Ukrainski Visti, April 16, 1946

              НИМИ і
"? і
Сторона 2 УКРАЇНСЬКІ ВІСТИ 16 квітня 1946 Число 16
1Ш1
ьгЗПіч
гїч -- і йіі!
- ІЬН'
і Ц'-У- Щ
шш №Ю
ШЯіаЯш№№Г ЙЙЖЖШ
№
квд
'IШдМ-с- -
І
ІІІГ
ШЙІ ІІІІ
І і 1 ттшімт
і '11
і! І
пщІШ?!
і Шшйпш: ї 1-- 1 К'
ТіІ ьт
щш т Ні
Від Смутку до Радости
Невмовкаючі великодні передзвони ве-
личава відправа в Божім храмі та повні чи-
стої радости воскресні співи переносять
пашу душу ген у ті місця й у тон час коли
відбулася найбільша і найдавніша подія
чудо чудес славне Христове Воскресення
Перед очима нашого духа пересуваються
дорогі незабутні картини
Смеркало Не заході блестів ще черво-
ний соняшний круг і останніми своїми про-
міннями золотив гору Голготу верхи свя-
тинь та домів Єрусалиму Золота заграва
облаків звільна перейшла в кріваву чер-
вень відтак у крівавий фіолет і злилася з
сірим тлом вечірніх випарів
Вже наситила свою ненависть жидівська
товпа й розійшлася до міста Кати пішли
спочати по ганебній праці А на хрестнім
дереві спочала тихим сном смерти найбіль-
ша Жертва — Христос На верху Голготи
порається ще кілька осіб і роблять приго-
тування до похорону йосиф з Арнматеї
й Никодим ставши на драбині приставле-
ній до хреста легко виймають цвяхи з рук
і ніг та обережно зннмають тіло Зняли і
терновий вінець Пригорнула найдорожчий
скарб найсвятіша Мати Вона рада б за-
держати його якнайдовше в своїх раменах
Та час наглить бо заходить суботній день
Навіть намащення тіла олійками треба
відложити на перший день після саббату
Швидко заминули тіло Ісуса в чисте про-
стирало і з великою пошаною зложили в
гробі викутім у скалі
Прийшла субота Найближчим серцю
Ісуса особам вона не принесла потіхи й
спокою Стрівожені ученикн роздумували
над жахом останніх днів Думають покину-
ти місто щоб не стягнутії на себе пере-
слідувань Один тільки улюблений учений
Іван вірно сповняє Заповіт свого Учителя
і як під хрестом так і тепер не покидає
страждущої Божої Матери
Побожні жінки так жалують що не було
часу намастити по звичаю тіла олійками
Вони не лякаються труду відвалення тяж-
кого могильного каменя не лякаються
строгої варти при Гробі Виходять на сві-
танку й несуть посуди наповнені пахоща-
ми Місто сповивала ще тншнна Ранок був
чудовий Ранні зорі сповіщали вже близь-
кий схід сонця Природа будилася з ніч-
ного сну Щебетали ранні пташки а віт-
рець холодив потом облиті обличчя жінок
що спішили в напрямі Голготи І ось зза
зелені та квітів виринула скала рожева
від заграви на сході Вони у ціли своєї
дороги
Та якже ж вони здивувалися коли
побачили камінь відвалений від гробу і
сніжно-біл- у стать ангела котрий говорив
до них: "Не бійтеся бо знаю що шукаєте
Ісуса розпятого Нема ного тут бо вос-
крес як сказав ходіть і подивіться на
місце де лежав І йдіть скоро та скажіть
його ученнкам що воскрес"
То ж вийшовши з гробу зі страхом і
ййййДйЗЗ&ййййДй&йй
Микола Чубатий
світлі історичних
і
Дивно збігаються події що
триста - пятьдесятлітний ювн-ле- й
так важної події в житті
українського народу якою бу-
ла Берестейська Унія Україн-
ської Церкви з Римом (1596)
припадає саме на час лютого
переслідування тої ідеї черво-
ною Росією Ворогом церков-
ного обєднання України з Ри-
мом була Росія не від нині —
царська вона чи червона Вид-
но що інтереси державної по
літики російської імперії все
вимагали та й нині вимагають
знищення українського като-
лицтва що стало в Україні
дійсністю тоді коли то єпи-
скопат київської метрополи- -
тальної провінції на синоді в
Бересті рішився повести свою
церкву на шлях стислих звяз
ків з католицьким світом Де
шукати причини такої завзя
тої та систематичної ненависти
Росії до тої форми католицтва
в Україні не трудно догада-
тися Видно діло
Унії стоїть на перешкоді в ре
алізації якогось лляну госп
супроти українського народу
й то лляну певно не на його
здоровля Староримська посло-виц- я
— "Вчіться від ворога"
— вчіться що є вашим добром
а що злом має примінення в
неодній події із життя україн-
ського народу а вже ніде ця
