Ukrainski Visti, August 31, 1953

              Сторона 2
КНИЖКИ ФРАНЦІЇ
За Львів
Висота "227"
Поручник Ілько Вовчаренко $125
Повісті з визвольних змагань пера Григорія Афнера кол
старшини Української Армії В повнілих творах він опи-
сує світлі моменти коли наша армія перемагала зброю
ворога за визволення Батьківщини Замовлення слати на
поннжчу адресу На бажання шлемо безплатні каталоги
книжок рекордів музичних інструментів і т п
IККАШIАN ВООК 5ТОКЕ
КШ8-10- 1 йігееі — Есітопіоп АІІа
Західно-українсь- ке село
під большевиками
(На основі листів)
Вже з совєтськнх чіресовнх-солідног- о матеріялу були ці
інформації"! ми мали змогу від-'стодо- ли побудовані Цей мате-творюва- ти
собі образ теперіш-'рія- л зужили частинно на будо-ньог- о
західно-україкськог- о се-'в- у нових будинків по фільвар-л- а
Переводження села з інди-ка- х що стали господарськими
відуальної господарки на ко-- 1 осередками колгоспів а частин
лективну спричиняло поважні 'по вивезли на схід і бу-потрясен- ня Ідинкк яких власників з роди- -
Перш за все большевики'нами повивозили а які були
повивозили на далекий схід криті бляхою порозбирали а
багато богатіпих селян т зв всю бляху старанно спакували
куркулів Ми знаємо то їх по та вивезли па схід
галицьких селах було дуже ма- - Поодинокі селянські хати ви- ло але большевики під цю ка- - -- ІЯЛІЮть тепер самотію без
теґорію підтягали всіх які не господарських будинків Біля
колективізації деяких полишались ще хлівці
Найбільше людей з наших ц яких тримають корову (од-сі- л повивозили на далекий ну!) порося та кілька курок
схід на примусові роботи з по- - Селяни користають ще з горо-літични- х
причин Повивозили дів які фігурують як їх влас-ї- х
разом із цілими родинами пість
їхні хати опустіли Словом обличчя нашого ук- - країні поселення українських так односторонньо "інформу- -
з правила вивозили іракського галицького села мі- - емігрантів є тільки коло 25'ють" австралійську пресу про
зять такі родини з яких хто
небудь брав чи бере участь у
партизанській антикомуністич-
ній акції Цих останніх виво-
зять в такі і до такої
праці при яких впни дуже ско
ро переставляються на други'й
світ Словом населення захід-но-україпсько- го
села прорідже
не "не зважаючи па те то сво
го часу еаакуованнх лемків по- -
подільських священиків
при останніх "коректурах" гра
ниць 'гіж Польщею й Україною
теж перевезли поважне число
українських на галицьке
Поділля Всі перевезені ("ви-
міняні") працюють
місцевим населенням у колек-
тивних господарствах (колго-
спах)
що
"латинські відступства" Він
по-
ділилася бо в като-
лицькій різні
"відступства" яких було
"Догматичні
відступлення католицької
Хри-
стової
відступства
Ае
ІЗ
Ціна $175
$150
Хати
' ' '"
КОРОЛЕВИ -
5Л роки 6-- ю
В
балтійців що
Безоглядно
і і виво- - їх
то Ко- - тисяч то вони разом з і європейські справи зовсім про
лн о хто думав щр дух опору українцями світу пд-мончую- чи українську
села тон помиляв- - но відзначили голоду
ся б пере-'- в Б дні 28 6 відбулися
носить усі большевицькі кри в Австралії Кенберрі та
ваві експерименти важко але в
Воно не тільки борні і Бріс-с- я
але й що все горе Богослужсннн
найде свій кінець Українське віча з представників
селянство своїй товариств організацій
бо при всій нужді пер- - та європейських
селяли по деяких кви і при чому за нальностей В Сіднеї взяло у-сел-
ах
і не на те що цСпкви оплачує великі полат- - часть у маніфестації 3500 укпа- -
селян
разом із
поділ
з при-
чин т зв
на
вільного справу
ті
це
всі східно-галнць- кі н Мелборні 3000 в
большевики 1500 в 1200 в
рили у збіжжя Те саме ВрісОсГші 400 в Кеиберрі
зробили з в грома- - Походи були в Сіднеї
дах де нема Ьу- - ні и зложено вінці на І
дннкн Мел
світи " та Домів" її Скрізь В !
