Kanadai Magyarsag, February 04, 1967

              i§g:i: L'&A&a&ftk&w'
I™- - &t&l
v --rr 1
Q'
yigm
BW
A
tő! —
— cl-gycl- er
év kéi
csapal
Vils
— D
patnci
hm
1 I gótorr P tiago II ziton
szovjc
Santo
Rapid
versid
képvis
A
31-é- n
nai sz
yács
Hu
: a
I Bcí
pa-b- a
sportá
csak (
!§?}#
(kenci
in ]
Andrá
oinclé
C S
:ror
lap 1
jcdt í
tott é
góy
feszül
ífóV k
budna
nck cl
lalkoz
gólkir
— no
A 1
ÍM und
rontot
Ei
risztek
k oi
ni
113
%
g-rara-m
1967'rFEBRUÁR
M AGYAR TÖMTEM
EciMs&ii&svaxtífXKaavíssca
Pagoda
Ugy--c a pagoda egy indus szó a
templom megjelölésére?
Ugy-- c boga egy szláv só az Rcn
loíilmara
Ne siessünk igent mondani meri
a pagoda egy európai só a boga
mnnar só Lcsalább Ls ezt bio--
nyitja a világtörténelem A magar
szánnaáatani szótárnak a szerkesz-tői
tévednek ha azt hiszik hogy a
mehésck a szakértői a magyar
n) eh nck Lgy nyelvnek a rejtekeit
a történészek sokkal pontosabban
megfejtik mint a nyelv évek Kzt a
tételt igazolja a pagoda és a boga
szíj származása Kövessük nyomon
A legutolsó jégkorszak után a Te-rem
folyó völgyében megjelent a
legfiatalabb emberfajta a fehér em-ber
Tcicm völgye akkor még az
ésaki földgömb legtermékenyebb te-rülete
volt Lvcrcdek múlva kövxl-kcc- tt
be annak chivatagosodása
armkor a Tcrem-lxi- l Tarin lett Meg
Marco l'olo Ls Tcrcm-nc- k nevei
L'cn a Terem medencén kezdődött
cl az elvi kcrtgazdálkodás melyből
idővel földművelés lett amikor már
igavonó jóság állt rendelkezésre A
Terem medencében a földet művelő
embereket „magy ar"-na- k nevezték az
össcs ázsiai népek Minden család
a maga tagján lakott azért ezt a terü-letet
az ázsiai népek Magyar Tagiak
néven ismerték Knnck a toritott
formája a mai Tagla Maka Sőt
egyesek Takla-Maka- n kiejtéssel sze-retnék
az ciedcti nevét felismerhetet-lenné
tenni A Terem folyó parti sáv-ját
árterületét Ung-na- k nevezték
Aki ezt a temékeny iszap területet
uralta az volt az Ungur Ez torzult
Ugor vagy Ujgur formára Ma a kí-nai
uralom alatt Sinkiang a neve
amely lénycgélcn ugyanazt jelenti
(Ki-an- g — Ki-un- g — ungi terület)
Az Ung területen bőven volt enni-való
és így a lakosság gyorsan szapo-rodott
Néhány száz év múlva már
egyesek kénytelenek voltak kivándo-rolni
Amerika és Kanada messze
volt azonban a Himalája a határon
volt és azok az erők amelyekkel
szemben az ember tehetetlen volt a
Himalája legmagasabb részén laktak
Tnncn zúdult le hóvihar innen csúsz-tak
le a jéghegyek melyeknek olva-dása
táplálta a sok kis folyót innen
jött a tavaszi áradás innen a hideg
scl itt csapódtak le Csa csőistennek
az esőfelhői és látták cl csapadékkal a
Tcrom medencét A Himalája lábá-nál
voltak a leghatalmasabb fák és a
legerősebb vérengző állatok Itt éltek
a lccrnatrvobb testű elefántok Ide
ment a Tagla Maka vándora és a
legmagasabb csúcstól Mciő-tő- l (víz-mérő)
cicdő folyó mentén keresett