правда не є так очевидною як
у відношенні Московщини до
діла довершеного в Бересті
1596 о справа стає очевнд
мою що Росія переслдувала
ПОСТІЙНІ) 1 ИИШ перекидне у
радістю бігли щоб оповістити цеучени-ка- м
його А тут знов являється їм Ісус
і каже: "Не бійтеся ідіть сповістіть моїх
братів щоб ішли в Галнлею там мене поба
чать" Побігли отже до учеників і сказали
що бачили й чули Мов блискавка рознес-
лася вістка що Христос воскрес Вона то
зібрала розгублену громадку Христових
учеників зєдинпла їх і дала їм силу пропо-
відувати славу свого Учителя
Сповнилася обітниця Спасителя що
Він по трьох днях воскресне і що смуток
заміниться в радість Тую радість котру
годі переживач невеличкий гурток учени-
ків з його найдорожчою Матірю пережи-
вають хрнстіяни в часі Світлого Празннка
Воскресення Христового Нехай же та ра-
дість сплине нині і в наші серця нехай
розсіє хмари смутку і терпіння та скрі-
пить нас надією на кращі дні тут на землі
і на наше майбутнє воскресення до іншого
кращого життя
Присуд Смерти на Христа
Недалеко малого італійського містечка
Кесарії стоїть каплиця В тій каплиці най-
дено плиту на якій є виписаний вирок
смерти виданий Пилатом на Ісуса Христа
Присуд цей написаний старою єврейською
мовою і походить з часу як суджено Ісу-
са Христа Археольоґічне товариство в
Парижі вислало до Кесарії спеціальну комі-
сію щоб переписати текст того присуду
Присуд цей звучить
"Присуд внесений Понтієм Пилатом на-
місником Нижчої Галнлеї вимагає щоб
ІСУС НАЗАРЕТЯНИН
помер смертю на хресті в 17 році царю-
вання Кесаря Тиберія 25 дня місяця мар-т- а
у святому городі Єрусалимі коли
Анна і Каяфа були за священиків і пер-
восвящеників Господніх
Поитій Пилат намісник Нижчої Галилеї
засідаючи намісником столиці Паетона
приговорює Ісуса Назаретянина до смерти
на хресті між двома розбійниками бо ви-
датні й відомі люди з города свідчать що:
1 ) Ісус — підбурювач 2) Ісус — бунтів-
ник 3) Ісус — ворог законів 4) Ісус фаль-
шиво каже що він "Син Божий" 5) Ісус
фальшиво називає себе царем Ізраїля 6)
Ісус з пальмовою віткою в руках в супро-
воді величезного натовпу людей увійшов
у храм
Понтій Пилат приказує Корнилієві Кві-ріліно- ві
першому центуріонові вести його
на місце кари й відсторонити всіх убогих
та багатих які перешкаджатимуть смерті
Христа
Свідки що підписали смертний присуд
на Ісуса такі:
1) Данило Робані фарисей 2) Иоан За-рабат- ел 3) Рафаїл Робані 4) Капер
книжник
350-Літт- я Берестейської Унії
(В нових дослідів)
Берестейської
країнське католицтво з усею
безоглядністю прямо тому що
воно є потужним засобом що
стоїть на дорозі плянам коси
— зробити з москалів біло
русів та українців "адін рус- -
скій народ" трівкий фунда
мент одної російської імперії
Затемнювання Історичної
правди
Від кількох соток літ живе
український нарід в неволі Ро-
сії яка висилює всі сили сво-
єї імперії на знищення само-
стійного істнування українсь-
кого народу Не останню ро-л- ю
в цій справі відгравала ро- сійська історична наука що
всі свої сили висилювала на
це щоби минуле українського
народу викривити особливо
ці події які маніфестували
його політичні стремління до
самостійности та духову окре-мішніс- ть українського народу
від російського Нині є річчю
певною що для цеї ціли вже
починаючи від 16-г- о століття
в Московщині стали цензуру-
вати стару українську літопись
пристосовуючи її для пізніших
політичних плянів Москви
Модерні російські історики
білі чи червоні вони всі 'пря-
мування українського народу
до самостійности промовчува
ли а коли не могли їх про-
мовчувати то викривлювали
І так представлення неодної по-
дії з життя українського на-
роду доходило навіть до укра-
їнського читача невірним та
тенденційно викривленим Для
прикладу наведу майже солі
дарну поставу російських істо
риків до старої історії України
яка — по їх думці — є рівно
часно теж історією московсь
кого народу і вся українська
культура того періоду їх влас
ною Взором такого викрив-
лювання історичної правди є
