Ukrainski Visti, February 12, 1952

              12 лютого 1952 — Число 7
О Д-- р Павло Градюк
ІМООЙРМАТКО 14 МАУ
ПРИЯЗНИЙ СКЛЕП ДЛЯ ОЩАДНИХ ЛЮДЕЙ
В ЕДМОНТОНІ
Історія й устрій Церкви в Україні
(ЕНЦИКЛОПЕДІЯ УКРАЇНОЗНАВСТВА ЗШИТОК 8 СТОР 601-62- 9)
Подати для загалу української емі- -
грації найконечніші відомості про У- -
кпаїну й укоаїнськнй нарід — ось го
ОООООО000
1620-2- 1
студій
Бучко
ловне завдання "Ьнциклопсдп укра- - підрозділі та спільності " ии лало місця зрештою зовсім
їнізнавства" Першими її читачами УКЦ і 626) теж Дуже влучно підкреслений фор- - зайве бо "собор" єпископів не є
напевно самі українці плутанини Нема иіодного мальшій розрив Київ- - собором і тимсамнм не може прнй-- а
щойно дальшими і посеред- - визнання віри православної Церкви ської митрополії 1448 608) матн ніяких "ухвал" треба о-ні- мн будуть чужинці зацікавлені У- - заперечена правда по- - проте не слід як за єдністю недійсними
країною Тим то Енциклопедія по- - ходження Луха Святого від Отця і з Римом побоювання то- - Трохи місця варт
всі питання що ці- - Сина зачаття успен дішніх українців перед залежністю вести з'ясування польсько-укра-кавлят- ь
кожного Не маючи ня Богоматері Православна Церква від московського патріярха (стор їнськнх церковних відносин перед
над ніякої ворожої політичної противиться тільки вставленню до 609) Це анахронізм бо не У десятьох рядках
преси ця збірна праця повинна по
змозі вияснити всі спірні питання
що виникли завжди на- - престіл примушує цього люскву як поміч це ш-ш- ої
вини додатку офіційних виданнях лІтур не бо при- -
кордонів
До таких питань безперечно на- -
лежить нас історія та внутрішній
устрій наших Церков 3 ходом сто- -
літь нагромадилось у цій ділянці не
багато цікавих джерел але й
зродилась велика література Почи- -
наючн від гострополемічинх творів
пнеаних розгарі боротьби маємо
теж багато наукових історичних
статтей причинків розвідок та
ших монографій Дедалі справи ці
зачали спокійно з нау- -
ковою критичністю сьогоднішній
стан сприймається факт з яким
історія мусить рахуватися
Ось так само і лотрактували справу
Церкви Україні автори обговорю
ваних ними статтей В "Енциклопедії
українознавства" як і в кожній
іншій енциклопедії не треба шукати
ні нового якогось матеріялу для іс-
торії ні навіть нового її насвітлення
Енциклопедія повинна нам подати
самі тільки певніші висліди всіх нау-
кових праць зібрані в одну цілість
щоб читач міг із них виробити собі
ясний та обєктивний погляд на спра-
ву
Розділ сьомий "Е У" затнтулова-ни- й
"Церква" поділяється на дві ча-
стини: (1) Історія Церкви стор 601-62- 2
(автори: Полонська-Василен-к- о
і М Чубатий) Устрій Право-
славної і Греко-католицьк- ої Церкви
стор 622-62- 9 (автори: прот М Кор-жа- н
і П Ісаїв) частини ма-
ють багато підрозділів позначених
товстішим друком що сильно улег-шу- е
читання
Не для критики а для
наших читачів Канаді пишу цю ко-
ротку рецензію додаючи теж де-
кілька зауважень і поправок чого
Редакція "Е У" виразно просила
газетах
Спинюсь насамперед на речах за-
гальніших далі ж перейду до под-
робиць Треба признати авторам що
у своїх статтях не вразили нікого не
відповідними виразами ж таки
повинні були оминути й деякі менше
влучні назви' тим більше що вжива-