új tagot Talált is és ezt a folyót is
Unsía-na- k nevezte Ez a Ga Uniia
szó is tiszteletben volt mindaddig
amíg néhány ezer év múlva oda nem
érkezett a harcos rabló népség
amelynek nyelve egymásra halmozta
a mássalhangzókat s így a nyelve is
cluiva recsegős volt Ezek már a Ga
Unga sót Gangcszrc torzították
A Ga Ungába telepedett magyar
a természettel szoros kapcsolatban
volt es a természeti jelenségeket
megszemélyesítette így pl az ehető
növények gumók és gyümölcsök
megszemélyesítője volt Basra Ettől
füsrröU a növénv és srvümölcstcrmc- -
lő nép élete Ezért imádkoztak hoz-zá
és áldozatokat mutattak be Ter-mészetes
hogy ezen gyülekező és ál-dozó
helynek fedett és védett terü-letnek
kellett lennie és erre a lega-lkalmasabb
volt egy szikla odu Ük
maguk is szikla odúban laktak Ezek
azonban nem oldalt nyíltak hanem
felül volt egy keskeny nyílásuk me-lyet
könnyű volt elzárni és védeni és
a füst is így távoott cl a lcgköny-n- y
ebben A felső kekeny nyílá alatt
azonban öblös volt mint egy bendö
és sok cetben még emeletek is voltak
melyeket lift-szer- ű keskeny torkolatok-kötötte- k
övze Ezeket az odúkat ne-veztek
„tóik odu"-na- k szemben az
oldalt nyitott bőszájú szikla odúval
A toiok-od- u szó azonban ugyancsak
ohau megcsúfolást szenvedett mint
a Ga Unga K e a 6 sz-ba- n a gö-rög
nyelv még „throg odúi" szóval
csúfolta A biblia görög nyelvű válto-zatában
a Septuagintában is throg-od- ui
szóval van kifejezve Kéőbb
azonban már a „trogdolyt" szó oko-zott
észbontó rejtélyt a nyugati tu-dósoknak
akik nem tudtak rájönni
hogy ez a throgdoüd nép micsoda
lehetett mert majdnem mindenütt
volt belőlük Sőt még az első világhá-ború
előtt Magyarországon is voltak
néhánvan troudolidok barlansrlakók
Eaga tisztelői a Ga Unga menten
'4' '(5)' KANADAI 'MAGYARSÁG
gEaamiflttttffliEnBfl
és Boga
ugyancsak oldalt bőszájjal nyíló szik-la
odút választottak áldozó és gyüle-kező
helyül Ezt a szikla odút nevez-ték
„BAGA-ODU- " néven melyet
PAGODA szóra torzítottak a tudós
és művelt európai emberek Az clő
baga-od- u után meg évezredek múlva
is minden Lstentisztclctrc szánt szik-ja
templomot baga-oduna- k neveztek
még Hátió Indiában Ls Ez az euró-pai
művelt pagoda szó
Baga tiszteletének a papja volt
„dózsa" Dózsa volt a földművelő
nép papja orvosa szellemi vezetője
majd később képviselője A Dózsa
doktorálta a beteget a dózsa volt a
doccns-- c a tanulni akarónak a dózsa
volt a vezér a dux
Mikor a földművelés már annyira
fejlett volt hogy az ember nem volt
ráutalva a természet ingyen adomá-nyára
a Baga jóságára hanem a sa-ját
munkájából a gazdálkodásból élt
akkor már a Baa tisztelet háttélbe
szorult Sőt a görög tengciig elterülő
perzsa birodalomban Bagát az in-gyen
adakozót felváltotta a Gazda
Ur Ahura Mazda — és Szeredig
(Scrcdus Zoroasz Zoroasztcr) meg-követelte
a szorgalmas gazdálkodást
