Ukrainski Visti, July 29, 1957

              Число ЗО 29 липня 1957
НЕДІЛЬНИЙ Д36ІИ
ІГГГГГГГГГІь-Г"-жАГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГГ- Г
ЦЕРКОВНИЙ КАЛЕНДАР
СТАРИЙ СТИЛЬ СЕРПЕНЬ НОВИЙ СТИЛЬ
н д ст Юліянсььий календар
1 Ч 19 Прел Мат Макринн
2 П 20 Прор Іллі
3 П 21 Коїктаїлтіиа і Єлсни
411 22 8 Н по ЗІса Се Д Ріа- -
ноап Марії Магдалими
5 П 23 Муч-і- в Трофима І Теофіля
6 В 24 Вмуч Христини } Муч-і- в
Бориса і Гліба
7 С 25 Успенна св Аігаи
8 Ч 26 Свмч Єрмолая ПараскевіТ
9 II 27 ї Вмуч Пантелеймона
10 С 28 Ап-і- и і дияк Прохора 1 Інш
Ц Н 29 9 Н по Зісл Се Д Муч
Калініка
ВОСЬМА НЕДІЛЯ
СВЯТЕ ЄВАНГЕЛІЄ ВІД МАТЕЯ (зач
І вийшовши побачив Ісус
тям наоолу і змилувавсь над
ними і зцілив їх недужих А
коли настав вечір приступили
до нього учні й кажуть: "Без-щлпн- е
не місце і пізній уже
час відпусти нарід щоб
пішли в села купити сооі хар-
чів" Ісус же сказав їм: "Не
тпрґіл їм розходитись дайте
ви їм їсти Вони ж йому ка
жуть: Не маємо тут тільки
п'ятеро хліба й дві рибі" А
він каже: "Принесіть мені їх
Обряд св Оливопомазання
Є довший і коротший "Чин
Єлсоїпомазання" Ми розгля-
немо коротший бо його
властиво тепер вживаємо
Ччиітка пепея "Чином" каже
щоб поставити стілець і як- -
шо є такий звичай миску з
пшеницею а в пшеницю вста
вити порожню посудину до
якої священик влие пізніше
оливи до освячення іакож
якщо є такий звичай вклада-
ється в пшеницю патички
пЛпшіріїі я плпіп яким свя
щеник буде помазувати хво
рого Па СТІЛ кладсим-- л ю
Євангеліє і хрест а всі свяще-
ники дістають у руки свічки
Священики в епітрахилі І в
фелоні стають навкруги сто-
лика Найстарший священик
бере кадильницю з кадилом і
кадить оливу що стоїть на
столі дім де є хворий і при-
сутніх людей Тоді стає звер-иеии- й
до сходу і зачинає "На-
чала обичне" Після "Прийді-
те поклонімся" читається пса-
лом 142 після якого йде єк-
тенія мирна Після перших
звичайних прошень свяще-
ник виголошує прошення про
освячення оливи і за хворо-
го "щоб прийшла на нього
ласка Св Духа" щоб Бог за
хоронив його від всякої
"скорби гніва і нужди" Ві-звав- ши
присутніх щоб самі
себе і один одного 1 все жит-
тя віддали в опіку Христові
Богові" перший священик
вливає в посудину що и
пшениці оливу і кличе: Го-
споду ломолімся" а опісля
молитву освячення оливи В
одному місці тієї молитви
просить "Освяти цей єлей
щоб він був на здоров'я тим
що їх ним помажуть і на змі-
ну всякога терпіння погані
душі і тіла і всякого зла" Як-
що є більше священиків що
в нас майже не буває вони
потиху повторюють ту мо-
литву разом з першим свяще-
ником Після молитви є Апос-
тол з Послання св Якова де
говориться про св Єлеопома-занн- я
Потім читається св Є-ванге- ліе
що говорить про
м и л ос ердного самарянина
Як самарянин у притчі за-
опікувався хворим намастив
його рани оливою напоїв ви-
ном і завів до гостинніші так
і тут священик кормить хво-
рого і напоює св Причастям
намазує освяченою оливою
тіло хворого щоб було гото-
ве ввійти до небесної гостин-
ніші Після св Євангелія йде
