великими празниками в
честь Христа й Богородиці
Тут приходить до слова вже
Історія Церкви Закінчується
літурґічний календар Успенням
Пресвятої Богородиці її ціле
життя почавши від народин аж
м10у00б0у0лодонлаярінвій дЗовгтуогоповчеарсху
сплачено більше як три чет-
вертини При парохії Існує ці-
лоденна українська школа з
правом прилюдності!
до смерти становить отже ра-
ми в яких оглядаємо історію
нашого викуплення
Та мильним був би погляд
що ніяке свято чи то Господ-ськ- е
чи Богородичне не ви-
ломлюється зпід поданого ви-
ще правила Навпаки є свята
що своїм положенням зовсім
не гармонізують на перший
погляд з іншими Це можемо
пояснити лиш у той спосіб що
вони або пізніше повстали
або навіть якщо є давнього
походження на їхнє походжсїі
іія в літурґічному календарі
вплинула інша ідея Так на-
приклад Благовіщення хоч
припадає на час Великодня а
то її може зійтися з Велико-
днем в один день уміщене в
звязку з Христовим Різдвом і
попереджує свято на повних
9 місяців Знову Різдво св йо
ана Хрестителя уміщене на 6
місяців перед Христовим Різ-
двом Все те відповідає цер- ковній традиції й має своє
оправдання
Отже структура літургічного
року не є проста В ній пере-
хрещуються взаїмно ріжні стар
ші н новіші більше й менше
важні напрямки христіянсько-г- о
життя Не є вона твором
виключно розумовим а радше
створена цілими століттями як
виплив христіянського повно
го життя духа Цим можемо
собі пояснити що майже на
наших очах повстали такі свя
та як Непорочне Зачаття Бо
же Тіло Христа-Цар- я Найсвя- -
пшого Серця Христового '
В структурі церковного року
ми не завважуємо монотонно
сті! навпаки — тут відчуваєть
ся уняття цілого року в одну
драматичну цілість І так кож-
ний більший празник має свій
зеніт своє приготування й від
гомін у Богослуженнях (т зв
предпразденство і попразден- -
ство) чи то навіть час говіння
що його попереджує (піст)
Ріжним святам повинно това-ришит- и
відмінне розположен- -
ия нашої душі Звідси повинна
душа христіянина переходити
впродовж літургічного року
цілу скалю почувань
Різдво піддає нам думку які
ми щасливі що не очікуємо
Христа як колись '-патр-
іярхи
що маємо правдиву віру По-
чуття вини й кари та гріха ро-
диться в нас у час Великого
Посту як загалом нашої немо-
чі й негідності! бути втаємни-
ченими в Божі таїнства що їх
розкриває перед нами віра Ве-
ликдень будить у нас надію й
виносить нашу душу понад ту-земп- ий світ бо наша батьків-
щина в небі Він з Господ- -
ських празників наиважнішии
а одночасно найстарший ста-
новить перше ядро розвою
церковного року а рівночасно
його осередок Тому кожна не
діля то наче повторений Ве-
ликдень Всі неділі по Вели
кодні утверджують в нас в' осо
бливиЙ спосіб віру в Христове
Божество Зелені Свята взива
ють нас до чинного апостоль- -
ства
йдучи за тими почуваннями
змагаємо уподібнитися до на-
шого Спасителя хочемо й під
його впливом перемінитися
Св Павло вчить нас щоб ми
разом з Христом умирали а
тоді воскреснемо світло як ко
лись Він воскрес Ця думка пе-
реведена як не можна краще
саме в почуваннях які піддає
нам рік-річн- о літурґічний ка-
лендар Тут можемо частіше
впродовж нашого життя прн-мінюва- ти
до себе засаду св
Павла а тим самим мати запо-
руку нашого світлого воскре-
сення
Драматичне уняття церков-
ного року робить сильне не-
переможне вражіння Добре
відограна драма що має в собі
позитивні первні є й була все