a szántás-veté- st a kertészkedést a jó-szágte- ny
csztést és üldözte a munka
nélküli ingycnclni akaró embereket a
baga hitüket Perzsia területén ki h
halt a baga csmc azonban elvándo-rolt
ny ugatni a Balkánra Itt a római
és a görög földesurak a földet rab-szolgáikkal
műveltették akik a ter-més
bizonyos részét kapták munka-bérként
így ezen rabszolgáknak (la-tin
sóval slav-okna- k) a sorsa a Ba-ga
áldásától függött és Bagához
imádkoztak A korai kereszténység-nek
egyik legnehezebb ellenfele volt
a Baga imádat A hittérítők igyekez-tek
Icalázóvá tenni a baga hitet és a
magyar nyelvben a „balga" szót
használták a téves hit kifejezésére A
Konstantinápolyi császárnak valósá-gos
hadjáratot kellett indítani a ba-ga- mil
mozgalom ellen A történelmi
feljegyzések szerint Attila a balkáni
hadjárataiban mindenütt felszabadí-totta
a rabszolgákat latin kifejezéssel
szlávokat akik annyira hozzászoktak
a Baga imádathoz hogy még a ke-reszténység
felvétele után is az Isten
fogalmára a Baga vagy Boga szót
használták és használják ma is
Attilával kapcsolatban feljegyez-ték
a történetírók azt is hogy Közcp-curópáb- an
a germán frank és hispán
területen is a földesurak ellen fellázad-tak
a földművesek Ezek mozgalmát
is „bagod"-na- k nevezték Ez a moz-galom
olyan erős volt hogy meg ki-rályt
is választottak A legutolsó ve-zérük
O-Dóz- sa nevű orvos volt akit
a görög-lati- n nyclvkcvcrék Eu-Doxi- us
néven említ Ez szorongatott helyze-teién
Attilához menekült és ott ka-pott
védelmet A középeurópai „ba-gód"
nép nem is volt hajlandó részt
venni a catalaumi csatában Attila el-len
Baga hívei azonban még Attila
idején túl is erősek oltak nemcsak
a felszabadult rabszolsra szlávok kö- - O zött hanem még a honfoglaló ma-gyarság
között is
A Fáklya című tudományos folyó-irat
czévi szept-októbe- ri számában
Fehér M Jenőnek egyik tanulmá-nyából
részletek jelentek meg Ezen
tanulmány szerint IV Béla idejében
Magyarországon Horvátországban
Dalmáciában és Esakolaszországban
annyira el volt terjedve a baga moz-galom
hojy a pápa külön vésztör-vén- y
széket állított fel a mozgalom el-fojtására
Magyarországon a vésztör-venyszé- k
kegyetlen módszereit meg-akadályozta
az cmlMTséges papság
azonban olasz földön a vésztörvény-szék
máglyára hurcolta a baga hitűe-k- ct
Itt a baga mozgalmat sikerült el-fojtani
kivéve Velencét ahol a Dó-zsa
dacolt a vésztörvény székkel Ez a
velencei Dózsa család később Ls nav
szerepet játszott Itália történelmé-ben
A velencei Dózsa palota európai
hírű lett ahol a dózsák dúskáltak
minden földi jóban Magyar földön
a vésztörvenyszék tárgyalásairól jegy-zőkönyveket
vettek fel melyek 1227-be- n
kezdődnek és az utohó jegyző-könyv
1498-r- ól van keltezve
A Balkánon a leghíresebb dózsa
Dushán cár volt aki 1346-ba- n nyil-vánította
magát a Balkán urának Ő
szervezte meg a Balkán társadalmát
