Kanadai Magyarsag, August 26, 1972

              A
9
a háznál miradí©iiki számára !i
ei iK LLLw SWSrxYHHI
LKKJt¥rll fJLLLLVW m# tLfiLLLAm LHLBEfcSfSWÍnMSajilHíHH
ÍT'Pi Fl NERAL
MERCEDES-BENZ-VOLV- O ® 3f? 3W BATHURST SUPERiOR QUALITV SUPERIOR SERVICE --IfO OírC
EOREIGN CAR SPECIÁLIST! lK)_OUuJ
in m you fagwi) pmuv m DAy & Qm smyfKE
OAKVILLE CLAKKSON 92 ANNETTE
I 845-662- 3 849-702- 2 0141 I 300 SOUTH SERVICE W OAKVILLE (Jusf Wr 01 Ketf Sl ) 1 U-"- Uili '————' ' iiiui_iJ ' -- - - nr - m
SINCE S--
W 1890
BRANCIu
HEAD OTFICE 1815 YOUNO
Telephoné:
431-614- 1
327 Roya! York Rd 251-831- 1
2260 Gerrard E 691-434- 3
Yongc & Merton 481-614- 1
354 Papé 4Ö6-725- 6
1520 St Clair W 535-446- 2
Marine Terminal Ft
Cherry 466-119- 1
MILNES FUEL OIL LTD
DAY OR NIGHT BURNER
SERVICE
FAIRVIEW
DOWNTOWN
ODEON
THEATRES
(Canada) Ltd
Heací ofí'ice:
20 Carlíon st
TE1EPHOM
e
10-Í90-
2I
BRAMPTON
CEDARBRAE
SHERWAYGARDENS
YORKDALE
Telefon: 861-811- 1
1072 augusztus :( ('&) Ktmuúui htuayarsúíi 7 oUkl
Wir iyör:
Vz igazi magyar nemzeti milhoszról
Válv ünnepére elöve-- s
' 'adunk legnagyobb régé--
vI""n ' vimtdavoarlnyakottahohnattyeúlhduanláytt
M rt ' ttich akárcsak e század n'gar (nei titánja Kodály halála
el)" 'ura kimutatta hovatartozá-sát
KodAi- - miután annyi moszko-- x
sben részesült és a
yastupgiiv mögötti hivatalos ate-ista
világ sajút hőseként ünnepel-te
vpgrc-ndeletéb- ei meghagyta a
magvu királyok koronázó templo-mib- o
? Mátyás Templomból az
epyh i S szertartása szerint te-mess
A ni es Székesfehérvár volt
pusp r( végezze beszentelését
Fett nPt ugyan a Rákosi ko-riak
unván meghurcolta és ül-d- 'r
f ekig közönséges bádogos-"ui- k
mól magakovácsolta öt-- v
-- ajándéktárgyakból kellett fenn
tartama magát a Nemzeti Múzeum
kig"az't "id'jisimgaánuyotásn vilDáge anynoemmázseat
mel H- - Isinkitöl Berlinig Párizsig
és 1ozkváig nem felejtette el a
hatva ii ivekben újra visszasegí
♦ette vai magyar régészet első
tekinti i közé Már újra ünnepel-ték
a isfdggöny mögött mikor
ruliL ' feledtet érezve az annyi
t-- n n lesajnált Szent István-legend- a
it c'övette és halálos ágyán
megírt iz első magyar szent ki-rály
ki porsójirul temetéséről ex-humál
saról szóló remek tanulmá-nyát
CV a tanulmány először vissza- -
J ü tja a magyar középkori
vállú'' - király legendák annyit
megtépázott hitelét Bámulva ol-vashatjuk
hogy a négy legna-gvolhns- zt
Szent László korabeli
forrásokból származó latinnyelvű
legendaszöveg helyes olvasással
miiven pontosan mondja el első
szent királyunk első temetését 45
tv múlva történt exhumálását És
fileg a székesfehérvári rommezön
ezelőtt 169 esztendővel felfedezett
lnre márvány koporsóról (melyet
i ó#ökok 'Juttató vályúnak hasz-na
tak) azóta összegyűjtött régé-szeti
és míltörténeti adatok mily
pontosan megegyeznek a legendák-ban
lent márványszarkófággal me-iv- et
Szent László faragtatott nagy
elődjének egv régi koporsóból
olasz mesterekkel mikor a székes-fehérvári
bazilika közepén a oad-lózat-ba
süllyesztett sírboltjából
majd félszázad múlva csontjait ki-emeltette
A koporsóról húsz éve
pontosan megállapítottak hogy