російське представлення виз
вольника гетьмана І Мазепи
як ворога працюючого україн
ського народу як того що за
вів панщину в Україні та та
ке то Багато таких неправд
переимив навіть дехто із укра
їнських істориків а ще більше
маса некритичних читачів
Спеціяльною опікою оточи-
ли російські історики справу
оерестеиської --уші української
Церкви з Римом та викривили
цю подію до тої міри що теж
оагато українських істориків
що не студіювали джерельно
церковної справи в Україні в
16-ті- м та наступних століттях
дали себе ввести в блуд ро
сійським представленням вста
новлення католицтва східного
обряду в Україні та Білорусі
По представлюванню російсь
ких істориків церковна унія в
Україні встановлена в Бересті
1596 була нічим іншим а лиш
ділом "єзуїтів та поляків на
знищення українського наро
ду "
Та вже при малокритичнім
підході насувається питання
коли унія це лосторонне діло
на знищення українського на-
роду то пощо Росія з таким
завзяттям все нищила та ще
нині нищить унію? Хіба Росії
колинебудь залежало на добрі
українського народу та на йо-
го існуванню? Замітне ще й
це що Росія нищила унію в
Україні рівночасно з нищенням
свобод українського національ
ного життя
З Вірою у Воскресення
Кожного Великодня пишемо і проповіду-
ємо про воскресення Христа Велика це і
невичерпана тема для священиків для про
повідників поетів фільософів мислите-
лів Як би так переглянути все те що
лиш написано про Христове Воскресення
від першого Свята Воскресення перед
1900 роками! Нема людини яка 'могла б
усе те своїм розумом обняти Але із
усього розуміємо одно: "Як би Христос
не воскрес то даремна була б віра" —
всіх христіян від перших апостолів аж по
сьогоднішніх місіонарів і новообучених
у вірі христіянських дітей А коли б не
було віри то нема й проповіді І пустка
панувала б у сьогоднішньому світі Не бу-
ло б ніякої системи фільософічної яка
могла б заступити христіянство Бо від
1000 літ пробують люди знайти щось а
не винайшли нічого такого що стало б
таким загальним як христіянство оперте
на воскресенні Христа
А на великі практичні висновки із
Христового воскресення? — Цього теж не
перелічиш Як виглядав би світ коли б
не було теперішнього христіянства? Як
виглядав би світ без христіянських цер-
ков? Як виглядало би людство без хри-
стіянських засад справедливості! любовн
милосердя і інших чеснот? — Всі ті засади
можемо проповідувати лиш тому що
віримо в Боже післанннцтво Христа у
його воскресення у перемогу правди над
неправдою в поширення Божого царства
на землі
Недосконале ще тепер людство? —
Правда! Але ж і не все людство ісповідує
христіянську релігію Схрещуються ще
найріжнородніші поняття поборюють хри-
стіянство одиниці громади народи і така
потвора як сьогоднішній большевизм Не
диво що замість переганятися в тому хто
з нас найліпший христіянин ми бачимо
перегони в цілком протилежних напрям-
ках хто гірший ворог Христа Чи ж диво
що людство не удосконалюється так як ми
цього бажали б?
Єдиний спосіб на ті недостачі є завзят-
тя стати наперед на грунті христіянських
засад А потім змагатися за те хто з нас
ліпше ті засади буде сповняти Тоді щойно"
ми побачили б якою великою ідеєю є
ідея Христа що помер і своєю силою
воскрес на те щоб цілий світ привести до
життя
Шукаємо розради для наших україн-
ських наболілих сердець при нагоді Свят
Воскресення Треба шукати розради кож-
ному з нас! Бо горе нашого народу таке
велике що без якоїсь потіхи не встоїмося
І як би не було проповідництва про вос-
кресення українського народу при кожних
Святах Воскресення Христового наш нарід
давно пропав би Пропав би від розпуки
від нещасть які йдуть упарі з розпукою
Бо як нема віри в кращу будуччину то
люди спускаються на життєве дно А
воно страшне! Майже пекло і то безна-
дійне пекло Отже шукаймо сили для існу-
вання і щастя українського народу в
Христовому воскресенню
Сей наречений і святий день един
Суббот Цар і Господь праздників празд-ни-к
і торжество єсть торжеств в оньже
благословим Христа во віки!