провід- инами
летючки
"Про- - Вояка дається завважити
"Народних Перті громадського
поперемінювали у колгосп- - нролювляли також австралійці ! борні й відбу
ні ("шпихлірі") визначні ді- - іися вже в справі
З листів довідуємося ще або у захоронки (в комуніст ячі і на власних Українських Народ- - деякі факти про які для дітей чи то австралійська !мі Наради цій спра-вицьк- ій
пресі пишеться По садки парохіяльні ' _іГ)П ЙПІІ'ІІ1ПГІ і ві мали добрі День 28
всіх сільських господарствах доми використані для дитячих иілідкмуіи б ув великим іспитом австра- -
стодоли бо садків або для або для Ці багатолюдні маніфестації Л1иських українців і вічі випав
колективізації вони селянам всяких колгоспних чи громад- - Це робота комуністів при- - надаподівано
непотрібні Ви знаєте якого ських урядів ("Н хильників також росіян жи- -
о Соловій
НОШ
сприяли
околиці
"Латинські відступства"
і поділ Церков
Митр Іларіон у своїй книж-
ці про Церков стараєть-
ся доказати одною
поділу Церков були
пи
ше що вселенська Церква
Заході
Церкві повстали
не на
Сході: й каноніч-
ні
Церкви розбивали єдність
Церкви" (стор 213)
"Ці римські поста- -
таврег
няеться чимраз більше усіми
ч-річ- чя Галицьке
Сіднеї Мел-гідн- о Аделайді Перті
участю
Церков
утримує націо- -
ки Майже їнців Аде-костел- и 'ляйді Перті
церквами Метбор- -
священиків
читалень Незнаного
борні Аделяйді
або Аделкйді
про
Домів
це дитячі
їх
М
І
Вже самому "від-
ступства" міститься закид та
обвинувачення в сторону Захо
ду й католицької Церкви Від
від
Захід
ні
ні
ви- -
Щ0ТВ0Рті і значить стільки то багато
хилення догми і75""""0' цо Сход'' нс бУЛ0
! велика вина! п'-?"?"?-
- від прийнятих законів
поляків
заломании
стейтів:
надієть- -
вірить жалобні
віддане церкві
перетво- -
лделяиді
Цікаво
Світ")
понятті
і у Звід- - ' чи ЦІ Р'зниш
си то можуть бути відступства СЛИК1-
- чи
канонічні онічні чи звичаєві
звичяриі іоича€в1 ч" поб)тоні важливі
Митр на жаль не ро- бить чіткої різниці між цими
проти ввесь Схід поняттями їх у примітивний
(стор 94) же ж і негідний науковця спосіб змі-виступ- ає проти римських цер- - шує мабуть зробив до-ковно-реліті'йн- их відступлень"і цільно щоб сильніше
89) Головно ж Костян Ірити Захід за його "відступ-тино'пільсь- кі патріярхи (Фотій ства"
і Керулярій) викривають і де-- 1 Поняття відступства вимагає
ці "різниці між Схо-- ] також якоїсь норми
і Заходом" 132) ла (критерія) по можна б
"усі східні патріярхи однодуш : осудити шо щось є відступ
но підтримували патріярха Ко-Ство- м Іакою нормою в догма
стинтинопільського и ла-тичн- их справах с в ІЧ"ЛА'
тинських новин рішуче не св Передання а в питаннях ка- -
приймали" (стор 94) правних обрядових
В то спосіб на думку і звичаєвих мірилом є законо- -
митр Іларіона дИішло до не- - давство св Церкви Собори
Винен' '
не
мовляв г"л зріста:
сходу і витворив усякі "від- - ні латинські
митр повинен був та- -
Митр Іларіон пише і виказати як і в чому ка-п- ро відступства"' Церква "відступила"