egy régi pannóniai római márvány
szarkofágból faragtatták át Az új
faragás stílusa a szent király
mennybevitelét ábrázoló dombor-művű
szimbóluma csakugyan ti-zenegyedik
század második felére
Szent László korára tehető Motí-vumai
megegyeznek az akkori Ad-ria
korüli olasz mesterek szarko-fágaina- k
díszítőelemeivel Erre a
lengendák tömör latin szövegei
sokszor a legnagyobb pontosság-gal
vallanak Csak a régészek nem
tudtak mit kezdeni az „újratemi?-tés-"
az „új" márványfaragás stb
latin szavak éltelmével
Fett:ch idézi az un Hartvik-le-gend- a
szövegének azt a részét is
mely szerint a nagy király első te-metkezési
helyét a „nép túláradó
rosszakarata" és az egyházban je-lentkező
„bizonyos meghasonlá-sok- "
miatt sokáig titokban kellett
tartani a „halandók tudomása elől
eltitkolni" és „csak az Úristen sze-me
számára volt látható" Ehhez
Fetuch hozzáteszi hogy a Szent
István _'llen élete utolsó éveiben
tervezett balsikerü merényletnek
négy udvari főember volt a főko-lompo-sa
akik mögött széles nép-rétegn- ek
kellett állni így magya-rázza
meg Fettich a Hartvik-legen-d- a
szépítését is hogy Szent István
ünnepélyes nyilvános temetését
azért halasztották el mert a' szé-kesfehérvári
bazilika még nem volt
készen
ps itt érzünk rá egyszerre a ma-gy- ár
történetírásban félig el-hallgatott
tényre mely végered-ménvébe- n
aztán éppen a szentist-ván
i mü roppant nagyságát bizo-nyítja-
Egy olyan általános nagy
népfolkelés mint az István király
halála után három évvel kitört Va-ta-lázad- ás
nem támadhatott min-den
előzmény nélkül egynapról
másnapra Mint a nagy vulkánok
kitörését a föld tektonikus elmoz-dulásait
jelző morajlás évekkel
m - előzte azt az országban ter-jed
ruppant nyugtalanság a szen
vedélyek mérgesgázánuk felgyü-lemlése
minden oldalról a roppant
mű ellen amely tulajdonképpen
már István apjának Gézának ura-lomrajutásával
kezdődött meg te-hát
közel háromnegyed századon
áj vaskézzel fegyelmezéssel ren-dezéssel
idegenek behívásával
egy pusztai lovasnépnek teljesen
idegen építkezéssel terelte új út-ra
a bizánci császárok által még
türknek nevezett hatalmas pogány
törzsközösséget
Az öreg István király elkomo-rulásár-ól
önkinzó aszkétisbe me-nekülő
magányosságról és bizal-matlanságról
szóló történelmi el-beszélések
hitelének is itt a ma-gyarázata
A király négy Főem-berének
gyilkossági kísérlete mö-gött
meg kellett hogy hallja a kö-zeledő
földrengés távoli moraját
A kereszténység dugni reformjai-nak
misztikus szerzetesi ideálok-kal
tele korszakában mint a le-gendák
is bizonyítják az ilyen ve-zetöszelle- mek
félig „látók" vol-tak
Barbár fizikummal is mélyen
szenzibilis telepatikus lelkek Ist-ván
király számára tán az is jel-kép
volt hogy nagy müvének
szimbolikus megkoronzását a szé-kesfehérvári
bazilikát ahova a ke-resztény
uralkodóházak módjára ö
és dinasztiája temetkezését ter-vezte
élete végéig nem tudta be-fejeztetni
Óriási megrázkódtatásnak kel-lett
lenni a Vata-fél- e népzendülés-nc- k
ha a nagv királyt már há-rom
évvel előtte felig titokban
kellett sfrbatenni és teteme a ba-zilika
közepén rejtve maradt egy