ючи їх попадають нераз і в річеві
помилки:
Маю на думці назву "уніят уніат-
ський" сам по собі — доб-
рий так само "дисидент" (стор
614) але ходом часу набрав він
посмаку двозначності! і краще б йо-
го занехатн На визначення згаданого
поняття маємо добру українську нзз
ву "з'єднаний з'єднання" Однак І
цієї назви треба вживати бо
можна дійти до помилкового розумін-
ня Української Католицької Церкви
до якого до речі і дійшов Ісаїв
на стор 629 Українська Католицька
Церква є шуканням синтези між
Сходом і Заходом хоч може так
розуміли деякі її діячі І зда-
ється розуміє П Ісав Українська
Католицька Церква не була і є
чимось лосеоечнім ЯКИМОСЬ МІСТКОМ
Вона від самого початку є Церква
католицька (віра) візантійського об-ря-
ду
(літургійний обряд і церковна
дисципліна) Тому спокійно вживай-
мо грецької назви "католицька" заз-начую- чн
при ній де цього
"візантійський" обряд і висліді
одержимо не якусь "синтезу" а
повне східне християнство
Неправильне чи бодай неясне є теж
вияснення назви Української Католиць
кої Церкви (стор 626) У самому
акті з'єднання української та біло
руської Церков із Римом уживано
назви "Ессіезіа НиІЬепа" будь-яки- х
додатків Цей термін перетри-ва- в
досьогодні в офіційних докумен-
тах Апостольської Спорадич
ні вислови осіб чи авторів що
вживали назви "Киїпепі Сайіоіісі"
не можуть розглядатися як офіційні
а тим менше можна робити висновок
до приходить П Ісаїв що наз
ва ця виникла уваги на "ті обрядо-
ві зміни що ( ) зайшли в Уні-ятськ- ій
Церкві" (стор 626) Неза-кон- ні
чи навіть і законні зближення
до обряду і дисципліни
роблять нас більшими латинниками
а ніколи більшими католиками
ними ми є і не можуть нам принести
ніякої похвали Правильно виясняє
П Ісаїв австрійське походження наз-
ви "греко-католи- к" якої безпогрібно
вживають на означення Української
0Ю00 0 0У
більше
ІяПА ™ ш
Католицької Церкви ще тепер (Ав- -
минулась!) і навіть самій
таки "Е У"
символу віри слів і енна а і нас
при проказуванні "Вірую" Апостоль- -
гійних "і Сина" — взяте в
лушкм а написане — тільки з уваги і
"а постанови Ззмойського Собору)
"Зачатіе св Анни егда зачать Пресв
Богородицу" і "Успеніе" є однаково
календарях католицької і православ- -
ної українських Церков Різниця от- -
же е в самих правдах віри а тіль- -
к" в прийнятті чи неприйнятті їх
Догматичного проголошення
Вичисленім шістьох "привілеїв"
УКІ СТ°Р- - 626 не відповідає
сност!- - Різн'' між візантійським і
латинським обрядом — це ніякі "при
вілег -- 1 їх можна нарахувати не
шість а шістсот До згаданих "приві-
леїв" зовсім не стосується григоріян
ський календар зрештою відомо
Що "'илення від юлянського ка- -
дендери є і в праниславному світі
Чому до "відхилень" зачисляти без-женніс- ть
духівництва коли "доте-
перішнє право не втратило й там
своєї сили"? (Стор 626)
Переглядаю богослужбові книги у-краї- нців
католиків і православних і
не бачу тут і там різних богослужб
Молебні відправлювані в будь-яком- у I
політичних
організує
Богослужби матеріялів
ганізованої
змішувати
Воскресення українських
Критського
оогостужои УПЦ
перекладом візантій-
ських
церковнословян
ська українську
структурі Не розумію яким
чином "питання мови
під вирішували самі
Єпископів"
623) коли стор 618
"польська влада ()
православної