як Церков уже! св Письма св
перестаріле і не відлові- - дання загальнообовязую-да- є
науці Недоста- - чого Церкви
ча солідної богословської та і- - вселенських Соборів і дов-сторичн- ої освіти в автора є Але
причиною й митр Іларіон не зробив і зреш
26253
Шпиталю при
8 Р В5сч ВЗсЛ'Н
всі лікарські на всі
5-ЛГ"Г-
ГГІ
----- --— ггггггггп
ІЕь ш£Ш&ШШ?'%і''і'& Шш
ОФІЦ1ИНИП ПОРТРЕТ МАТЕРІ ЄЛИСАВЕТИ
мііііхіо
10000
(Власна
Хоч в найдальшій та
селянство Україні
столиці
столицях
інших
зважаючи
осяги
щоо ганити зненави-
джений і католицьку
Церкву
ним
католицьку
у не є
св Письмо ці св Передання
ні ні рішення
Соборів прак-
тика тільки сам факт що
вона
Сходу Ось лихо
єдине
Захід посмів у
-- ігство ось таке
аоо від правди т'т "Iоаго
бичаїв 0лнУ малі
чи Догматичні
0В1' о-мооал- ьні
і
Іларіон
вили
Він "гостро
Це він
тиїм вда-(сто- р
маскують або
(стор яких
цих
цей
має
чи маловажні істотні чи неіс-
тотні — головне сам факт
Захід відважився чи
що
иіш
і
не
ви
Письмо Л ' мусить Вд- -
II
1 ж ті
Церков традиція і тлі То-- І сто„рін ь'"7ь "10 ЧИРЛ0
у ньому Схід але таки За-- ! му то Заходові
хід бо він відпав взагалі Церкві різ кГ:Т 1 С'Х0ДІ
ступства" відступства
Те що кож
толицька
від від Пере-давн- о від
законодавства від
від
говікової традиції того
що він
вул
Австралії дів
300
масмо
Мірилом то
історичні
від
тут усе тут
тут
що мати
того
"латинські
від
нас
н того як на Схолі
гарячка
й ненависти до Заходу й като- лицької
1 так до 7-о- го сторіччя
(т зн до
692 р) навіть не звер- тав уваги на
обрядові й
ТеНДеНЦГИНО Представив ПИ- - ТОЮ МІГ ЗробИТИ 60 Ці між сходом і На зта тання про відступ- - дані ним "латинські бЛ° ВАЄ 6 п0'
ства це ми викажемо на ос- - ства" не є ніякими відступства- - ""£' мпиі ГТГПІ1Ї йПгп„„:„ : _ __
РА-- І
11213
ЕМОNТОN
беііпі
склади
РНОNЕ -
ЩШУ
(Коло Загального Джеспер)
РАКАОА
Виконуємо складі ліки
---ГГГГ-
ГГГГГ
митр
дані
дещо
б"ти
В І С Т 1 31 серпня 1953 -- -- Число 34
серпня
МАНІФЕСТУВАЛИ АВСТРАЛІЇ
притоку
Іла-
ріон обвинувачує
Церкву "відстунствах"
довговікова
відмінне
джерело "відступлень"
звичаїв Церкві
(єресі)
обоялові
міри-
лом
панічних
причину поділу
історії
відступ- ства"
візантійського
Трулянського
різниці
відступ- - і"°7
УКРАЇНСЬКІ
УКРАЇНЦІВ
кореспонденція)
якій
їїіі іиіЦі
в
пресі
аделяидські
ЗОВСІМ
підчас є для
роздано тисячі летючок про
голод 1933 р Москалі видали
свої в яких "доказу-- ! то ніякого
в
були взагалі перші про-тикомуністн-
чні демонстрації в
Австралії на велику скалю
VкпаЇ1IСЬкої еміґоашї
в
н
иротикомуністичні куп- -
в больше-жарго- ні в
в Всі
при а
з а
в
обря-догматич- ні
сеое
а
є
а
в
від
Є
лись а це вело ці Церкви до
поділу М)
Фотій (в 9-о- му вка-
зував уже "на 10
відступлень патріярх
у 11 -- ого
їх уже 20 а пі'зніш учені
вказували їх ЗО і
більше а то навіть і 250 но-
вин" (стор 93 -- 94) "а в
віці говорять уже про
"Незчисленні" єре- сі" (стор
Що ж до тих "безчи-сленних- "