és az ő törvényei szabályozták a Bal-kán
életét Dushán 1355-be- n halt
meg mint a szerbek görögök és al-bánok
császára Halála után Lajos
magyar király elfoglalta Bosznia
nav részét és Bclsrádot
A Kárpát medencében a Baga tisz--
EJiniiaTBfflSaJMiaMU
ET =í
telet emlékét viselik a következő föld-rajzi
nevek: Bagamér (Bihar m)
Bagár (Nyitra m) Bagi (Bercgm)
Füzesd Bogara Magyar Bagó Bag-dano- c
(Pozsony m) Bagi (Gömör
m) Bagin (Torda m) Baglád
(Zala m) Bagó (Nógrád m) má-sik
Bagó Magyar-Bag- ó Bagó-Sá-rá- nd
Alsó Bagód felső Bagód Bagó--
hegy Bagola sánc (Somogy m)
Úgy látszik hogy Somogyban volt a
legerősebb a Baga tisztelet mert Ba-gasá- nc
azt mutatja hogy ott még
fegyveresen Ls védekeztek a keresz-ténység
ellen
A Dózsa emlékét őrzi Jász-Dóz- sa
(Vas m) Dózsa (Bihar m) Dose
PudurLsti (Kolozs m) Dossu Lágó
(Kolozs m) Dostanya (Szcpcs m)
Dosz (Alsó Fehér m) Doszu (Ma-rostor- da
m) Doszu Buli (Hunyad
m) Doszu Riuli (Maros Torda
Az előjáték szereplői:
Az „Úr" „
A „Rab"
A „Hatalom"
A „Szabadság"
A „Halál"
Szintén Homályos íérségben egy
taposó malom amin egy hosszú
hajtórúd van
Első jelenet
A Rab: (derekán övtakaró a tapo-sómalom
hajtőrudjához láncolva
hajtja a malmot:)
Rab vagyok kezemen lánc
Hajtom a sors nehéz malmát
A bilincs feltörte karomat
Nyögöm a zsarnok uralmát
Büszke bátor voltam hajdan
Vitézi hírem messze szállt
De vesztett harcok óta vérem —
Piros vérem vizzé vált
Bilincsbe tört a bátorságom
Mit reám rakott a hatalom
Most — hajtom a zsarnok
malmát
Mert kardot nem bír el karom
Erőm a korbács vette el
Miből a hatalom bőven adott
Csak a halál ki megszabadít
Egy jármottörö bús rabot
(Leroskad a földre megláncolt ke-zeit
a hajtőrudon tartja)
Második jelenet
A Hatalom: (Balról bejön csillogó
vértbe öltözve bal kezében pallos
jobbján korbács — dölyfösen):
Kardom sok vért iszik
Azt mondják zsarnok vagyok
E szóban tett!
Mi fenn ragyog!
A föld ura a hatalom
Ez én vagyok!
Kard korbács a segítőm
Hajtsd rabszolga törd igád!
Szolgáljad a föld urát!
Megalázva vedd mit ád!
(Kétszer reá vág a rabra a kor-báccsal
ki kényszeredetten feláll
és ingadozva tovább hajtja a mal-mot)
Harmadik Jelenet
A Szabadság: (Jobbról belép ru-házata
egy lágyék takaró jobbke-zében
széles egyenes kard — egy
pillanatra megáll aztán előre lép
a hatalom felé):
Hahó! Hahó! megállj!
Egyszóra fordulj felém!
No — lám mi van kezedbe?
Dobjad csak ide elém!
Hogy hatalmas vagy — látom
Azt is hogy csillog vérted
De a csillogásért a Rab
Nyög vérzik érted
És hazugság mit mondtál!
Te nem vagy hős és bajnok!
Hogy mi vagy? megmondom én!
Egy hitvány gőgös zsarnok
Hogy kétséged ne legyen
Neked ezt — kimondja
A szabadság! — ki vérét
A szent ügyért ontja
A Hatalom:
No — lám szószátyár
Ide ki hívott?!
A Szabadság:
Az eszme és a kardom
Mi már régen vívott
A Hatalom: (gúnyosan)
Jöjj! pallosom lesz véged!