директорові Департаменту
Міністеостві
Йде про
Богословської Академії"
Львові появились українські
переклади
Кирило
творці церковно-словянськ- ої
602) Дальматії
латинський
}Р™™о
закріпленою словян
Історично невірними ме-
ні твердження: митр
1364 605)
1361 переконливо
підручнику "ОзІзІауізсЬе КігсЬеп-еевсНісМ- е"
(не цитованому У")
614) нам
можна
шкільництві
після
всіх поєзуїтсьхих
настоятелі жалувались
добрих
Говорити Мєнську
про Духовну
можна повязуваїи 1650
іменням митр Рутського який по- -
'мер 1637 можна 628)
'Зате згадати про Семіна-рі- ю
Бильні щільно повязану і-'ме-
нням
Рутського 'існувала аж
Ідо потім' була перетво-Ірен- а
чернечий дім
Преосв Іван вернувся до "Р° олександрійську практику до-Ри- му
1941 1939 (стор 620) с"ть самі учасники кнїв-- і
Апостольським для ук-сько- го собору спосо-раїнц- ів
Західній Европі бом тільки двох які
його листопада уже спосооом поставляли ш-19- 45
(стор ших
Після світової мож"а шукати російських про- -
УПЦ" (стор
будуть таки офіційного Москви від
може
була про
висувати
непорочне для
українця
Москва ]59б
розглядатися
(2)
Обидві
інформації
Термін
потрібно
стрія
книг
дій- -
єзуїтів
лась поза межами тільки
Пряшівська 620)
велика частіша Перемиської враз
владичним престолом самим
Иосафатом
Перший раз гадаю стрічаємося
визначенням Берестейського
(1596) "національного" істор
626) кожному разі так
сула тоді пра
вославні стали на
мусили прикрі обставини
при історії пізніших часів
виправдувати -- чи промовчувати зло-
чинну протиукраїнську роботу пра
вославної На 623
вориться проти прав
був
"вселенський- - Іде ймовір- -
про царгородського патріярха
після 1685 сльози його
певне крокодилячі
Фраза "Синод () міг цілком
не ськия не до на свою то
вини (в чого говорить до того
як
Н
як
П
не
її
її
не
без
якого
ніж
стор
лагал дістав
виправ- - історіографії церковних
нищівної російсько-- 1 відносин
православія спект стане
1921 вою для першого повного
Вісті Едмонтону
УКРАЇНСЬКЕ КАТОЛИЦЬКЕ ЖІНОЦТВО
На тему виголосила
хайлиня Нойткія ппигпілпк
місяці травні чн червні належать до' залі унДому цікаву доповідь се-загальн- ого розряду Молебнів внкладів На соціальні справи що
дичні намагання витворити їх щот„жня Братство Ук-- ні Молебні на деякі місяці ніколи не Католиків Апостольського
не мають схвалення компе- - сархату Західної Шановна
тентної церковної влади доповідачка лерестудіювала багато
Церковного Правила писаних про лочаткн зор-обо- х Церквах самі Не треба праці українського като-дошукуват- ися спеціальностей там лнцького жіноцтва Канаді пере-д- е їх Литія напр тільки говорила цю справу тими с'тарши-частнн- а
Вечірні Полунощнігці нав-'м- и громадянками самі брали ко-иа- ки
не слід ПовечеЛись активну участь цій праці і
рям Воскресна Утреня не спеці-- 1 основі матеріялів тала
яльний рід богослужбн це Утреня солідно опрацьованій доповіді істо-н- а свято Господа нашого ричний нарис організації
Христа саме треба сказати католицьких жінок найперше при
про Канон Андрія (пор парафіяльних опісля жі-ст- ор
і 626-62- 7) Нарешті ночих секціях при загально-громад- -
додати що УКЦ і
є звичайним
богослужб
Богослужбова мова
має не тільки ви-
мову але українські' елементи
своїй
богосл в УПЦ
Польщею за
згодою Собору (стор
на кажеться
що не дозволила