єресей то всі вони не
в правд ві-
ри ані сн св Пе-
редання Є це різниці в обря-
дових практиках у і
навіть побуті Все цс тавруєть
ся "єресь" Митр Іла-
ріон навіть підносить це як
заслугу патріярха
витворити щось своє щосьіФотія — "відкрито
міпнла- -
Собору
і
тижня іісликого посту Т 1Н
(стор А в
до
зачислені:
а цс
уста
ноноохрещеному їсти
(мясо із
звіряти)' почитаний
на
Всі
практикувалися
митр
Воіеі Салшме
ооро
ліичаи носять
незнаних
(стор
Наптавношія пппиііірвиік пп і V
релігії НЄ ЗМІНИЛОСЯ
Бюлетень Московського
ч 7 1952 р помі-
стив довшу (20 сторі-
нок) п н "Початкн та клясо-ви- й
християн-
ства" Ця стаття в офіційному
науковому бюлетені
ще раз що становище
большевицьких провідників та
комуністичної партії до релігії
зовсім не змінилося є і
далі як було завжди
негативне і вороже
Стаття починається
ним що
релігія - це нібито ні-
що інше як різних
легенд та мішанини вся-
ких філософічних систем Ство
рили цю релігію римляни мов- -
ляв на те щоб могти краще
обєднати свою тодішню
імперію для
лених та поневолених вони ні- -
Наконечні
IV Н'ПІІ віл-ц- р тмх
ар
год 54-- 1
140
Скаль-Сіошки- й
науки
бито міт про Ісуса з' Після доповіл
та систему 9: (1)
то
ЗО
Всі
гризоти тер-- ' українських год "моні ордерами" прізвн-ПІНН- Я
та 1ЦОб!ЮОО ранку (2) тем проф Вертітороха
не допустити ДО год 1030 ! увагу що "ноні ордерів"
народів Усе 'пишеться 'перерва від год 1 00 до для нашого Т-в- а „е Мо-- В
1 "ленумі (5) реалізувати бо НТШ Кана- -
життя та науку це все м об
іляв видумки Очевидно що на
нуючі кляси тобто багатії
цю науку і систему
себе на те могли
гнобити підданих І
в на кіль-
канадцятьох того
Д-і- я
97
під
НИХ До- -
ПРО
члени канадознавсіпа то
оплатити одноразово член мити про не
Неправдиві внески опрацьовані над-М- О
там далі — продовжуємо до сила
діяльности ліагомета ліютра
ІШІШУ ЇПНГТИЯНГЬКНЇ нііїіі 'лгочг! о і оїт_І 1 НСЇПН-- ! І
д походу м -м- "е"л-:іИІИСІВ# Во11и релігійнизвхичайними
оорнськіи але сіднейськії але їхні
та часописи укра- - прибрали ЇХ1ІІ життєписи ле-жсь- ку маніфестацію промов- - та байками щоб
ЧЗІИ 'гтн апяи'іти іпніпя и тіл Перед і маніфестацій дсг
вали" не було
Це
Сепел релігії
'
поліквідували
та
Літописець
і
сторіччі)
заторкують нічому
у
звіічай
— це знане гасло Леніна
Так
ця довга стаття про по-чатк- и
релігії
Ця стаття ще
раз що т зв
совєтськнх можновладців до
давних могилу оживлення ошуку
життя очей
Пепті
збіжжя
шкіл
добре
ході
ігг"
ніхто
заходом
(стор
віку по-
дає
14-ом- у
греки
215)
якости
Письма
словом
кинув
193)
гноб-- 1
щоб
роду"
кін-
читься
звороті
це звичайний олофі
вання та
аївних
ких на-стаьтен- ня большевицькото
до Церкви релігії бу- -
ло є паокрі'зь А від-
новлення зв російської пра-- І
вославної Церкви — це
один із засобів для
підданих і
людей у світі
213)
ниє точки
Ці він каже "дрібниці"
("іиелочи") що
доказом
богословської Сході
він
що він негра-
мотності
"заолужденія 'єре
піст
ких
93)
зви- -
Ст
АВМ5ТШ6'!
