Ukrainski Visti, August 26, 1957

              Число 34 26 серпня 1957
НЕДІЛЬНИЙ ДЗЙІН
+г+++++++++гФтл„Л4Ф44юв+„ЛЛ4Ф+4Лффф і ЦЕРКОВНИЙ
СТАРИЙ СТИЛЬ ВЕРЕСЕНЬ
я д ст Юліанський ка ієндар
1 Н 19 12 Н по ЗІсл Си Д Муч
Андрія Стратопедарха
2 П 20 Прор Сімуїла
3 В 21 Ап Тадея
1 С 22 Му і Аіатошка
5 Ч 23 Муч Лут Свмуч Іршіся
6 П 24 Свмуч Єнтнха
7 С 25 Пои мощш Ап вартоломея
8 II 26 13 Н по ЗІсл Св Д Муч
Адріяна і Наталі і
9 II 27 Прсп Пімеїіа
ДВАНАДЦЯТА НЕДІЛЯ
СВЯТЕ ЄВАНГЕЛІЄ ВІД МАТЕЯ (ЗАЧ 79)
і ось один приступивши
каже йому "Учителю благий'
Що доброго робити мені
щоб мати життя вічне?" Він
каже же йому "Чого зовеш
мене благий? Ніхто не бла-
гії н тільки один Бог А коли
хочеш увійти в життя вічне
держи заповіді ' Каже йому
'Які?" А Ісус каже "Не вби-
вай не любодійствуй не кра-
дії не свідчи криво шануй
батька та матір і люби ближ-
нього свого як себе самого"
Каже йому юнак "Усе це хо-
ронив я змалку чого ж ще не
достає мені?" Ісус сказав йо-
му "Коли хочеш бути доско-
налий — іди продай що ма
БОЖА ЛЮДИНА
Божою людиною називає
св апостол Павло священика
В листі до Тимотея (1 6Ь) він
кпже "Але ти о Божа люди-
но утікай від такого (від
зта) а йди за праведністю"
Все сотворене в тому і всі
люди належать до Бога Свя
щеник є Божою людиною
Божою власністю в окремий
спосіб Господь Бог має до
священика і його служби спе-
ціальні права далеко більші
ак до всіх решта людей Всі
люди є власністю Бога на під-
ставі створення и удержання
їх при житті Щоб людина про
це інколи не забула Господь
Бог дав ні свій образ і свою
подобу (Буття 1 27) Хто
лиш глянув би на душу зразу
пізнав би до кого вона нале
жить а належить до того чий
образ на собі носить Христи
яни мають ще окремий знак
приналежності! до Бога Цей
знак нестерте знамено дістає
кожний у св Хрищенні а по
тім у Миропомазанні Св Хри- -
щеиням шщилюється людина
у містичне Христове Тіло I з
того часу живе вже соками
Божих ласк Через Хрищення
стає християнин вже чимсь
більше як тільки Божою
власністю він стає Божою ди
тиною Як дитина наоувае
більше прав і більше милих
обов'язків супроти Ьога і От-
ця Священика поставив Гос-
подь Бог ще вище В св Тай
ні Священства дістає свяче-
ний ще одно знам'я виключ-
ної приналежности до Ьога
знам'я так само нестерте як з
Хрищення і Миропомазання
знам'я вічного священства
Через цей знак стає свячений
християнин в окремий спосіб
Ьожою людиною' в окре-
міш спосіб власністю Бога У
Старому Завіті наказував І ос- -
подь Бог "Не доторкайтеся
до моїх помазанників і моїм
пророкам не робіть лиха" (І
Пір 16 22) Далеко вище
старозавітного с гоїть повоза
вітне священство Бо все до
Ісуса Христа було лише про-
образом Христос був першим
дійсним Божим Помазанни-ко- м
Новозавітне священство
що повстало від Ісуса і від
Нього маь докінцясвгтнь іс-
нування має помазання не ті-
ні не прообразу а дійсного
помазанника Тому й Господь
має до священика такі спеці-
альні права з яких школи не
зрезиґігуе ні в користь інших
ні самого священика Тому
священик повинен безнастан-
но пам'ятати про те що він
"Божа людина" якщо ж Бо-
жа людина то річ зрозумі-т- а
мусить так жити як ли-чит- ь
Божій людині Колись
як судили Ісуса а Петро грів-
ся при огні слуги пізнали що
Петро належить до Ісуса бо
як казали "твоя бесіда зра-
джує тебе" Горе було б тако-
му священикові якщо його
бесіда зраджувала б його що
він належить до "людей дия-
вола" Власне його бесіда
його діла його поведення та-
кож повинно зраджувати йо-
го що він належить до Ісса!