скликати Собору" і "в дійсності
керівництво ті церкви на- -
лежало
віооанзнаїн і 0ВІТІ-Д- °
отже нелегальне нмкня
ДЖСШЯ мош до зібрано
у "Працях
у пе-
реклади Літургій У Львові з'яви-
лися були деякі Літургії і
Святі і Методій
є літе-ратур- и
не східно-словянсько- го об-
ряду (стор В Іст-
рії і існує об- -
ряд - словянською мовою
там першими
ськнми апостолами
здаються
такі Роман
помер (стор а ско-
ріш р це дово-
дить лроф А М Амманн своєму
в "Е
Похвала на адресу васнліян (стор
— слушна і мила однак
твердити що вони почали ви-
тискати бо
це перебільшення Навіть ска
сування Чина єзуїтів василіяни хоч і
зайняли 1 їх- -
ні тоді не і
достачу педагогів
про школу
Семінарію остаточао
але її в р
з
р не (стор
треба було
з
яка
р а
Ва- -
снліян
—
р не р неясне і
поставили тим
у іменовано єпископів зви- -
21 не І
другої Не
и і":
І
р які
порушити й
у
у
у
латинського
й
у
СССР
Єпархія (стор а й
із
і Преосв
з'
' у
як
в сам Собор
потугою а що згодом
українці дивитися
їх Однак
не треба
Церкви
що обмежень
Київської митрополії виступив
патріярх
но
та
-
не ]
в нас з
а з
а
в
в
все
з
так
з
в
у
є
політики Наявний
бо і
не огляду
таку п-- иі
4 п п
у
Спора-рі- ї
спеціяль- -
раїнців Ек-мал- и
і Канади
в
— ті '
в
з
що
у на
зібраних в
Ісуса Те
громадах
о
й в
в
на
й
сьогодні
не р
як
у
не
у
на
як
у
на оо
р
не
р
УКРАЇНСЬКА ВИЗВОЛЬНА БОРОТЬБА ПОЛОЖЕННЯ
Скорупський
У переповненій залі місцевого
виголосив у середу 6 цм на цю те-
му доповідь інж Бойдуник 0-д- ин
заступників голови Української
Національної і член проводу
Промовець говорив першій
частині доповіді визвольну
боротьбу українського на
землях зупиняючись на
змаганнях рр та на діях
пииіііькиі ішнсинчиї ііміі н чягі ': — лш світово війни після неї 1Ж і
днів другій
ППЯІІІП УіПіїиЧ-ІП- Ї Мяпіли-ІТІІ-- -
— ии-- ш V ви ипи
ДО УКРАЇНСЬКОГО
Управа Капелі Бандуристів чи-
сленні запитії і поради що надходять
на її адресу від українських органі-
зацій та окремих осіб у справі
на "Допомоговий Капелі Бан-
дуристів" цим повідомляє українське
громадянство і Канади:
' Допомоговий Фонд побудову
якого заінШіювалн та щи -
рнми жертвами започаткували украї-н
ські патріоти Зах Канади би
придбати власний автобус
обновити строї бандуристів
відрепарувати старі та придбати нові
бандури і --дав би можливість підго-
тувати новий репертуар На це треба
мати като $25000
2) 3 метою за погодженням
з УКК та КУК Канади
ся збіркова розповсю
ціль мистецьких карток з написом:
"Допомоговий Фонд Банду
ристів Шевченка'' в ціні 1
10 і 25 дол Ця триватиме
аж не потрібна
випробувані вже у веденні шкіл недження спеція льно випущених на ту
шкіл
у
Найкраща Якість - Характеристичні Фотографії
ВЕСІЛЛЯ - РОДИННІ ЗНИМКИ — ДІТИ — СКЛЕП
З ФОТОГРАФІЧНИМИ РЕЧАМИ
Лишіть ваші фільмові рольки - відбитки для побіль-
шення т п для услуги та гарного виконання
ТНЕ АЬВЕКТА РНОТО 5ТІШЮ
10157 Іяярег — Рпопе: 25850 — АНюгіж
УКРАЇНСЬКІ ВІСТІ Сторона 7
знайшовся ніодин архієрей який зго
Візнтатором
дився висвятити в єпископи прот
В Липківського "Застосовувана я-ки- йсь
час старохристиянська прак-
тика в Олександрії" (стор 617) була
повторена Києві згаданого вище
року це власне шукання за
всяку ціну абиякої канонічної під-
стави бо ж свідчення св Іероніма
вин навіть іам де їх не чуло іу- -
ліш напр у перекладі св Письма