єктенія сугуба з трьома про-
щеннями Перше є звичайне
а два другі за хворого У єк-
тенії проситься про "мило-
сердя життя спокій здоро-
в'я спасіння і прощення грі-
хів" хворого В другому про-
щенні за хворого священик
молиться: "щоб Бог післав
йому ласку спасіння і звіль-
нення від недуги і щоб підвів
його з ложа терпіння" Після
возгласу перший священик
освячує оливу В молитві
звертається до Бога-Отц- я
що зіслав Свого Сина що "лі-
кує всяку недугу і всяку рану
наших душ і тіл" і просить
зіслати Святого Духа і освя-
тити ту оливу що має тому
що нею буде помазаний ціл-
ковито відпустити гріхи Пі-
сля освячення оливи свяще-
ник бере прутик або робить
це пальцем вкладає в оливу
і помазує роблячи знак св
хреста чоло ніс виски уста
груди руки (або: очі уха ніз-
дрі уста груди руки і ноги)
при чому говорить молитву:
Григоріанський календар
Походж дерев чеаі Хр 7 мч Мак
Перси мощіл Первомуч Стефана
Преи Ісаакія
8 Н по Зісл Св Д 7 молодц в
ЄфесІ Прпмуч Євдокії
Муч Євсипіія
Переображення ГБСН Іс Хр-- а
Прпмуч Дометія
Еміліяна іепов
} Ал Матся
Муч Лаврепгія
9 Н ло Зісл Св Д Муч Євпла
58)
сюди" І звелів народові сісти
на траві узяв п'ятеро хліба й
дві рибі підняв очі на небо
поблагословив і переломив-
ши подав учням хліби а учні
народові І їли сі й насити-
лись і назбирали позосталих
кусків дванадцять кошів А
тих що їли було' п'ять тисяч
чоловік крім жінок і дітей
І зараз приневолив Ісус уч-
нів своїх сісти в човен і по-
плисти поперед його на той
бік аж він підправить нарід
"Святий Огче лікарю душ
тіл Ти що післав Твого од-породн- ого
Сина Господа на-
шого Ісуса Христа що лікує
псяку недугу і рятує перед
смертю вилікуй Твого слугу
(ім'я) від недуги душевної 1
тілесної що ним заволоділа і
дай йому життя ласкою Твого
Христа: за молитпами Пре-
святої нашої Володарки Бо-
городиці і Вседіви Марії і
всіх Святих" В отпусті гово-
риться: "Бо Ти є джерелом
здоров'я наш Боже і Тобі
засилаємо славу разом з Тво-
їм Сином і одпоприродним
Твоїм Духом нині і завсідн
і на вічні віки Цю молитву
говорить кожний священик
якщо їх більше уділюе св
Олипопомазания після Апос-
тола Євангелія і спеціяльної
молитви за хворого Коли і
третій священик зробив те
саме тоді перший священик
відкриває Євангеліє кладе
друком (не оправою!) на го-
лову хворого при чім решта
священиків придержують св
Євангеліє і читає голосно
молитву: "Святий Царю лю-
блячий і милосердний Госпо-
ди Ісусе Христе Сине і Сло-
во живого Бога Ти не хочеш
смерти грішника але щоб на-
вернувся і жив я не кладу мо-
єї грішної руки на голову то-
го що прийшов до Тебе в
гріхах і просить через нас в
Тебе прощення своїх гріхів
Я кладу Твою крілку і сильну
руку що в ось цьому св Єван-
гелію що його держать ті
що зі мною сослужать на го-
лові Твого слуги (ім'я) і мо-
люся і прошу Твоє мило-
сердне чоловіколюбіе що не
пам'ятаєш зла разом з про-
роком Натанои що Давидові
що покаявся за свої гріхи дав
прощення Тобі ща прийняв
молитву покаяння Манасії
Сам Ти і слугу Твого (ім'я)