Воскресенія день просвітімся людіє
Пасха Господня Пасха от смерти бо ко
жизни і от земли к небеси Христос Бог
нас приведе побідную поющія
Ісуса поведуть з Єрусалиму на місце ка-
ри через ворота Серену"
На одному боці того тексту писання ще
така замітка:
"Кожному племені (жидівському) висла-
но таку плитку" (з виписаним на ній
присудом)
З тих плиток найдено оце першу в кап-
лиці коло Кесарсї
Перша филя переслідування
та нищення унії в Україні від-
бувалася за цариці Катери-
ни II саме тоді коли Росія
ліквідувала Запорізьку Січ та
рештки автономії гетьманщи-
ни Друга филя переслідуван-
ня за царя Миколи І прихо-
дить приблизно в часі заслан-
ня Шевченка та арештів кнри-ло-методиївц- ів
а третя і ос-
тання филя переслідування за
царя Александра II відбулася
в часі видання заборони що--небу- дь
друкувати по українсь- -
ки важко повірити щоои ни
щенням унії в Україні російсь
кий нарід мав на ціли усува
ти це що за панування Поль
щі створене було на знищення
українського народу Ніхто
прецінь його не нищив так рев
но як сама Москва
Безперечно що єзуїти та
польський король Жигмонт III
мали велику пайку заслуги в
цім що церковна унія Україн-
ської Церкви з Римом стала в
році 1596 фактом одначе ма
ло хто з істориків російської
давної школи згадує про це
що тогочасні єзуїти в Польщі
були на 70% неполяки але і- -
талійщ німці французи тощо
а сам король польський жиг-
монт III вихованок єзуїтів та
завзятий католик не був поля
ком тільки шведом а навіть
по 40 літах свого володіння в
Польщі ніколи не говорив
польською мовою Польські
історики майже однодушно
стверджують що він для добра
католицтва нерідко посвячував
державні інтереси Польщі І
єзуїти і король Жигмонт III
спомагаючи обєднання Україн
ців з Римом мали на оці тіль-
ки інтереси католицтва та ні-ч- о більше
Велико державні інтереси
ВО ІСТИНУ ХРИСТОС ВОСКРЕС!
Таки в нас є і воля й сила!
Таки о Браття ми — народі
Істор'я кривд нам не щадила
Та з шляху нас таки не збила
Хоч безліч несла нам негод
Бо Духа ми над все кохали
Любили правду над усе!
Ми Бога всує не взивали
I віри в себе не втрачали
Ми знали: Істина не вмре!
Мн знали що вона воскресне
Як і Христос із гробу встав
По муках стражданнях і смерти
Він гада голову розтерти
"У решті-реш- т таки здолав!
Ми вірили: Країна Божа
Не може вмерти! I не вмре!
Ніякий лютий враг не зможе
Сховати в гріб того що Боже
Що в Божій волі що живе!
Ми вірили! I в вірі йдучи
В серцях Воскреслого несли!
Ми знали: Він нас не покине!
А що його то те не згине
Хоч би гієни як ревли!
І в ті часи як Україну
Топтав комонами варвар
І з тихих сел творив руїну —
То і в оту страшну годину
Не впав на наш народ кошмар!
Як лях пішов на нас підбоєм
Щоб волю нашу вбить святу —
Як палив нищив і розбоєм
Хотів нас в світ пустить ізгоєм
Ми не подалися й йому!
А як у нашу" у господу
Прийшов з півночі білий цар
То й він не зміг убить народу
Ані рознести ту господу
Що Бог нам дав її у дар!
Бо те що Бог покликав жити
Зійти не може в забуття —
А Божій Істині служити
Святую волю слобонити
Обновлювать новим життям!
І хоч тепер над нашим краєм
Враг нові стяги розпростер
Хоч кам здається рястом-має- м Не прибереться край і раєм
Він не розквітне відтепер
То знаєм ми: Як по морозах
Приходить знов розкішний май
І як по ночі день надходить
На небо ясне сонце сходить —
Воскресне так і Рідний Край!
І воспоєм як в літа они:
"Во істину Христос Воскресі"
І кривда людська в морі втоне
Як розіллються гимнів тони
І дзвоном злинуть до небес!