не зазнав пресій: переклад
був зроблений для Ернтійського Біб-
лійного Товариства і його
На стор 620 говориться що
тлкан оголосив ухвалу собору (Львів
1916 р чайним
627)
війни лиши-- І
Я 1 ІОЛ нрчіїігііпіл" пгііи'Т1 _пі:~ Г~~ — _
пзниці ВоІ0
багато без
(стор б
де б аргумент голошуватн
було від-внн- на
про
р
собою коротких
радше
тільки
дов- -
у
Столиці
деяких
вірні
Часослова
були
:£™ш "Т" ' " "І - '
1)а стор ооо вдалося цього якелід
зробити і ці виходять занад
то разючі Насправді щойно після
іюолинської уми иичалпси частіші
релігійні утиски поза Гали-- 1
ппш '
Для однозпдности
скрізь уживати слова "єпархія"
ЮТЬся автори статтей "Історія Цер-- 1
кв„ крім П Ісаева який пише "діє
цеія"
На закінчення доводиться поґрату- -
авторам передовсім історич- -
ної частини вдале виконання не -
легкої праці У восьмому зшитку
ських українських католицьких орга
нізаціях вкінці вичерпно лредстави
ла організаційні заходи для створен
відірвані церкви від стор о український цін-61- 5)
надто поблажливим ний вкіад до
данням в Україні кон-
то мимохіть при- - може підста-ходн- ть
а думку що
з
ПРИ ПРАЦІ КАНАДІ
Ми- -
V 1
нема є
з
є
в
622-62- 3
І
Школу
Осип
з
Ради
про
рідних
частині
ГТЯШІП ііииіиница- -
жертв
1)
своїми
поміг
Капелі:
сценічні
ведеть
акція шляхом
Капелі
їм
5 акція
буде зібрана
і скорої
А?
в
І було
воно
"Ва- -
"~~
не
рядки
ж
краще було б
лювати
за
нарцду
ж згодом
факт р
В
у
своєї
у
2
б
він
під Ліга когонебудь мати
лнцькнх чутися опуще- -
Сходинами проводила „им Отся' смерть нагада-Катернн- а Петецькаолова ЛУКЖ За-- 1
хідного Ексархату В --=зі™ии™™іииииіиии
МІЖНАРОДНЕ
чому перерви
народу
ширше
пред- -
ли голос п-- ні: М Савчикевнч А
ма Е Свистовнч І Буцманюк і пл
І Боцюрків М Росляк та о д-- р М
Сопуляк що давали признання ре-ферен- тці
і деякі доповнення до допо-
віді та для поширення й
поглиблення організаційної на-
шого жіноцтва Присутніх було
100 осіб переважно жінок з ве-
ликим зацікавленням вислухали цеї
цінної доповіді
що перед українською імі-
грацією в різних державах зо-
крема
I
перед українцями в Канаді
По доповіді ставили до доповідача
деякі присутні яким він дав
вичерпну відповідь Після того про-
мовляло ще в дискусії кількох про-
мовців (І Пшоняк О Яворський п
Грінченко о д-- р І Чинченко Т
М Росляк) На закінчення відспівали
пшісутні "Не пооа"
Проводив сходинами теперішній го
ііпипичи лялиіиліпітлі иігічііиглигіл и Пгішниншіїм V Л4"к м лику и
ГРОМАДЯНСТВА!
сума На сьогодні зібрано ли
ше коло $4000 гроші мають ці-лс- ве
і не можуть вигра
матись на інші потреби Контролю
над цим здійснює "Федерація укра-
їнців І
3) Набувати картки у
місцевнх або в осіб що
безінтересовно зголосились
гати в капелі теж по клю- -
бах пластових молодечих і громад- -
ськнх організаціях
4) Крім того безпосередньо
висилати жертви на адресу:
Вапсіигізіз СЬогиз РО Вох 119
Натігагпск Вг Оеігоіі 12 М}сЬ
після чого кожний жертводавець о-держ- ить
поштою від нас відповідну
кількість карток
5) Так само за
попередньою згодою відповідну кіль
кість карток кожній церковній чн
організації або окремим
особам які епявлятьдобру волю до-
помогти Капелі розповсюдити їх
українського громадянства
Вкінці до всіх при-
хильників Капелі з проханням: До-
поможіть нам міцнид
жертвуйте що можете!