Küzdjünk meg a rabért
A Szabadság:
Pallos ellen kardom
Viszi el a babért
(Vívni kezdenek a rab fáradtan
megáll és reáhajlik a hajtófára)
Negyedik jelenet
A Halál: (a háttérből előtűnik kar-ján
kaszát tart a rabtól jobbra
megáll kacagni kezd a küzdők
megrettenve a vívást abbahagyják
a halál felé fordulnak a rab is fel-figyel):
Hahaliaha! hahahaha!
m) Úgy látszik hogy Erdélybe
sokáig tartotta magát a Baga papjá-nak
Dózsának a tekintélye A római
hódítás előtti időkből származó tér-képen
Erdély területe a Dósia szóval
van jelölve Lehetséges hogy a bi-zánci
császár üldözése elöl sok baga
hitű és sok dózsa menekült a Balkán-ról
a Duna északi oldalán lévő he-gyekbe
Ezzel majdnem egy időben
telepedett be a Káspi tenger (Pon-tus- )
mellékéről Dáhástán-bó- l a dáha
nép egy töredéke Ls Nem lehetetlen
hogy a Dósia és a Dáha szavak cgy-gyéolvad-ása
képezte a Dácia szó
alapját
(Lásd Rig-Vé- da Maha Baráta
Ramayána Zend Aveszta The Fal]
Of Roma (by John G Sheppard)
Jubileumi magyar helységnévtár
1898 évi kiadása Serbia (by L F
Varing) és a Fáklya 1966 évi szept-októbe- ri
száma)
A magyarszármazású szótár szer-kesztőinek
figyelmébe ajánlom hogy
az ős-mag-yar
vallás maradványaként
ezideig több mint 170 magyar szót
vettem jegyzékbe Ajánlatos lenne a
szótárszerkesztésbe ókori történésze-ket
is belevonni Dr Kosa Barna
A
egy
(Előadták 1939 március a budapesti Nemzeti
Irta: Bene
Mint vágja egymást a két balga
Kik vagytok ti? hitvány semmik!
A világnak két sallangja
Ellenfelek a földgolyón
Szép szavú köntösbe bújva
Mindkettő az örök nótát
A saját hatalmát fújja
(a hatalom felé):
Mit mondtál? mi is vagy te
Pallosoddal — a hatalom?!
(a hatalom nem válaszol)
Nem válaszolsz? majd meg-mondom!
A kaszámmal ha akarom
(A halál a hatalom felé suhint a
kaszájával a hatalomról lehull a
vért kezéből kiesik a pallos és a
korbács megrettenve — karját vé-döl- eg
maga elé tartja A halál a
szabadság felé fordul):
És te mi vagy? a szabadság?
Szép sző — néha alkalommal
Ezzel okot találsz reája
Birkózni a hatalommal
De lásd te is hogy
Semmi sem vagy
Kaszám majd megmutatja!
Útja után semmit sem hagy
(Kaszájával újra suhint egyszer a
szabadság felé egyszer a rab felé
a szabadság kezéből kihull a kard
a rabról lehull a bilincs földre
rogy meghal A halál kacagni
kezd e pillanatban égzengés hal-latszik
a téren villámlás fut át a
halál kezéből kiesik a kasza köd-szerű
levegő ereszkedik alá a ha-lál
a hatalom és a szabadság
mindhárman megrettenve felnéz-nek)
Az Úr szava: (A ködfályolon ke-resztül
hangzik a halálhoz):
Mit gúnyolódsz?
Hatalmad fitogtatod?
Mit én adok
Csak azt kaphatod!
Itt széttörött
Egy lélek pohár!
A lélek szabad!
Már felém száll
Harcok — szenvedés
Rabság — járom
Már vége!
A lelket magamhoz várom!
(függöny)
az allegorikus előjáték befejezve
ELSŐ FELVONÁS
Személyek:
Ribáldó főnemes — a szabad-ságharcosok
elfogott vezére
Börtönőr
Őrparancsnok Katonák a meg-szálló
hadsereg zsoldosai
Idő: 1913 A spanyol
leverésekor
Hely: Madrid állami börtöncella
Az elfogott szabadságvezér börtön-cellája
Baloldalt rácsozott ablak
alatta faagy amin Ribáldó fekszik
kezén és lábán bilincsek szintér-rel
szemben ajtó a cella félhomály-ban
a szabadban vihar készülődik
gyenge villámlásokkal és dörgés-s- el
a vihar állandóan erősbödik
Ribáldó: (álmodik szelleme fele-melkedik
az ágyról — feléje for-dul):
Spanyol hon! szabadság!