що кається за свої гріхи І
провини прийми Твоїм зна-
ним чоловіколюбіем забува-
ючи йому всі його гріхи Бо
Ти наш Бог шр приказав і
сімдесят разів по сім проща-
ти тим що падуть у гріхи Бо
хоч Ти величний але і мило-
сердний і Тобі належиться
всяка слава честь і поклін
тепер і завжди і на вічні ві-
ки" Після молитви забирає
св Євангеліє з голови хворо-
го дає його хворому поцілу-
вати і кінчить "Чин Оливопо-
мазання"
Требник каже що коли не-
дужому вже грозить смерть і
немає часу виконати всього
що приписано тоді священик
має лише освятити оливу і
помазати хворого говорячи
молитву "Отче святий" та
скінчити "Отпустом"
Папа Пій X дав священи-
кам українського обряду
власть давати повний від-пу- ст
наприкінці Чину оли-
вопомазання (грамота Свящ
Конгр Поширення Віри 22
березня 1912) Умовою одер-
жання повного відпусту є
щоб хворий висповідався за-
причащався прийняв св Оли-
вопомазання і проказав мо-
литви які збуджують (1) лю-
бов до Бога (2) щирий жаль
за гріхи і (3) піддання Бо-
жій волі в недузі чи навіть
при смерті Молитви що їх
треба проказати є такі: "Ісу-
се мій Боже люблю Тебе над
Пресолодке Серце мого
суса дай щоб я Тебе завсіди
любив найбільше Задля без-
конечної Твоєї доброти Го-
споди люблю Тебе над усе і
аввЕВВВВВВВВВВВВВВВВВВВкВВк 'ДИпЖиЗДі '
''
V ? '' 4ВВВВВВВВВРЇ'£!'''' &Ш &#?$ £'4 $
Коли цей американський хлопчина Дейвід Стонгем зі стейту
Масачузетс несподівано закинув Святішому Отцеві руки на
шию Папа люб'язно обняв І його Це сталося в соборі св Петра
в Римі перед кількома днями була делегація католиків міста
Бостону
Франц Верфель і його
"Пісня про Бернадету"
Франц Верфель сі а відо-
мий на північію-американсь-ком- у
континенті 1942 року
коли появився англійський
переклад його релігійного ро-
ману "Пісня про Бернадету"
Книжка була "бестселлером"
а фільм зроблений на її під-
ставі мав вслитенський успіх
Тепер видавець Микола Де-нис- юк
опублікував гарне 'ви-
дання "Пісні про Бернадету"
в українському перекладі
Григорія Голінна
Хто читав "Пісню чіро Бер-
надету" не може вийти з ди-
ва що автор цього твору —
жид Все таки Верфель як фі- лософ Анрі Бергсон як міс-
тична Сімон Вель був христи-
янином у душі але не хотів
чи не міг порвати зв'язків із
жидівством і помер без хри-щенн- я
Але він допоміг ін-
шим навіть жидам піти далі
Жидівський 'письменник Якоб
Гірш підо впливом "Пісні про
Бернадету" став ревним хри-
стиянином
Верфель уроженець Від-
ня (1900 — 1945) був поетом
і письменником який у всьо-
му шукав правди релігійної
правди Завершенням його
шукань була поезія прозою
про "люрдське чудо" Дві сві-
тові війни повні горя для
всіх зокрема для жидів за-
ставили його звернути увагу
а християнство Верфель за
допомогою Біблії став дослі-
джувати трагічну історію сво-
го народу став міркувати над
трагічними поточними подія-
ми і так помалу формував
свій релігійний погляд на
світ і на людей який знайшов
свій вислів у трьох романах
"Розтрачений рай" Слухай-
те голосу" і "Пісня про Бер-
надету"
Перший із цих романів