спричинитесь до великої всен&ціо-нальн- ої
справи — до збереження Ка-
пелі Бандуристів їм Т
УПРАВА КАПЕЛІ
Від Редакції "УВ": На Ед
монтону веле збіокову лкііію ня по--
! треби Капелі Бандуристів п Ст'е І
1 1 цурд
ОСИП МАКОВЕП ЯРОШЕНКО
ІСТОРИЧНА ПОВІСТЬ
Микула начер у кучму води
з потока і приніс раненому
Хорий напився з жадобою і
по хвилині знову відкрив очі
Микула хотів його ще підсуну
ти в кущі у тінь але він так
і тяжко застогнав що Микула
лишив його на місці і тільки
наложив галуззя та встромив
у землю щоб тінь падала на
хворого
— Рятуйте мене! — промо-
вив той вкінці тихенько
— Як же я тебе порятую?
' і "Мав чи щиг
— Вчора в Сереті
Микула глянув на нещасного
уважніше: це ж чи не той са-
мий що він його
почастував шаблею? Він справ
ді він! От як покинули його
серед дороги як собаку! Не
далеко заїхав по тяжкім почас
тунку! Чура замкнув знову очі
— Чи чага забпала і людей?
— СПИТаВСЯ МИКуЛЗ
Забрала — відповів хорий
тільки по добрій ХВИЛИНІ ШЄ- -
ППТПМ
— Були там дві жінки і хло
пець і сивий
_ Були — Хорий сказав це
але не МОжна було ЗМІр
ня домшіяльної жіночої організації свого коня Тепер хотів ХОЧ
назвою: Українських Като- - КОЛО себе
Жінок щоб не таким
вміло п-- ні чури
дискусії забира- -
вказівки
коло
світу
запити
грошей
призначення
стейту Мішіген"
СВЯІеІІ1іів
допомо- -
цьому
можемо вислати
звертаємось
фонд
Шевченка!
терен!
Ігор
вчора
дід?
сказав чи так лише сказав
мов у гарячці
Микула замовк і не відзивав
ся довший час Хорому мабуть
здавалося ЩО той ХОЧЄ ВІДІй- -
ти "Води!" — попросив ще раз
тихенько Микула подав чурі
ще раз води але тон уже во-
ди не принмив вернулася йо-
му з рота Не минула і хвили-
на — і чура не жив Микула
затяг трупа у кущі в якусь я-м- у
поклав там і прикрив густо
галузям "Нехай хоч ворони не
розносять костей його!" — по-
думав собі — "Хто знає як
мені прийдеться умирати? А
нащо було тобі замірюватися
на мене списом? — немов пи-
тався ще Микула покійника ча
відході — "Був бись жив а
так от як марно гіогиб ти!"
5 лютого 1952 — Число 6
Невеселий сідав Микула на
З НОВИХ ВИДАНЬ
ДНІ БОЇВ І СЛАВИ Появилася
друком і продається в українських
книгарнях збірка бойових рисунків
мистця-баталіс- та Івана Іванця п з
"ДНІ БОЇВ І СЛАВИ- - Це 12 по
мистецьки виконаних репродукцій у
формі поштових листівок в окремій
альбомній обкладці Для всіх хто
дорожить минулим і хто любить рід
не мистецтво буде гарна памятка
Ціна комплету тільки 49 центів Ку- -
пуйте у книгарнях або замовляйте у
Видавництві "Наша Слава" 156
Сгалде Ауе Тогопіо О пі Сап-лй- л
Повідомлення УТГІ
Найстарша Українська Висока Шко
та Позаочного Навчання Української
Політехніки — УТГІ приймає впнси
студійішків на 1) Економічний фа- -
У'ЛІТІТ? 9 Агппнпіііиііп—Шгґьппй Ая ~-- — — — ж - — V и
кн і семестри) украшознавстза (2
семестри) мов ботаніки дендроло-
гії городництва садівннцва рибниц-
тва й інш 5) на окремих пред-
метів (після реєстру)
Використовуйте доцільно час у-чіт- ься
набувайте фахі Пишіть по пррс
пекти і цінники (безплатно)!