Ribáldó te vagy a királya?
Sas keselyű fejed felett
Tárgyalóasztalhoz
U Thant az Egyesült Nemzetek
főtitkára felhívást intézett Izrael-hez
és Szíriához hogy hagyják ab-ba
azonnal A
mindennapos lövöldözések ki-egyenlíthetetlen
viszályokhoz ve-zethetnek
A főtitkár táviratozott mindkét
ország hogy ellen-kezés
nélkül fogadják el az Izrael-sziri- ai
vegyes katonai ellenőrző bi-zottság
feltételeit a fegyverszü-netre
és képviselőik üljenek össze
a béke biztosítására U Thant azon-nali
választ kért mindkét kormány-tól
Szíria már másnap közölte New
Yorkkal hogy kész Izraellel a tár-gyalások
felvételére
Az izraeli külügyminiszter azt
válaszolta hogy előbb Szíriának
abba kell hagyni a támadásokat és
bombázásokat Izrael újból bejelen-tette
hogy minden ellenséges tény-kedést
szigorúan megtorol A két
ország között a lövöldözések de--
LÁZADÓ
Tragédia egy felvonásban
allegorikus előjátékkal
15-é- n Színházban)
Albert
Bm'TiriritBmflmirnTpmimminmnniinmminimnrmiy'iirfiMtnnnmimitmiiwmimHniiiiimmiinitfini-- ti
szabadság-harc
hadműveleteiket
kormányának
Ne várd mikor csap reája!
A vérengző fenevad
Ott leselked gyáván
Ám életed ne add!
Ha vész — csak drágán!
Körötted bérencek
Neked mind ellenség!
Meglásd — vermükbe hullsz
És ez lesz a vég
Intlek hát Ribáldó!
Vigyázz! vigyázz vigyázz!
Mert nem mindenki az
Mit benne látsz!
(a szellem eltűnik)
Ribáldó: (nyújtózkodva láncait
csörgetve felébred felkel csodál-kozva
néz szét)
Hah ki volt itt?
Ez intés mily álom
Már minden késő!
Letűnt a világom
Bilincs és börtön
Lelkem is rab benne
Mily magasan lángolna
Ha szabadság lenne!
Átkoználak bilincs! széttörnélek
Hogy ezerfelé hullanál!
De a sugallat mi a földgolyóbis
Kezdetétől fennáll
Halhatatlan halhatatlan!
Élni fog örökre!
Csupán a bérlő változik
Szüntelen parányi időre
Emberek eszmék szétszórva
Hon szabadság ezer hangot adsz!
E hitem dönt meg
Rendületlen harcom pokolba
taszítasz
(letérdel az ablak felé kezeit ösz-szekulcso- lja
— a vihar erősbödik)
Áldd meg Uram multamat
Vagy átkozd meg harcosod
Hideg testem legyeji sir
Lelkem fekete halott
Bolyongjon tüzes szirtek között
Ne engedj talajt neki
A szabadság volt bűnöm
ha bűn?
Feledjen e honban mindenki!
(fejét az ágyra hajtva zokog az aj-tó
előtt fegyverzörgés az őrpa-rancsnok
börtönőr és a katonák
bejönnek — a katonák az ajtónál
megállnak a börtönőr és az őrpa-rancsnok
előre lép)
Börtönőr: (Ribáldóhoz szánakoz-va
vállát rázza)
Ébredj Ribáldó!
Légy ébren
Bitófa vár
Biráid készen
Szánlak
Élő ember tettre kész
De te halott vagy
Régen voltál vész
Őrparancsnok: (gúnyosan)
Haha! nézd! dühöng a vihar
Téged sirat!
Az ördög jön érted
Talán kegyelmet ad?!
Ribáldó:
Rúgnék rajtad
De csizmámat féltem
Veled ütközésbe
Szennyes lészen
Őrparancsnok: (gúnyosan)
Haha! — az Oroszlán
Mint borzolja sörényét
Kopott már!