виховним засобом сівачем шля
хотних постанов Літурґічний
рік одначе перевищує кожну
драму По драмі залишається
в глядача свідомість що це
лиш гра а не дійсність Літур
ґічний рік навпаки не є лиш
поигадкою чогось минулого
що вже тепер не відсувається
а є дійсністю якої основою
є правдива Христова жертва
в св Літургії служоа ьожа
то коротке ядерне уняття ду
мок літургічного і року Мікро
космос Пресв Евхаристіі роз
ростається в макрокосмос лі
тургічного року й навпаки і о
му Цеоква без найменшого ва
гання співає: Діва днесь Пре--
существенного раждаєт а рів
ночасно сильно підчеркує ту
теперішність словом "днесь
Літурґічний рік учить христія
ніша почувати себе членом
Христового тіла як загалом
пізнавати містичного Христа
Літурґічний рік вкінці має
деякі анальоґн до природньо- -
го року який стоїть у залеж-
ності від сонця В осередку
церковного року стоїть Хри
стос — Сонце нашого спасен
ий що наповняє христіяиський
світ світлом благодати й усе
над ним сходить День 21-г- о
грудня є днем у році найко-ротши- м
Зараз після того за-
чинається зворотна точка дні
починають бути щораз довші
Христове Різдво припадає са-
ме в той час як символ наро
дження нового Світла для люд
ських душ Колишнє поган
ське свято непобідимого сонця
набрало у хрпстіяп глибшого
змислу коли стало святом Хри
стового Різдва Великдень
знову є святом весни відро-
дженням цілої природи що
прокидається з зимового сну
Вкінці календар святих є улю- бленим календарем народу
простолюддя Постійний по-
ворот пор року що вичерпу-
ються протягом 12 місяців від
творює круг свят які рівнож
повертають з початком нового
літургічного року Подвиж- -
ність Великодня через ияку ВІН
припадає не все в той сам час
нагадує нам природу що не
знає МОНОТОННОСТІ! и одного
року має весну вчасніше дру
гий раз пізніше
На основі досі сказаного ба
чимо що літурґічний рік це
справді велика скарбниця з
якої можна черпати разураз
великі засоби до надання сві-жос- тн
свому релігійному жит-
тю
НОВИЙ ЕПИСКОП для
УКРАЇНЦІВ У ХОРВАТІЇ
"Наш Клич" (Аргентина)
приносить у числі з 6 грудня
1941 таку вістку:
У жовтня цр іменував Апо
стольський Престіл адміністра-
тором крижевацької єпархії о
крил д-р- а Янка Шімрака Від
смерти незабутнього Еписко- -
па Українців у б Югославії
великого українського патріо-
та бл п о Д-р- а Нярадія —
управляв тимчасово тою греко- -
католнцькою єпархією о кан
Гаятович
Новопризначений Владика
для греко-католикі- в є визнач
ний церковний науковець
прийшов на світ 29 травня 1883
року в Шімракімі парохії Гра-
бар в Шумберку Священиком
став 1908 року ступінь докто
ра одержав на католицькому
університеті в Інсбруку 1910
Підчас студій в Інсбруку при
ятелював з теперішнім греко-католицьки- м Еинскопом для
Українців у Злучених Держа
вах Америки ІІреосв Констаїн- -
тином Богачевським далі з
тодішнім ігуменом ОО Васи-
ліян бл п о Марком Галу- -
щинським та іншими україн
ськими священиками які сту-
діювали тоді в Інсбруку в іодз р призначений кри- -
лошаннном у 1925 р профе-
сором східніх наук на бого-
словськім факультеті в Загре-
бі
Писав на церковно-науко- ві
теми у "Записках Чина св Ва-сил- ія Великого" що виходили
в Жовкві під редакцією о йо-сафа- та
І Скрутня ЧСВВ Був
послом до парляменту в Білго-ро- ді
заснував -- і 10 років ре
дагував католицький щоден
ник для Хорватів трватска
Стража" що часто помішував