Книжки для студій можете дістати
у по низьких цінах Можете
діювати або з нашим керівниц-
твом По закінченні студій (письм
іспити) видаються свідоцтва Пишіть
безпосередньо до нас по докладні
інформації
Наша адреса:
ТесЬлІзсЬ-МГІїіасЬ- а-
Шспез Іпвіііиі МипсЬеп 21
КашегзДогГ РовНасЬ 2иг 31)
Оеи(8сп1ап(1 Еигора
Керівництво Позаочного
Навчання
Пошукування
Пошукую Н Стецика І Н Бала о- -
бидвох зі села Тучапи повіт Яворів
Західна Україна Хто знав би про їх
адресу або вони самі хай будуть
ласкаві написати до редакції
"Народне Слово"
РО Вох 1948
РШзЬигг 30 Ра ІТ5А
Пошукую Даньчура Сенька Дань-чу- ра
Оскпа Кунька Михайла І Ненька
Михайла всіх з села Припчиці лов
Перемишль що тепер проживають у
Канаді їх самих і тих що знають
місця їх замешкання прошу писати
на мою
МУКОХ У07гЛГ
иар0д1І0ї богостужб? Н01 Рад" та " Ві1к9ННОІ"о Органу В На Визвольний Фонд культет 3) Високу Держав-уважн- о
ВиппашТН треба твердження нібито вказав ті' великі в часі 276 дол них Наук 4) на курси: журналісти- -
УНО
ОУН
у 1918-2- 0
'""их
на
Фонд
ЗДА
цією
ЗДА
Т
цокн
Егітопіоп
ніяких
ви-
дало
Тяілгл
межами
Поий
праці
які
ня стоять
д-- р
псі
Ці
можна своїх
як
можна
громадській
серед
побудувати
Цим
чура
курси
нас сту
самі
ТЛігаіпЬ'сЬез
УТП
алоесу:
при завдай-- !
Кусгоіі АНа
(6)
ла йому що й він же не такий
безпечний перед смертю до
полудня може бути вже над
Прутом а там опришків пов-
но — сьогодні хто знає може
' й він буде лежати між кущами
— Босий! Де ти?
Босий вискочив зпоміж ку-
щів облизуючись очевидно
найшов якесь стерво і посні- -
!дав собі
— Ходи! — сказав до нього
І Микула радий що хоч до зві-
рини може відозватися
Дальша дорога вела через
пусті поля і ліси — ніде не ба-
чив ані живої душі усе повті-
кало в безвісти
Чим ближче було до Прута
і тим помаліше їхав він і огля-- I
дався на всі боки Але довкола
І було так пусто і тихо що йо-ім- у
аж чудно було Пес виполо- -
хував лише із трави птахів і за
ящ'в але людей ніде не було
ані сліду В однім місці під лі-
сом пес загавкав і сполошив
ціле стадо ворон Микула вже
гадав що там певно якісь лю-
ди — живі або неживі але ко-
ли під'їхав ближче побачив
лише витолочене місце на ко-
трім очевидно ночувала чата
На землі в кількох місцях було
випалене місце і лежало кіль-
ка свіжих шкір ноги і роги з
волів чи коров видно на ве-че- ру з'їли вояки кількоро ху-
доби Недалеко від того місця
в лісі зліз і Микула з коня
щоб відпочити Сонце було
вже під полуднем і парило
немилосердно він був утомле
ний і голодний — і самому
треба було попоїсти і коня по-
пасти До Прута недалеко там
певно прийдеться добре мати
себе на осторозі треба перед
тим відпочити Коня пустив на
траву а сам поснідав що мав
і поклався дрімати
У лісі було так мило-холо- д
но! Хоч і зазирало сонце крізь
листя старих буків у середину
ліса проте віяло тут прохоло
дою Минулі зібралося на сон
але він не рад був заснути щоб
кінь де не загубився Так тіль-
ки лежав із замкненими очима
котрі відмикав що кілька хви-
лин щоб подивитися за ко-
нем Мушкіг бренілн тихенько
в повітрю і від часу до часу
ворони кракали на деревах ко
ло нічного леговища чати Бо-
сий позганяв їх гз жиру і' сам]
вишукував що смачніше для
себе не дав воронам і присту-
пити
Уже було з полудня як Ми-
кула встав і усів знову не ко-
ня їхав помалу й осторожно
хоч і не було чого боятися
Дивувало це його немало бо
в Сереті наслухався стільки о-ловід- ань
про опришків що га
дав їх застати всюди над Пру-
том тимчасом ніде не було їх
видно
Він повернув коня направо і
їхав довгий час лісом високим
берегом Прута шукаючи бро-
ду По тім боці Прута простя-- !