Elvesztette fényét
Börtönön
Hallod Ribáldó?
Érted jövök újra —
Életed a földön
Már csak egy félóra
ül Izrael és Szíria
nceamk bKerés2ő8bb ótmaégsizsüneeltfnoéglakdütla ltzarRuji
a két ország képviselőinek sün találkozására vonatkozó javaslata
Izrael hat éve bojkottálja a v gyes fegyverszüneti bizottság
seit mert a határai mentén kik
lölt semleges zónában szuverká sának megsértését látja Levi Esko! izraeli miniszterelnök közölte
parlamenttel hogy az U Thant ál tal javasolt tárgyalások során seffl fogják elismerni az izraeli terüli
ten kijelölt semleges zónát
Sziria külügyminisztere hivata
los nyilatkozatban viszont Izraelt
teszi felelőssé minden ellenséges
kedésért 47 mérföld hosszú közös
frontjukon Izrael agrasszióját min
dig keményen vissza fogják verni
Minden felsőbbség mulandó
csupán a szellemi biztos és m-aradandó
Toldy Ferenc
Ribáldó:
Zsoldos! — a Kóhér leüld?
Ti adtok időt?
Élve nem húzzátok
Szennyes kötelére a főt
Őrparancsnok: (gúnyosan)
Majd látlak a bitőní
Gyerünk hagyjuk — Mzadö
Ribáldó:
Ki lészen igaz?
S igaz felett birö?!
(Őrparancsnok börtönőr katonás
eL)
Ribáldó: (térdre Huö
Szabadság! Szabadsági
E nagy álmomat keresem
Nincs rang nincs vagyon
Mindent elvesztettem
Igazság? — Hazugság
Sötétség! sötétség! sötétség!
A kínok virradatja int
Hogy gyötör a kétség!
Már nincs helyén elmém
Istenek! Egek!
Segítsetek! segítsetek!
Vagy Ítélkezzetek!
(feláll) i
Előttem látom
Mi fényes gazdagságom
Pallos jog bírt!
Már csak álom
Hazám zsarnokára
Emeltem a kezem
Legyőztek — dicső Harcok
titán -
Bitófa a vesztem
Én vesztettem!
Én vesztettem!
És országomnak
Csak Iázítója lettem
(a vihar teljes erővel kitör)
Ribáldó: (fájdalmas öngúnnyal)
A „kopott oroszlán"
Megbénult erőm azóta
Mily gyenge vagyok
Kint vár a bitófa
De miért is vágynám
így az életet
(megbilincselt kezeit megrázza)
Vesszek hát én is!
(erős dörgések és villámlások)
Mily pokoli idő
A természet hatalmaskodik
Ezzel szálljatok szembe!
Ne egy emberrel ki haldoklik
Siralomház
Mily félelem?
Vagy talán bűn voft
Az mit tettem?!
Istenem e fény
E sűrű villám
Vagy te ítélsz?
Csak eggyel sújtsál reárrri
Lelkem térne vissza
Ahonnan vétetett
(egy villámcsapás bevilágítja a bö-rtönt)
Istenem! Hazám! Szabadság!
Megyek megyek !
(Ribáldó meghal — még egy pár
dörgés és villámlás a Yihar te-ljesen
elállt őrparancsnok kato-nák
és a börtönőr bejönnek)
Börtönön
Brr ítélet idő
(a halott Ribáldóhoz)
Kelj föl no kelj föl!
Őrparancsnok:
Hé! a félóra letelt!
Már is késel
(Ribáldóhoz lép megrázza)
Ej nó!
Ébredj! gazember
(megijedve elengedi)
Ah mi ez? halotti
Szénfekete test
Börtönőr: (föveget leveszi)
Meghalt! Isten !
Ítéletéhez képest
Eszméjének ura
Magához szólítá lelkét
Hogy számon-kérj- e
A földi életét
(függöny)
— Vége —