ОКУТО НАТІОШУ
У
IV НАУКОВА КОНФЕРЕНЦІЯ
днях
Ню
(4)
комісіях іо)
приміщеннях заходи як-сько- го
Легіо- -
326
Точна хтось
Бюлетеню Пршадуємо шо
теж ЯК цілий рік
життя та 20
та
--тіііім
на- -
та
МОДЕРНЕ УКРАЇНСЬКЕ ФОТОГРАФІЧНЕ ЗАВЕДЕННЯ
зішмки великі групи Крім
цього
ДЮЕРХ0И РНОТО 5ТІШІ0
ІВАН
97
ПЛАСТИНКИ (РЕКОРДИ)
українській
інших
книжки
товари
ГОД 1130
чншення
ВА2ААК
та поглиблюва-гословськог- о Інституту па-- 1 вселенських В4А"И? '?_
латинські
та це
грецьким не
вони багатьох
Церкви: зів як мало він
обря-Ін- а на
різниць З слів б
тання маловажні ("ничтож- - що папи католицька
з
як
латинянам низької
на
ж
за те у
ла
пополудні
опрацьовану
післяплатою
правді
Головно
фотокопії
найбільший
Церква
Соборів
того
доказує
наводить
провини- -
ДурНИЦЯ- - своїми
зрештою
іогмятнчного бо
як про походження Собори 4-- го 9-т- о
Св від зга-іч- я займалися
або справами різницями
згалге як напр науку побуті
від практики панівної латинській (іюр лищ-і-и
кві обвинувачення самовіль-Карташев- а: "Соедннешс церк- - юму пи-Іларіо- н
ноиу та'вей свєтлє Со-си- ть
до мірила не- - відкрито це нику "Христіанское! яких
зла законності! 132) Возсоединеніе стор і маоуть
До таких
підходить між КЛН-- !
шо не все суботу їсти
які
Сходу?