МР о з т рачений рай" ( 1 929 р) розказує про Фердинанда
адоптованого сина гувернан-
тки Варвари Вона присвячує
ціле життя всі свої труди для
Фердинанда З морального та
ідейного хаосу воєнних і піс-
лявоєнних років Фердинанд
'виходить розбитим Ні вчені
ні могутні не врятували б Фер
динанда який нарешті одер-
жує диплом лікаря його вря-
тує Варвара який передає
йому всі заощаджені гроші
щоб допомогти йому запо-
чаткувати лікарську кар'єру
Фердинанд розуміє що віра і
любов побожної Варвари —
це найбільше і найвище чого
вій дотепер навчився Такий
сюжет у котрогось іншого
письменника був би сентимен-
тальщиною талант Верфеля
зробив з нього твір мистец-
тва
Роман "Слухайте голосу"
(1937 р) дає образ пророка
Єремії і його часів Єремія —
всупереч людям і всупереч
собі самому — голосить сло-
во Боже Навкруги руїна:
іцарство Юди впало святе міс
то Єрисалим і святиня — зни-
щені нарід — виселений Єре-імі- я
має йти до недобитків З
чим? Він не має ніякого сло-
ва для них Він має запитан- -
тому цілим серцем жалую за
мої гріхи Задля Твоєї любо-в- и
Боже і як надолуження
за всі мої гріхи приймаю всім
серцем слабість а навіть і
смерть у кожнім часі і таким
способом як Тобі подобаєть-
ся Ісусе мій милосердя! Со-
лодке серце Марії будь моїм
спасінням!" Після тих моли-ти- в
читає священик формулу
повного відпусту о МД
У К РАЇН С ЬКІ ВІСТІ
ДЕІдйЗ
де
пя тисячу запитань тільки
до самого Бога: "Чому це
так?" Але Бог не відповідає
своєму пророкові який блу-
кає серед руїн храму Лж ось
погляд Єремії падає па кусок
каменю па якому написано:
"щоб ти жив" Цей фрагмент
з розбитих кам'яних Десятії
Божих заповідей і є відповід-
дю якої пророк шукав "Щоб
ти жив! З Моєї руки виходить
тільки життя Смерть прихо-
дить з Моєї руки тільки на
тс щоб ти стан більш живий
Мій суд є завжди на те щоб
ги шшшоц з нього завжди
чистіший"
1941 року Верфель пише
"Пісню про Бернадету" Серед
тривожних воєнних подій в
Европі після безнастанних
евакуацій Берфель опинився
в Люрді і там склав обітни-
цю: "Якщо мені вдасться ви-
йти ціло з цього розпачливо-
го положення й осягнути ря-
тункові береги Америки тоді
я хочу як першу з моїх праць
заспівати пісню про Берна-
дету якомога найкраще "Вер
фель виконав свою обітницю
Про свій роман автор лише в
передмові таке: "Епічний спів
у нашу добу може прийняти
тільки форму роману "Піс-
ня про Бернадету" — це ро-
ман але не фікція Недовірли-
вий читач має більше право
ніж в історичних романах по-
ставити щодо зображених тут
подій запитання: Що правда?
Що видумано? Я відповідаю:
Всі випадки які складають
зміст цієї книжки є правди-
ві Через те що їх початок
обмежений 80-м- а роками во-
ни відбуваються у найяснішо-м- у світлі історії і їх правди-
вість ствердили на підставі
гідних довір'я свідчень прия-
телі вороги і байдужі обсер-
ватори Моє оповідання нічо-
го не зміняє з цієї правди Я
відважився співати пісню про
Бернадету дармо що я не ка-
толик а жид Відвагу до цьо-
го чину дала мені далеко
старша і більш несвідома