Віктор Купченко
ДАВНІ ГАГІЛКИ
Прийшла до нас весна красна
Гаївочку нам принесла
Для дівчаток гаївочку
Для парубків мандрівочку
Станьте дівчата вколо
Заспівайте собі весело
Слобідка Мушкатівська
лов Борщів
Та вже весна воскресла
Та щось вона нам принесла:
На дівочки віночки
На жіночки рубочки
На хлопчиська шлиї
Бо в них довгі шиї
Теклівка пов Скалат
А вже весна воскресла воскресла
Щож вона нам принесла принесла?
На жіночі рубочки рубочки
На дівочки віночки віночки
А парубкам шабельки шабельки
Щоб ішли до війни до війни
Задарів пов Бучач
Польщі репрезентував в цім
часі хто інший — всемогучий
канцлер Замойскі та польські
єпископи всі члени сенату
Польщі з примасом польським
рівночасно президентом сена-
ту До Берестейської Унії канц-
лер Замойскі поставився спер-
шу прихильно більшість поль-
ських єпископів холодно вздер
жливо Канцлер Замойскі спо-
дівався що церковна унія У-краї-
ни з Римом стане справді
помостом до прискореного
польщення Українців а тим
самим скріпить польський еле-
мент в Україні та тісніше звя- -
же східні землі Польщі — У-краї- ну та Білорусь — з поль-
ською державою
Польські єпископи в своїй
подавляючій більшості! відра
зу дивилися на церковну унію
України з Римом як на діло
корисне для Ватикану гарячо
попиране міжнародним орде
ном єзуїтів та королем катр
ликом шведом а не конечно
корисне для скріплення римо
католицької церкви бастіону
польщини на українських зем-
лях Прихильно наставити їх
до унії не могла акція Риму
що встановляла окрему та від
них незалежну українсько-к- а
толицьку ерархію з власним
митрополитом київським та з
власною східною церковною
культурою Скоро по довер-
шенню Берестейської Унії во
ни видвигнули домагання від
кинене Ватиканом щоби укра- -
інсько-католиць- кі єпископи не
були самостійними але суфра-ганам- и польських римо-като- -
лицьких владик отже їх єпис
копами - помічниками Відно
шення і канцлера Замойского
і більшости польського єпис-
копату з прихильного або ви-
чікуючого невтральноого ста--
силами дальше
Великдень у Нашім Обряді
Свято Воскресення Христового називає-
мо "Великоднем" бо є це найбільше свято
в році Називають те свято також "Пас-хою- " бо старозавігня Пасха що іі святку-
вали жиди на памятку свого увільнення з
єгипетської неволі була прообразом
увільнення людського роду з неволі гріха
а саме через смерть нашого Спасителя
Тому всі воскресні пісні світлі ризи бага-
то світла постійне дзвонення все те голо-
сить велику радість із Воскресення Госпо-
да Досвіта при звуках дзвонівз процесією
та зі св Тайнами тричі обходиться церкву
а після обходу й відспівання воскресних
стихій священик хрестом відчиняє двері та
з вірними входить до середини Це відчи-
нений дверей хрестом і вхід до церкви зо-
бражує ту правду що Христос своїм Вос-кресення- м відчинив нам небо Плащсниціо
ставиться вже на престіл і на пій правиться
Службу Божу бо в перших віках її пра-
вили на Гробах мучеників На Службі Бо-
жій читається Євангелію в ріжних мовах
щоб усі приявні в церкві зрозуміли радісну
вість побіди правди над злом
Що таке Артос
Перед Отпустом священик благословить
хліб" себто по грецьки "артос" на якім
зображене Воскресення Бо як у Старому
Заповіті приносили в жертву непорочне
ягня на памятку визволення із пут єги-
петської неволі так і в Новому Заповіті
приносимо Артос на памятку Воскресення
нашого Спасителя котре кизволило нас із
неволі гріху Вживання Артоса походить
ще з тих часів коли апостоли засідали за
стіл лишали вільне місце для Христа й
клали для Нього хліб бо Христос нераз
являвся серед них та їв разом з ними Той
хліб пригадує нам тепер Артос і тому він
лежить на тетраподі в церкві до Томиної
Неділі
Великоднє свячення пасок
Радість із Воскресення Христового пе-
реноситься з церкви й до домів де вірні
приготопнли собі "паску" та інші святочні
харчі їх благословить священик та кро-
пить свяченою водою В молитвах за бла-
гословення паски та всієї іншої великод-
ньої їжі (снідів) священик просить Бога
щоб освятив її своїм святим духовним
благословенням на спасення душі на здо-ровл- я тіла та на поміч проти всяких недуг
При споживанні свяченого яйця люди ба-
жають собі взаімно всякого добра
Радість та П вияви
Царські двері в церкі зістають відчи-
нені до суботи на знак що Христос своїм
воскресенням відчинив нам небо Цілий
день лунають радісно церковні дзвони й
розносять вістку що Христос воскрес
Цими двома словами поздоровляємо себе
40 днів себто до самого Вознесення В
Світлий Понеділок або вівторок ідуть вїрні
церковним походом на цвинтар де свяще-
ник відлравіяє на могилах померлих "вос-
кресні парастаси" Таким духовим спосо-
бвіосмтковюірніВолскурчеастеьнсяня зті а смвооїлмяить поБмоегралипмрио
милосердя для тих що покутують у чисти-
лищі
МОЯ РІДНА ЗЕМЛЕ!