поділу ловговікова
:1"""вк"х ДСТУПС™
католицькій
Іларіон
історичній
фальшиво
міру
зростала упередження
Церкин
поміс-ног- о
ка-
нонічно -
усе £°Р'
_ ІЄНІ ІфОТН
рецепти
%''$''{'$''
Керуля-рі- іі
дослідники
ані
яйця й
1
патріярха Ке-руля-
рія "латинських єре
сей
іиванігя через
задушеного
своїх
тих сході
Уні-
верситету
статтю
зміст
потвер-
джує
Воно
богохуль
твердженням христи-
янська
збір
видумали і
Богпслужешш
сприймати
переслідування
революції (3)
ви-
користали
для кра-
ще
сторінках
стиянських
наслідиики
Україні
"яслі")
латинських
половині
і
потверджує
большеви'ць-- і
поплентачів Правдиве
і
баламу-
чення і різних'
гиіі І
Іларі-інши- м
до
пи-- 1
закидували
Керуля-рі- я
піч
до
"єресей"
все
Ігрецькі
побутові
о-соблив-
інп-
молошнесир богослови письменники
погружен-н- я
Іларіон
першого
зрештою
пере-
казів
Зокрема
черговий
своїх предків на
полі богословія письменства
за їхню
"_ обрядовий
напр
суде
давно запроваджували до цер-"єресялі- и"
новини
тнх грець- -
що їх то
_ " і і Цср- - оуло
Але часу
й "свої атасні
догмагичні між СхІл- - посіііськиїї бого- - чаях і слов чись І на
Ноіеі 81 АІІа
переїжджаєте Пол цих
них умірко-вані- й
ЯКІМЕЦЬ
10343 - — —
КЕІЛАВЬЕ 5ТОКБ
ПОСЛУЖИМО ВАМ СКОРО СПРАВНО І ВВІЧЛИВО
ВСІХ ВАШИХ АПТИЧНИХ ПОТРЕБАХ
власники
НТШ В ТОРОНТІ
Наукопл Конференція І'ішю-часн- о всіх
Лулс
Тором І!
Сбоіа
її і иересня
з такою лрої рпмою:
5
затн "'Дому Беїігрст:
(1) — проф Єигсн
(2) Проф Роман
і Порку
пнголоснії дшіоніді тему:
— дискусія
Назарету цілу Неділя в
ннеекпим
реченець персом
вересам
треба церкпах з
Доповіді и
різ-'- — Обідова Звертаємо
вшіоміеіпіх
ПИСЬМІ ХРИСТЯ його' Доповіді в
—
своїх
дальше такому дусі
були
Яїлкшп
своїх
"!'"
Исі неділю
залях)
Канадійського друком
ну Збірник Кішадозкавства Як- -
шаи вже
опрацювати
всі просимо ровідо- -
зобовязані негайно
читає-Сік- і Реченець матеріали
історії Іиплат вже
оуло
1ЮДЬМИі
геидами мо- -
рСЛІГІЯ
напади
правдиве надальше
замилюван-- і
ре-
жиму
вороже
наївних
ЕОМОГШЖ
європейських
ГОД
збільшувались оиирш
ПРПРГРППЯМ ГІПІГІСТЮ
Керулярієві твердження
полемістам відповідає
з доха-Заход- у
католицької розуміється
видвигнули богословію і
побутових історії виходило
і
христ погля-
ду"
їх
своїй
повидумував різні
і
по
97
й
свій
свої й
не
мали б
СІ іііиінолпяиіа
ми" і го
і
Символа
Карташева
Ідин багатьох
голення
гіішкопи
стидаються
обмеженість
Рпопо
Вср-іішоро- х
Америці"
Дискусія
наїжемо
Відділу
звичайні
Управу
Управа
0піюм
го-
лоду
Мел-ін- я
зсипні
тільки
виконує весільні
ЮРКІВ
10269 22829
журнали
Канаді висилаємо
(БагЬу
закидає Фотіеві митр
'она
ненависти Риму тільки одним
"цілу
дових взагалі
освіти
ганить
тинські
обряд
зви-
чаї
постанов
митр
ніяких
Папи
ВЛаСТИВО
правдиві
хаг)акте-ід- і доказати
науку
Духа Отця Сина тільки
обряді
відмінне папству Цер-- 1 папський примат статтю и--рко- в оанптчі
Сході спосіб митр
Схід Віри збір-- І
назвав статтеїі: було
добра (стор Париж тільки митр іларіон
погані! 98-9- 9) Тому іншими Осуд тільки
годиться шору дозвіл росій
кінця
деякі
звичаях
вели-к- у
першого 'ські
132)
здорового
звичай давати
загорі- -
лість
валє
пості чому
хлібі
ства"
називати
стидаються вжитку
патріярхів владно спитавшися голосу
Ц-С'к-
™{сто£- - "олемістів Вселенської Церкви цебто
НіІНІКТИ
охрестили єресями невинні
церковні тому розвинув
митр іларіон обрядові практики
Церквами Схід
Коли Кеировз зайти
околицях дістанете найкращу обслугу
ВАСИЛЬ
8ТКЕЕТ ЕБМОЛТОК
просимо
Просипи"
Відкриття
української
І
ілсіі-'і- ! зллягаїгяі
минулий рік (теж
іюки)( шплатнтн
Хто членів
зоіркм иііі НТШ просимо зроби-і- и
вандалі
рошені посилки просимо пере- -
900 кчзуваш
д-р- а Євгена
ЩО 300
дискусія закритті!