обітниця Вже в ті дні коли
писав перші рядки я присяг
собі завжди і всюди прослав-
ляти своїми творами Боже-
ственну таємницю' і людську
святість не зважаючи на до-
бу яка з глумом злістю і бай-
дужістю відвертається від ос-
танніх вартостей нашого
життя"
Критики слушно вказували
що жид Верфель живе в ат-
мосфері католицьких пись-
менників нашої доби Ф Мо-ріяк- а
Ґреєма Ґріна і Жоржа
Бернаноса Герой "Щоденни-
ка сільського иароха" Ж Бер-
наноса який наприкінці сво-
го життя розуміє що "все є
ласкою" є рідним братом
Верфелевої Пернадети Єван-
геліє євангельські чуда є дій-
сністю і за наших часів але
тільки для малих і справді по-
кірних
Голос який говорив до
Єремії мав силу і нагальність
Бога Сипаю голос який го-
ворить до Бериадети Субіру
приносить світло і лагідність
Благодатної Єремія мав ска-
зати своїм сучасникам поки-
нути ідолів Бернадета в люр-дські- й
печері почула від Не-
бесної постаті що треба по-
кинути гріх Благодать схо-
дить на грішних людей але
насамперед покора мусить пе-
ремогти гордість любов —
еґоїзм дух — плоть Ця вічна
боротьба є темою двох кінце- -
У ЛИВАНІ ГОВОРЯТЬ ПРО
"ДРУГИЙ МОРД"
Сорок миль на північ від
Бейруту столиці Ливану ле-
жить арабська місцевість
Джсбаїл яка є тепер знана
не тільки на Близькім Сході
але й в Европі ті Америці
Недалеко неї є гірське сільце
Аная де похований "чудотво-
рець Ливану" імаротінський
монах Шарбель Махлюф я-к- ий
помер 1898 р а при яко-
го гробі від 1950 р діється
так багато уздоровлень що
там говорять про "другий
Люрд"
Як 20-літні- й юнак вій прий-
шов до маленького монасти-
ря Аная і о нім прожив п'ят-
десят літ у дусі своєї улюбле-
ної книжечки „Наслідування
Христа" безупинній тяжкій
праці й покаянних ділах Крім
цього відвідував хворих і
вмираючих багато людей на-
вернув до Бога і помагав у
недугах Останніх двадцять
літ свого життя перевів у пус-
тельні недалеко монастиря
цілими ночами молився на-
вколішках вдень збирав ка-
міння в городі часто гово-
рив: "Любий Бог нерадо ди-
виться коли и нас заложеиі
руки Він дав нам пальці щоб
ми їх уживали" Вже за життя
псі його вважали святим Але
аж по його смерті сталися по-
дії які ирославилії його по
всіх частинах землі Коли в
1920 р відкопали його тіло
воно виглядало наче живе а
з пітних отворів виходила во-
да змішана з кров'ю з рани
яка нове гала за житія через
самобичування
Коли відкрили домовину
Божого угодника його тіло
наче живе як це ствердили
присутні лікарі З того часу
тут стали діятись чудесні уз-доронлен-
ня
В червні 1953 ро-
ку в монастирі Аная було за-
писано 2000 уздоровлень
підтверджених лікарями До
домовини щодня приходять
численні прочани деякі аж
з Америки І як багато є уз-
доровлень так багато є теж
навернень
В 1954 р Свящ Конгрегація
Обрядів зачала бсатифіка-цінни- й
процес Християнсь-
кий Схід буде мати першого
святого модерних часів Цс не
буде святнії латинського об-
ряду але східнього (маротіи-ського- )
народу який за свою
віру багато терпів і боровся
(М О)
внх розділів "Пісні про Бер-