дуже прихильні статті на укра
їнські теми
Між Українцями новопризна
чений Владика Преосв Шімрак
відомий як сердечний -- наш
приятель ревний священик як
людина широкої освіти та доб-
рого серця У новій хорват-
ській державі живе тепер при-
близно 25 тисяч Українців гре
ко-католи- ків та 10 тисяч гре
ко-католи- ків Хорватів"
Світлі приміри
ІЗ Валсінггемі в Англії є ста-
ра католицька відпустова кап-
лиця Коли недавно розійшла
ся вістка що до тої каплиці
має прийти на Службу Божу
М де Флешавер міністр ко- -
льоіни її справедливості! и
бельгійськім кабінеті на пере-д- і
поклали фотель бо це виз-
начна особа Однак у тім фо-
телі піхто не сидів бо міністр
служи до Служби Божої
Луже любив СЛУЖИТИ до Сл-Бож-
ої також Сир Чарлс Фнц-петрн- к
член Прпвнй Кавнсел
колишній міністр справедливо-
сті! Кипіди а опісля лефтенант
ґовернор Квебеку
Однії американський свяще-
ник оповідає що прийшлося
СІЧЕНЬ
18-г-о — Гей Леїк (Пордмсьде кодо
свята)
Торолд
Карвел (Водосвяття)
19 Богоявлення ст ст — Равядгил
Егремонт
Торсбі
23-г- о — Бойл
Ледук
ВА8ІІЛАН РАТНЕК8
9648-10- 8 Ае Ейтопіоп АІІа- -
СІЧЕНЬ
18 Щедрий Вечір —
Спеддеи — 9 год рано
Бильна (вечірнії і водосвяття)
4 год иечером
К)кпнл — 9 год рано
Елдорена (вечірня і водосвяття)
— 4 год иечером
Смокі ЛсЙк св Параскевії —
9 год рано
19 Йордан —
Даипінґ — 7 година рано
Сірий — 10 год рано
Редвотер — 7 год рано
Рсдвей — 10 год рано
Смокі Лейк св Онуфрія —
9 година рано
25 Неділя Митаря —
Велліс
Редьей
ВА8ПДАМ ГАТВІВ8
Вох а В1яу Аііа Тел 4
СІЧЕНЬ
18 Мнрнам (Відвідини зі свяченою
водою (12 і 13 січня)
19 Йордан — Дервент (місто) —
(Дня 19-г- о січня в Дервент буде ве- -
чером гарне представлення драма з
часів визвольних змагань на Кар-
патській Україні в 1939 р)
19 Година 3 пополудні Йорданське
Водосвяття о церкві коло Хана-енкі- в
Година 5-- та пополудні Водосвяття
Йорданське в церкві св Юрія
коло Мельників І відвідини па-рохі- пн
зі спячепою водою околи-
ці: Мсльніімі Кравчуки Нор-тер- п
ВсліІІ Ханаспки Медов
25-г- о — Виллшґдон
26-г- о — Відвідини парохіян зі свя
ченою подою
ОО Василіяни
Дервент Алта
СІЧЕНЬ
18 Неділя — Даифнн і ҐнлСерт
ПлеЛнс (свячення води)
19 Богоявлення — Юматнло Роблин
25 Неділя — Ґрсндвю Петлюра
о В Ю Шумей
Тел 561 — Вох 64 — Давфин Ман
СІЧЕНЬ
18 Неділя — Могили
о 3-і- й год пополудні — Розбурн
фзрмн
19 Понеділок — Овкбурн
25 Неділя — Рутснія
о Кирило Лотоцькнй Овкбурн Ман
йому правити Службу Божу в
одній церкві в Ірляндіі З по
між людей виступив один чо
ловік и попросив чи не мігби
послужити Коли по Службі
Божій священик підозріваючи
що це не будьяка особа спи
тав про імя служачий відпо
вів "і імон де Валєра Це
був президент Ірляндії а те
пер премієр того краю--
А як в нас? Часом аж жаль
признатися Шшде на троха
вище становище й вже навіть
іі до церкви перестане ходити
А про служення до Служби Бо-
жої то навіть не може бути й
мови бо деж він знає як до
Служби Божої служити
От де в нас брак!
"Ппопвіта" V БІлгппопі І ' г "
В Югославії було_ повно У- -
країнців біженців Були там і
давні українські оселі що жи-
ли українським життям мали
свої церкви газети школи
народні доми і т п Звідтам і
походив Покійний епископ-па- т
ріот Діонізій Наряді родом з
Бачки Що з цього всього те-
пер остало не знати Але в
самому Білгороді існує далі
"Просвіта" що заступає інте-
реси Українців живучих в Ю-госла- вії
Уживані автомобілі не по-дорожі- ють?