відбудуться
Україн- - Управа
„коротшому часі появився
Квін Вест Комісії
програма своє-'щ- о членів
кусь тему або
дешо ділянки
Готові
просимо
вересня
портрети
фільми виконує першорядні кольорові робота
власник
81 АЬТА РЬопе
Маємо вибір нононаграних
польській мовах таних
Продаємо також іаіети галянтерію
КРАМНИЦЯ ВІДКРИТА ВІД РАНО ВЕЧ
Замовлення
Приймаємо також Сіеапегї)
КОБ
РНОХЕ ЕОМОКТОМ АЬТА
іч"1
що
церковнш
його
витворили
канонічні
"нелегально"
Вселенських
твердження
Іларіон
постанов Все-
ленських Соборів
ЯКІ 'ТИЬИ
("пустяки") ступствами це
ж
р від сторіч
і догматич-ду- є
мимоходом й загалом 'ними в
І поодиноких
„„" „- -„ усій не
на В то чини
як такий підно- - зіпсутті в исторіи" у грішитися
і обрядів те не
єрессю '
і незаконности і
що безженність —
все у і відхилюється
закидуючн
"латинські
то
"латинські
-
та
душенину
і
та фанатизм
то
іа о п
нешкідливі і
особливості
і
і
Ю
її
иа
в
(3-- х
побутові
й
таї обзнайомлений з
"дрібниці"
видумати!)
штшіС
НУУІ
ла 1 ІЯ
-
з не іі
на
це до
і
" д"11 № '
п
н
із
' з
і
' ~- - за
ги
та
- — —
в
та в
та
ц за
в
І
є
з
і
)
є
н і
- — —
і
-- -
_-
-
й
І
з
в
б
6
є
і'
ні
іі
ж
о- -
р
р
у
були загалі
ствами та ніякий по-
важний розумний дослідник
(навіть православний) їх за
"відступства" не уважає А да-
лі бажаємо відмітити й те що
ці "відступства" ніяк не були
причинами поділу Церков як
це бажає представити митр
Іларіон притокою для
амбітних костянтинопольських
патріярхів щоб збунтуватися
напів і присво-
їти його
Російський історик і
проти католицької Цер-
кви Лебедев не зважаючи
на всі свої упередження і во- -
Вселенські іПЇіЛ"шМГ„Ип0:1ц1:УаиIзx„]€]"лл „"іГупЖічі 'ч"іїїл'иТпа"Г
леміка (проти ) в обо-
роні ортодоксії деко-
ли до абсурдів змушує нас
православних стидатися
Цей у закінченні
своєї книжки: "Очерки внут-ренно- їі
исторіи византІйско-восточно- й
Церкви вь IX и
XI векахь" (Москва ди- -
історією і постановами вується як могли мало-ськи- х
Соборів відважу-'в3'- " (
ється пускати сміливе латинські відступства дове-нечуван- е
досі твердження "и християнський Схід до
І добре б коли б він'ко' церковної катас-ц- с
твердження Це бу- - трофи що ним був поділ Цер--- п
г ков Однакожь сто било „о-пЛчс- і- піг„ш о йпгп
і г :_:" "_= : _: стоп зап Дії і вусів спін Аллилуя митр їларіонові ІЦС ДЧІС- - еювському СВІТІ КУІИ и ВІН - -
відправа Літургії на оп-к- о до "стиду"' виказав на Дійсно є дивуватися!