Земле! Моя рідна люба непе!
Витай мене із святами з весною
НПаойкрибйусряя змбиіжмжо я йдлеавопюонагдусттооюбою
І най імя твоє буде благословенне!
Зрости в своїм родючім чорнім лоні
НКоайждпісрьикбеерзуетрьнотебщео савдсиівнлеі вуапдаиде
І тихий мир нехай між ними сяде
Блаженні най будуть спрацьовані долоні!
Богдан Лепкий
Да воскреснет Бог і расточатея врази
єго і да біжат от лица єго ненавидящії єго
новища перемінилося скоро в
неприхильне коли в Україні
вибухла релігійна боротьба по- між православними та унія-там- и
Релігійна боротьба в Укра-
їні стала новою проблемою
для внутрішньої польської по- літики Тої проблеми хотів
канцлер Замойскі позбутися
Цей керманич польської полі-
тики мав тоді широкі плянн
на сході зокрема на території
Московщини шо саме толі по
вимертю Руриковичів попала
в стан острої крізи відомої
в історії під назвою Великої
Смути Московський хаос кан-
цлер Замойскі плянував вико
ристати для ще дальшої поль
ської експанзп на сході для
закріплення польських впли
вів навіть на самім Кремлі що
й Польщі незадовго дійсно у-дал- ося через переходове по- -
садження польського короле
вича Володислава на троні ца
рів
Церковна унія України та
Білоруси з Римом витворила
на Україні фермент якого
Польщі не треба було в обли- -
чі її імперіялістичних плянів
на Московщині Релігійна унія
в Україні та Білоруси очевид
но дразнила москвичів та нас- -
триіивала їх ще шльше проти
Польщі не диво проте що
справа релігійної унії стала од-
ною із поичин ОСТПОГП НРПППП
зуміння пбміж канцлером За- -
моиським що заступав інте-
реси державні Польщі та по- між королем Жигмонтом III
шо 'вів в ній справі політику
суто католицьку та унію всіми
попирав
Польський єпископат скоро
з невтрального становнша пе
рейшов ло вйоаано непоихйль
ного становища до Берестей
ської Унії Десятки сучасних
документів свідчать про прямо
вороже наставлений більшости
польського єпископату до унії
"Пощо мовляв переводити
Українців в пів-католици- зм
(сем'ікатоліцізмум) коли мо-
жна їх перевести на правдивий
католицизм"1 Українського ка-
толицтва більшість польських
єпископів не вважала навіть за
правдивий католицизм тільки
пів католицизм
Супроти такого стану Ватн-ка- н мав багато роботи щоби
відвернути скандал який гро
зив через це що польські вла
дики в сенаті стануть виразно
проти унії десятками листів
папа прямо засипав польських
єпископів просячи щоби не
йшли проти інтересів пеокви
та не поборювали унії На пе-
редодні сойму 1606 року пап-
ський нунцій ночю обходив
помешкання духовних сенато-
рів та закликав їх не голосу-
вати проти унії
Звідомлення що їх нунції
висилали до Ватикану кида
ють нам ясне світло на відно-
шення польського громадян
ства до церковної унії в Укра- -
ші а і шльщі пише нунцій
в однім звідомленню "відно
сяться до уніятських церков
так як ми в Римі до жидів
ських синагог а уніятських
церков не називають інакше
як тільки синагогами" Проф
Шмурло російський дослідник
ватиканських аохівін уппп
довж 15 літ у своїй праці
ч_вята столиця та русекій
Православний Схід" (Прага
1928) дає на сказане сотки' ло
кументальних доказів
І аПлапіі гігмяа