akkora kőlap alatt hogy a legen-dák
szerint csak csoda segítségé-vel
tudták 45 év múlva fölemelni
De az országot megrázó általános
lázadás igen rövid története az
hogy egyszerre váratlanul úgy lett
vége mint egy tűzijátéknak és a
befejezettlen szent ist vám baziliká-ban
a nagy király sértetlenül ma-radt
sírja közelében pár hét rnúi
va keresztény módon keresztény
szertartással koronázták meg újra
egy Árpádfit az ország ujjongása
közben Ez viszont at bizonyítja
hogy az egész megmozdulás már
csak késői tomegrévület volt A
mélyen eltemetett altudat boszor-kányos
felkavarodása Az István
és apja által megszervezett új kö-zösségi
életformát már komolyan
meg nem rendíthette Mint mai szó-noki
képpel mondanánk azon már
a pokol kapui se vehettek erőt
lfa amikor divat a keresztény-- '
séget alapjaiban kikezdeni
és folyton elnémított sámánokról
az ösvallásnak idegen szerzetesek
által elpusztított nemzeti kincse-inkről
képzelegni kulon rá kell
mutatni István királv napján hogy
az áttérés a vallásos kultuszok ?l-némít-ása
csak egy íesze volt az
élet gyökeréig ható nagy átalaku-lásnak
Sokszor eszemhejutnak
mostanában annak a besenyöszár-mazás- ú
falucskába Abaui és Zemp-lén
határára tett kirándulásaim
mely a Füzéri Vár alatt diákkorom-ban
még híres volt arról mennyjre
őrzi régi nomád besenyő jellegét
A többi faluk körülötte rettegtek
tőle Azt állították semmijük biz-tonságban
a bessenyó szomszéd-ságtól
Pedig abban a faluban ma-gában
még kerítés sem volt kapu
sem Az ősi törzsi életet élö kis
község álmában sem okozott vol-na
kárt egymásnak Mintha még
mindég csak sátortáborban éltek
volna köztük a legnagyobb fegye-lem
uralkodott Együtt dolgoztak
szántottak-vetette- k legeltettek A
szabad zsákmányszerzés ősi ösz-töne
csak kifelé szólt A szomszéd
faluk felgyújtott kazlainak meg-dézsmált
nyájainak tetteseit kel-lett
ott keresni a csendőröknek
Ha Szent István majd Szent Lász-ló
még szigorúbb törvényeit olvas
sa az ember ahol a tolvajlásra orr-fül
kézlevágást szabnak ki a gyil-kosságokért
kiszabott válságdijak
annyi fokozatát állítják fel lehe-tetlen
hogy ne gondoljon az em-ber
a közösségi életnek azokra a
nomád formáira ahol a harc a
zsákmányszerzés a letarolt terü-letekről
való gyors elvonulás je-lentette
a fennmaradást Ahol a
törzsön kívül mindenki ellenség-nek
számított Az idegen tulajdop
tisztelete nom tartózhatott bele a
különben sok hősi erénnyel önfel-áldozással
tele erkölcsi kódexbe
Jlfióta a régészet főleg az öt-- "
vös-régész- et — amelynek
Fettich volt egyik nemzetközi hí-rű
nagymestere — annyi népván-dorláskori
lovasnomád sírt tűrt fel
a Kárpátmedencében és az egyko-ri
szarmata síkságon oly remekül
osztályozta a földből előkerülő sok
fémdíszt arany ezüst rézkincset
nagy divat a nevesebb lovasno
mád közösségek leleteinek gazdag
ságát a nyugaton letelepült kuny-hót
verő laktornyokat építő kö-zépkori
népek jóval szegényesebb
sfrleleteivo! összevetni „Vcremla-kás- "
„földhözragadt szolgaélet" —
halljuk mindgyakrabban miközben
csillogó szemmel emlegetik hogy
a világhódító hunok után az orosz
muzeumoktól kezdve Dánia régé-szeti