В канадійських містах є ти-
сячі уживаних автомобілів В
деяких більших містах в за-
хідній Канаді цілі бльоки вкри
ті тими старими автами на я-к- их
й вже мало хто звертав у-ва- гу Але тепер коли в Кана-
ді заборонено виріб нових ав-
томобілів виринула справа ці-
ни старих автомобілів Є мож-
ливість що продавці тих ав-
томобілів схотять піднести ці
ну а тому домініяльниА уряд
застановляється тепер в який
спосіб не допустити до тої мо
жлипої ИІДВШПКИ
СІЧЕНЬ
18 Недіи —
Стар
Лішор (год 5-- та Водосаитя)
Краків (водосвяття)
19-г- о — Делф 1 Івасюки
ВА8ІШМ ВДТНЕВ6
Мішйаге АНо
СІЧЕНЬ
18 Неділя — Кенора Онт
19 Богоявлення Господнє — Кенора
ВАвІЬІАИ ГАТНЕК8
612 Ріога Аус УУІппІрег Мап
Телефон 55725
СІЧЕНЬ
18 Неділя перед Просв — Приймове
Ланівці — водосвяття о годині
3-- ій пополудні
19 Богоявлення — Алвена місто
25 Неділя по Просв — Ланівці
о М Оленьчук
Альвеня Саск
СІЧЕНЬ
18 Неділя — Фішер Бренч
19 Богоявлення — Попларфідд
25 Неділя — Далас
о І Перейме
Фішер Брея% Мш
СІЧЕНЬ
18 січня — Григорів
19 січня — Чехів
25 Неділя — Ле Пас
о Михайло Мельник
Арран Стек
СІЧЕНЬ
18 Неділя перед Богоявл — Вайт Віч
19 Богоявлення ГЛІХ —
Арран місто--
25 Неділя по Богоявлеині —
Сван Плсйн
о Н Сірий
Арран Сася
СІЧЕНЬ
18 Неділя — Шол Лейк
19 Богоявлення —
Сенді Лейк (год б-- та рана)
Город (год 10 раяо)
Ельфшстоп (год 4 -- та пополудні)
25 Неділя — Озерна
Еріксои (Вечірня)
о М Григорійчук
Сенді Лейк Ман — Телефон 9--04
СІЧЕНЬ
18 Неділя перед Просв — Ґронлід
19 Богоявлення ГНІХ — Меривіа
25 Неділя по Просв — Годсон Бей
Джонкшон (В суботу вечером до
кінченая базару а в неділю но
богослужепні вигравка тикетіа)
о Теодор Коцаба
5804 Стч Тел '2293 Принс Алберт
СІЧЕНЬ
18 Неділя — Кизів
19 Богоявлення — Рама
25 Неділя — Курокі
о Мирослав Колодій
Вох 23 Рама Сасх
СІЧЕНЬ
18 19 Богоявлення — Борщів
25 Неділя — Волверін
о Петро Криворучка
304—4 Аве Норт Саскатум Саск
СІЧЕНЬ
18 Неділя перед Богоявлекнш —
Горані (водосвяття)
19 Богоявлення — Тутзейд (водосж)
25 Неділя по Богоявленню —
Венлав (водосвяття)
о Мирон Крнвупжня
Сифтоа
СІЧЕНЬ
18 Неділя Нзвеч Богоявлення —
Кридор
19 Богоявлення — Гол 7-- ма оано —
гєффоРД
25 Неділя по Просв — Витків
о Н Дрогомирецький
Вох 282 — Тел 37 — Геффорд Саск
СІЧЕНЬ
18 Неділя — Ріджайна (празник)
19 Богоявлення — Дайсарт
25 Неділя — Бінфейт
о А В Фик
1644 Оттава Ст Ріджайна Саск
Телефон 22053
СІЧЕНЬ
18 Неділя — Кадворт
19 Богоявлення — Гори
25 Неділя — Твей
о А Цимбалістий
Кадмрт Саск Ти Мі
СІЧЕНЬ
18 Неділя — і Бюкензн (Йорданське
водосвяття)
19 Богоявлення — Олеша (Йордан-
ське водосвяття)
25 Неділя — Канора (Иорд водоса)
о Петро Пасічник
Канора Саск
СІЧЕНЬ
18 Навеч Богоявлення Неділя —
Драй Рнвер Сдентер Каван
19 Йордан — Етелберт і Мннк Крік
Вінніпегосіс місто і Форк Рмвер
25 Неділя — Україна Гарланд
о Поснф Бала
Етелберт Мам