надету"
У вечірню годину коли
життя Бериадети гасне Гія-кнп- т деЛяфіт підходить до
ґроти в Масабьєлі Він піді-
ймав на глум усі чуда в Люр-
ді А тут юрба прочан співає
літанії Ляфіт — самотній і
безнадійний з пістряком у
горлі Почуває марність сво-
єї гордости "Що Бог мене по-
кинув це зовсім логічно бо я
не мав любови Ні до кого ні
до чого навіть до себе само-
го" (це речення в українсь-
кому виданні стор 502 пере-
кладено неточно) Покірне
признання відкриває і йому
браму до благодаті Цього
переповісти не можна треба
читати Верфеля
У той час покірна дівчина
Бернадета вмирає Величез-
ний Пейрамаль що стоїть на
вколішках "не може відірва-
тися від цього обличчя і зі
здивуванням чує свій шепіт:
"Твоє життя починається
Бернадето!" Бериадетии зір
шукає хреста на стіні Остан-
нє її слово було: "Я люблю"
Це слово Франц Верфель ува-
жав найважливішим у людсь-
кій мові і він нагадав його
людям у час другої світової
війни
Робітникам підвищено заро-
бітну плату підвищено ціни
іфрейтових перевозів тож
у найближчому часі ПОДО-
РОЖЧАЮТЬ ТЕЖ НАГРОБНІ
ПАМ'ЯТНИКИ
Якщо помер хтось із Ваших
найближчих і Ви хочете справи-
ти пам'ятник на гріб звертайте-
ся НЕГАЙНО за інформаціями
до:
ВВВВВа1 '
УІШАМ 5МОІУК
11126-10- 1 8І Бшпопіоп
РЬопе 773037 от 41633
Сторінка 5
БОГОСЛУЖБННЛ
СЕРПЕНЬ
АЛБЕРТА
оо ВасилЬши
Вох О Мандате АИа
4 —Борщів Чїишен
С 15— Борщів
11— Гіллярд (си їй) Ворвик кате-хішц- ія
дітей під 5 до 11 серп-
ня
18— Спас Краків: Катехізація від
12 до 18 серпня Гіллярд Уси
Б М (храм)
25—Борщів Чішмсн
о Б ГанушевськнА
Вох 105 Тяго Ш1І5 АІІа РЬ 345
4—Гсрі Піл (і од 11 р )
6 15 18 -- Повий Кіґш
19 Преображ ГН1Х — Плейн Лейк
25- - Ту Гнлс (і од 9 р) Плейн Лейк
(і од 11 р)
28 Успемші — Плейн Лейк
о Т Гурко
Мугпат АИа Рпопе 81
4 —Морксмб (г 9 р)
6 Преобр ГІІІХ — Мнрнам
11 — Мнрнам (Арх Сл Б г 10 р)
15 Усіїсиня Пр Б — Мирімм
19 Преобр Б1І1Х -- Боііслоіі
о М гураль
Вох 8 Вдйхтау АІІа
4 — СмокІ ЛеИк св Мараск 9 30 Ли-
тій по нідпраиі пікнік
11— Редвей
18 —Елдореил по нідпріиі спільний
обід І пікнік
19 Преображ Госн — Восстна 930
Лінія
25-Сч- окі Лейк сп Онуфрія
2Н Уснснші — Редвей (храм)
Киїехиіаііія: віл 5 10 СмокІ Лейк
св ІІір 12 - 17 Смокі Лейк св
Онуфрія -
8 і 9 Редвей Великий ліїній кар-
навал
о Є Дмитру
Вох 201 Ьашопі АІІа
4 19 Преображення —Лсмонт
бПреобрлж (н сг) -- Сг Майкел
си Мпколая
11 -- Носіок си Мпхаїла
18— Делф
25— Ст Млйкел св Мпколая
о П Іванеа
12107-9- 1 8І ЕйтопЮп РЬ 775053
4—Торги лд (год 10)
11 —Клірбрук (год 10)
18— Кгремонт (і од 10)
19— Тудор (юд 10)
25—Дарлннг (і од 10)
28 —Егремппг (год 10)
о БЛоаимсьюаІ
Вох 160 Вейпгаіег Аіи„ РЬ П9
4— Куквил (930 Утр 1030 Сл Б)
11 —Редпотер - місто — храч (830
Ікнч 1030 Сл Б)
18— Вох (930 Утр 1030 Сл Б)
19— Федора (8 ЗО Вснч 1030 Сл Б)
25 —Редвотер фарми (930 Утр
1030 Сі Б)
28—Вох (храм: 830 Вснч 1030
Сл Б)
о Ю Налий
ОІепЛоо АІІа
4 —Айрон Рівер
11 —Глеидон
25 —Єншав
28 Успенпя — Ґлендон (храм)
о Е Мельвпун
ШсЬ Ргаїгіе АМа
4—Гай Прері
11—Гей Школа
18—4"арт Рівер