gyűjteményéig és poroszor-szági
ásatásokig mi minden került
elő állatmotívumokkal szimbólu-mokkal
tele ötvösmunkákban
Csak arról alig esik szó hogy At-tila
tüneményes Nagy Sándor és
Napóleon hódításaihoz méltö no-mádbirodalma
halála után íigy
széjjctoszlott mint puszta fölött a
felhők A rettegett világhódító al-vezérei
Kelet és Nyugat-Rőm- a
zsoldoskapitányai lettek Baján ka-g- án
fényes avar birodalmáról meg
most próbálják kisütni hazai ré-gészcink
hogy nem tűnhetett cl
úgy mint egy marék széthullott
por Valaminek maradni kellett
népéből a magyar honfoglalásig
legalább is Pannoniában Lehetet-len
hogy csak szlávok fogadtak
volna ott minket
Sokáig kéne folytatni o példá-kat
hogy a szentistváni mű nagy-ságát
szilárdságát értelmét ma
ezer év után helyesen mérhessük
fel Két dolgot kell külön kihang-súlyozni
a műkedvelő régészektől
és nyelvészektől hemzsegő álmo-dozással
tele magyar emigráció-nak
Az egyik az hogy Bölcs Leo
és Biborbanszületett Konstantin
még a magyar" népnevet se tud- -
ta Bizánc még a Szentkorona fel-ső
részének elküldésekor is a „tür-kök"
királyának nevezte I Géza
magyar királyt Az „unguri" „un-gar- "
„hungary" névről ahogy a
„hun" mellett nevezték nyugaton
a rájuktörö népét Árpádnak a
szomszédaikat jól ismerő bizán-ciak
nem is tudták
komoly történetírás ebben
magában annak bizonyíté
kát látja hogy az a lovasközös-ség
amit mi ma Árpád magyarsá-gának
nevezünk mint a besse-nyö- k
kazárok hunok neve alatt
megjelent lovasnépek különböző
fajú eredetű törzsek szövetségé-ből
kellett hogy álljon Legalább
is két elemnek ötvözete volt Hogy
ez az ötvözés jobban sikerült mint
az összes kisebb vagy nálánál ha-talmasabb
társa hat-nyolcsz- áz
ezerévvel túlélte a hunoktői a
mongolokig maid egy évezreden át
Európában megjelent legalább öt-ven
lovas nomád népköteléket az
nenj lehet csak az ötvözés véletlen
egyszeri csodálatos játéka Minket
az Árpád-dinaszti- a kovácsolt lovas
törzsek harcai kötelékéből igazi
nemzetté És ennek — az ötvözés-nek
a magyar ötvös-régésze- k leg-nagyobb
mesterének hattyúdalát
olvasva is annyira érezzük — Ist-ván
király volt az igazi atyames-tere
A másik amit ezen az évfordu-lón
szintén nem szabad elhallgat-nunk:
szép eszményi dolog ne-mes
álmodozás ha köztünk hazát-lanok
közt egyre többen foglalkoz-nak
a ködbevesző eredetkutatását
közben egy új magyar mithosz
megteremtésének szükségével Saj-nos
nemzeti mithoszokat utólag a
modern nagyvárosokbeli idegen
földön megteremteni nem lehet
Különben is a magyar mithosz
megvan Szent István koporsója
jobbkeze - Achenben lappangó
csontjai Szent László Zágrábban
a dóm falai alatt lüktető koponya-csont-ereklyé- je
az Amerikában el-bújtatott
maholnap ezeréves Szent-korona
mind beletartoznak ebbe
a történelmi valóságokba ágyazott
magyar mithologiába mely még
most is egy Mindszentyt tudott ad-ni
nekünk Nincs szükségünk pót-mithoszo- kra
miközben fiaink nyel-vünket
elfelejtve ennek az czerév-ne-k
nagy mithoszát sem érzik-ér-ti- k
már egészen c minden mithoszt
elnyelő nagy Amerikában
Vfi Srlr Wtlttt PkiUihint Vu — Conadian Uuntantn