рісноках (неквашеному і тому він так без обиняків ви- - [ськім Соборі Церква осудила Як могли такі дурниці і дрібни- -
що
пси
ііЧсили лііііі-пп- л тVIги - г и „ _„ каВ а 1СТОр]Я церк0вна це
в сіль
Свя
і т п
тавру
з
як'
комісіях
є
т
а
Є
а
а
в и
краси
з
великої
1ЄРЄС1 III 'шРУеновімдуправу уіпхуррещгпеннная ндекітвеай пиртичитияосюнюГ€ІОДІлВуонаЦерккаожве ніщяок
Митр Іларіон іде навіть ще поливання співання Ал- - „ далі бо "латинські відступ- - лилуя" в пості тим подібні и
ства"
латинські відступ- -
"дрібниці й дурниці" і і "пустяки обрядовий
на- - Т-- т ми ихплимп в історію лзм фанатизм шо панував
чнмипї 'піп тяипі'ияти як папушення й по- - обпяловогп позвою ні на За- - на Сході ці "відступства" ви
на Заході ламання постанов Вселенських ході ні на Сході на не му- - корнета в як зни-'- €
як "єресі"'1 Соборів Ці відступства — це сіли б ми присвятити більше інення одностн Церков Про
хоч їх навіть самі православні римських місця тільки ще раз це оорядовии фанатизм
вже перестали
і навіть само- -
сі та не
мими словами автора грекал
' 1 СЖ0Ї 91 отг в запалі не- - Все- -
— - г" і - іци п иіпцькім ДО катишцокиї ЛСНІВННЛ ьиуиріпі їй оп(іио
'і церкві звичайним' (стор кви "о йдучи проти них (стор У) і ходом як каже і нікому Ось Захід собі
ці у
Сучасний та не оглядаю- -
ною Західною "все А В Карташев проф Бо- - на
АІІее АІІа
П0іілі
ОопаІЛ Рані
попри міста не забудьте до готе-
лів що найкращі тих по
ціні власник
&
27211 АЬТА
БІШС
п-- во
5
9
д-- р
плоїш НТІІІ
"Зап-дачіп- и
і
їх
Найпізніший ЗО
ше розрахувався
до
св
доповіді
робить шоб
буде подала має я-ча- сно
гоюііу
може
викликує
німецькій дуже
пінах
споживчі мяснї інші
830 ДО
одяг до
10402 8ТВЕЕТ 26774
низку
ковного
тобто проти
Але свото
не
проти яких
Захід
не про
цей
проти постанов
правди борів
правди
належить
щасного
В
д-- р
лобпе
шш
членськіши
минулі негайно
пластинок
ніякими відстул- -
і
та
тільки
проти
собі
поле-
міст
А
І "і л тіатпїп
вій- -
латинян
сходить
і
гре-
ків" автор
X
1902)
Вселен такі
коли неважнис за
таке й
в та-св- іт!
було
доказав такь'
того якім Вселен- -
хлібі)
мЧіЛ
через
ці і „у
ні але форма -
гкяптяшев намагається не
і
бо зброю для
мовляв вина иапів ьажаємо
різниці обрядах
постанови
єресями
примату
)сиори
підкреслити що т зв латин- - мова в черговій нашій статті
В ИТ
1ііі№!і№ІШПІІІІ1іПІІіііііШііііПіі1"'
Все Потрібне для Будови
По Уміркованій Ціні
іи_Лп4К"И~і§ьмісБтуаднівьетлеьноиго вМоїамтерсікяллуаді
ИОКООО ШМВЕК СОМРДМУ
ОИісе ЕОМОМХЖ УагЛ аікі Касілгу
11203-8-6 81гееи-Рпо- пе 73092 8201-11- 4 Лус— РЬопе 71659
Р ФІРМАНЮК власппеаь