19 Преображення — Ріно
25— Норт Стар
28 Успеїшя — Гочкіс
М Пдаяок
ГтоарегНу АІІа
4— Фревнс
18— Бойл
19 Преображ — Прос перші
25— Крейгенд
28 Успенпя — Проспериті
о П Петришин
Вох 391 АІЬаЬааеа АІІа РЬ II
4 —Галич
6 Преображ (н ст) —Ню Пайн
Крік
11 —Россінгтон
18— Нсрроп Лейк
19 Преображ -- храм— Ричмонд Парк
25 — Рочсстер
2Я Уснснші - храм — Атабаска
о К Стамтрет
Сагтеї АІІа
4—Чсргнл
11 Парк Корт
18— Мснлі
19 Преображення — Карпел
25— Влйлдмуд
28 —Успенпя — Сіба Біч (храм)
о Р Стародуб
Вох 227 Іппіаггее АШц РЬ 1
4 —Лсвой
11 —Рснфурлі
18 —Менвіл
19 —Іннісфрі 11 ренч
25— Ііінісфрі-мкт- о
28—Іннісфрі 10 ренч
о Я Федуннк
11946-5- 5 81 ЕОтопіоп АМа
1—Сірий (Утр 930 Сл Бо 1030)
1 1 -- Ланнніг
19 Преображення—Сокаль (храм)
о а Чопе
11919 - 96 81 ЕДлювіон РЬ 44941
4—Сіар
6 Преобр Госп—Скаро
11 19— Лішор
18 —Ярослав
25— Скаро (Архнер відвідини)
28 Усп Богом—Стар (храм І від-- і
пуст)
МАНІТОБА
о С Іжмк
49 КеашеДу 8і„ ТОІїшІреж 1 Мав
РЬ: ШІШеішІІ 2-23- 08
4 18—Парки
11 —Гадешиілл
25 —Ст Норберт (празішк)
о А ЛіщинськиА
Котагпо Мап
РЬ 30В ЕЗ (Теоіоп ЕхсЬапяе)
4 —Комарно
11 —Фолсй коло Оліярника
18 — Вінніпег Біч
19 — 1олей коло Возного
25 —Поісон-Іііиу- д
28— Комлрно-Збру- ч (храм)
о Г Оачарим
Вох 2 8ІПоп Мап
РЬ 820К2 (І)аиріііп ЕхсЬ)
4 ЇЙ 28— Снфіон
19- - Фпшіпг І'іиер
25— Зоря
о Є Олійник
Вох 351 ГІ5ПЄГ Вгапсп Мап
4 18 —Фніпср Брепч
11— Ред Ровз (10) Лонларфілд ( г
веч)
19 — Снінан (прачинк)
25— Нопларфілд (10) Чеіфілд (4
юд ноно 'і )
28 — Гаммерлик
о П Романишин
Вох 82 ОакЬигп Мап (РЬ 294)
4 18 28— Онкбурн
11 19— Шол ЛсіІк
25— Сплсгірт
САСКАЧЕВАН
о Б Бачнмськнй
922 - 108 81 N01-0- 1 ВаШеїогО
8аак РЬопе 2731
4 — Рсдісои
11 — Норі Бстлефорд
18 —Медов Лейк
19 Преображ Госп — Марліш
25— Порг Беїлефорд
28 Уснснші Пр Діви — Витків
о М Будз
Вох 208 Уопда Зааки РЬ 7
4 19— Вонда
11 28— Пру ді ом
18 — Борінні
25 —Пітерсон
о І Забава
Вох 388 ОТвЛепа Ваак
4 —Ватсон
11 — Ваділа
18— Понас Лейк
19 — Бобулинці (храм)
25 —Фостон
28— Нора
о В Костюм
751 - 14 8і № Ргіпсе АІЬегІ
4 —Самбург
11 — Мекдоаал
18 — Мітпарк
19 Преображення — Сісел
25— Шіпмен
28Мітпарк (празикх)
о М Курмао
Вох 17 Аітаа 8аа1ц РЬ 41
4 —Арран-міст- о
11— ЛелІ
18 —Поплар Блаф
19 — Арран-Весн- а
25—ЛІеАбрЦж
28— Байт Біч
о Р Лумм
Вох ІЗ Відаг ВааЬ
4 —Кіндерслей (год 10 рано)
11— іБіггар (год 1030 рано)
іа—Кіндерслей (год 10 р) МеД- -
джор (год 4 полол)
25 —Бігтар (год 1030 рано)
~~ о я Сидорам
Вох 312 ОТакачг Вала
4 —Ланівці
11 25— акав
18—Сматс
19 —Сокаль
28— Ст Джуліьи
о В Фли
Вох 37 Ічощоау вааки РЬ І
4 —Сван Плейн
11 — Норквей-міст- о
18—Гаес
19 —Ґлсн-Елде- р
25 — І Іорквей-міст- о
28 —Антонівка (храм)
о А Хорунжий
Вох 73 КгуДог Ваак (РЬ 49)
4 —Блейн Лейк
11 28—Кридор
ІВОрліа
19 —Угрипів
25—Січ
о А Щесиюк
Вох 207 Наггоп) вавки РЬ Я
4 18 —Геффлрд
11 — Алтіксйн
19 Преображення —Албертавн
25—Спірс
28 Успенпя — Величхо
БРИТАНСЬКА КОЛЮМБ1Я
о М Шеачук
118 Вол 8 N Кашіоера В а (РЬопе: ІС79— В--3)
4 —Кемлупс (год 9)
11 —Келовнз (год 1030)
18—Кемлупс (год 1030)
25—Гріндрод (год 1030)