галася широка рівна низина
заросла лозою з балтами в
котрих і досі блистіла до сон-
ця вода За долиною підійма-- '
лнея легенько вгору басараб-ськ- і
степи з буйною травою і
з темними лісами по лівім боці
і ближче Буковини З високого
берега Прута видно було дале-
ко і широко простір залитий
'сонцем Микула дивився довгу
і хвилину з ліса на степи ду-
мав може побачить кого але
не побачив нікого
їхати берегом Прута було
дуже невигідно бо спиняли я-- рн
і кущі Треба було злізти з
коня і вести його за поводи
Микула йшов довго берегом і
все не находив вигідного- - бро-
ду Вода в Пруті попри берег
була темна очевидно було тут
глибоко І тільки за добру го-
дину ходу берег в однім місці
обнизнвея широкий яр з по-
тічком провадив до ріки "О-ту- т
буде можна перебристн"
— подумав собі Микула схо-
дячи вниз — коли чує: Босий
у ярі загавкав і за хвилшгу
стадо птахів злетіло вгору Ми-
нула станув і вхопив за шаб-
лю Добру хвилину слухав чи
не почує людського голосу
але в ярі було тихо Помалу
звів коня в яр привязав до
дерева І пішов на те місце де
все гавкав Босий Уже здалека
побачив двох трзчіів: один з
них був такий покалічений що
його лиця не можна було роз-
пізнати голова другого лежа-
ла окремо відрубана від тіла
Обидва трупи були голі і пта- -
хн уже повідривали з них кусні 'мяса Микула приглядався о-б- ом
довшу хвилину думав чи
і не знайомі припадком Не піз-- 1
нав жадного- - Може то сюди
(йшла чата і тут у ярі видно
билася з опришками? А може
нещасні хотіли утікати і їх у-би-
ли? Може тут де вбили і ко-
го з моїх? — прийшло Минулі
на думку і вій з острахом по-
чав перешукувати цілий яр
Найшов покаліченого коня між
кущами що ще не здох і ми-
лосердними очима дивився на
Минулу коли той переходив
коло нього але більше трупів
не найшов Здається вчора тут
билися або сьогодні коли ще
кінь живий
Микула вернувся до свого
коня відвязав ного від дере-
ва і повів над ріку Іде куща-
ми коли дивиться: по тім бо-
ці Прута на горбах за долиною-видн- о
цілу громаду людей::
кінні поганяють піших ловяза-ни- х
за руки і за шию один до
другого інші ведуть ціле ста-
до коней на арканах а за ними
їде кільканадцять возів Усі:
спускаються з горбів у долину
саме в той бік де Микула Це
очевидно опришки їхали на
здобич над Дністер бо коли б
це була чата то було б їх біль-
ше — а тепер вони вертаються
до своїх криївок над Прутом
Чимскоріше завернувся Ми-
нула верх яром у ліс сів на
коня і руслом потока вїхав у
саму глибину ліса Тут розва-
жив що ненаручно йому вер-
татися дорогою котрою сюди
прийшов — і так бродів там
нема — ліпше їхати дальше
вниз попри Прут чейже там
далі найде ще якийсь перехід
через ріку Перебристи ріку
треба буде очевидно вночі
так десь досвіта бо тепер за
дня уже таки зовсім непевно
крім того перед вечором не
доїхав би до Хотина треба би
заночувати десь у степу а там-певн- о
чати ходять спостере-
жуть зловлять — не добре
ліпше лишитися на ніч у лісі
по цім боці Прута тільки тре-
ба завчасу найти добрий брїд
(Далі буде)
"££шр£ршаШННИ
А Ьаг£е Зеїесііоп оГ Ріпе акявівівівівВікявіНЯ
Риаіігу N є V 1 у Згуїесі ИВк
Сог оиг іівівівівівівівівівівівівішміш'
ДИМІМ т ше дитині
аавівівівівівівівівівівівівівівівівівіїл '
Рау £гас!иаІ1у уои ЬуьВІ оиг ВисІ£ег Ріал ог НН '
Ьау-Аа- у Ріап ИІЖШріі '
10140 Іаарег Атепие