На своїх священиків Ісус ви-
брав вибирає і дальше буде
вибирати людей Він знає вда-
чу і слабість людей тому за-к- и
покликати апостолів Ісус
"цілу ніч молився" за них Бу-
ти священиком то не лише
висока гідність але й величез-
на відповідальність) і перед
людьми Тому всі вірні повин-
ні багато молитися за Єписко-
пів за священиків щоб Бог
КДЛ ЕНДДР
НОВИЙ СТИЛЬ
Грнгоріянський календар
12 II по ЗІсл Св Д Поч року
Прсп Снмсома Сговпиіиа
Му Мамаша
Сму і Ангіїмі
Сомі і Вавилн Прор МоЙсея
Прор Захари отця Ііііиа Хр
Чудо Архіш Михила в Хонах
Муч Созонті
13 Н по ЗІсл Св Д Різдво Прсв
Богородиці
Богоотцш Поікіша і Аміні
єш і роздай убогим а мати-
меш скарб на небі і приходь
та н іди слідом зі мною" А
юнак почувши те слово ві-дїиш- оп
зісумовіпиті бо мав
мієткн великі Ісус же промо-
вив "Поправді кажу вам'
трудно багатому ввійти в цар-
ство небесне Знову кажу вам
Легше верблюдові пройти
крізь голчане ушко як бага-
тому увійти в царство небес-
не" Почавши ж це учні його
дивувались вельми й говори-
ли "То хто зможе спастися?"
Ісус же поглянувши сказав
їм "У людей це не можливе
а в Бога все можливе"
давав їм ласку бути вірними
та примірпими "Ьожими людь
ми"
Навіть тоді коли бачимо у
священика людські слабості
недосконалості ми не повинні
забувати про те що він є спе-ція- лі
пою Божою людиною
Йому якого Бог в епещяль-ни- и
спосіб пошанував нале-
жимся від людей пошана до-
віри і послух Що цього дуже
часто не має то ще не зна-
чить що так повинно бути
Непошанування "Божих лю-
дей — це робота диявольсь-
ких людей '
Пророк ісаія (61 6) називає
священиків Божими слугами ' А ви будете зватися свяіце
пиками Господніми величати
муіь пас слугами Бога нашо-
го" Саме тому св люди ма-
ли велику пошану до свяще-
ників Про багатьох із них
оповідається що вони в часі
своїх екстаз були нечулі на
все що довкола їх діялося
Ні біль ні радість ні спека
ні холод їх не зрушувало Ко-
ли ж до них зближався свя-
щеник нони оказували зов-ііішпи- ми
знаками (склонен-ня-м
голови) що відчувають
що коло них знаходиться
щось сан ге божеське Це ро-
били вони в своїх надприрод-
них станах а також тоді коли
жили нормальним людським
життям У житті св Катери-
ни з Еммсріх оповідається
що раз увійшов до н кімнати
вбраний у світську одежу
священик якого вона школи
в житті не бачила і подав їй
руку При тому спитав "Що
то є?" На те дістав відпо-
відь "Це щось далеко біль-
ше як навіть ти самий розу-лпєш- "
тобто рука священи-
ка що щоденно держить Ті-
ло Христове є чимось чого
місто і самий священик не ус-
відомлює
Вибраний перед віками
Свищеник є людиною ЩО 11
Г оси од ь Ьоі перед віками
вибрав і покликав і призна-
чив для ньоіо спещяльие міс-
це і спещяльие завдання у
своєму царстві на землі Св
Павло пише: "Первосвященик
що з між людей вибирається
настановляється він для лю-
дей на служіння для Бога
щоб приносити дари та жер-
тви А чести цієї ніхто не бе-
ре сам собою а покликаний
Богом як Арон" (€вр 5 1
4) А що все що стається в
часі було в Божих плянах від
віків то й покликання когось
на священика було в Божому
умі від віків Ісус Христос ви-
разно зазначуе також що "не
ви вибрали мене а я вибрав
вас" (По 15 16) Св Павло
пише про себе "Апостол Пав-
ло ні від людей ані від чоло-
віка але від Ісуса Христа й
Бога Отця (поставлений)"
(Гал 1 1) Той Божий вибір
від віків не виключає свобід-но- ї
волі людини Може Гос-
ті о дь когось вибрати від ві-
ків але вибраний може відки-
нути ласку вибору І Юду Бог
вибрав від віків але він від-
кинув ласку вибору Подібно
роблять і тепер вибранщ Бо-
жі або зразу відкидають лас-
ку вибору і покликання і вза-
галі не дозволяють постави-
ти себе священником або
приймають вибір стають "Бо-
жими людми" а потім безчес-
тять той високий стан І одне
і друге незгідне з Божою Во-
лею а що є проти Божої во-
лі це й є гріхом ОМД
Чи є візантійсько-мадярськи- й
обряд?
Ні нема дарма що на сто-
рінках деяких газет час від
часу можна прочитати про
відправи у 'візантшсько-м- а
дярському обряді" чи взага
лі про "візаптіиськоіадяр
ськии обряд"
Точні інформації про це
дає недавно опублікована
стаття пера о А В На сторін
ка філядсльфшської "Аме
ріши" появилися спомини о
Авґустина Волошина У
знязку з ними були наведеш
відповідні документи Апо
столі ського Пресіолу що
гостро осуджують імдужиг
тя мадярів у св Лпургп Зі
гальннн принцип канонічно
го права такни що ' законно
і виразно осуджений зинчаи
не може бути раціональним
і як такий він ніколи не може
стати звичаєвим законом
(кан 27) Тож деякі над
ужиття мадярського уряду
що від декількох десятків ро
ків пробував за допомогою
деяких священиків просун)
ти мадярську мову в греко
католицьку Літургію не є пі
яким ні законом її і звичаєм
Надужиття є надужиття та
й стільки Далі о А В ци
тує слова проф Панського
Східнього Інституту в Римі
о В де-Врі- са
"Мадярські католики зача
ли домагатися перш за все
створення мадярської Єпар
хії Тоді уряд у своїм мемо-
рандумі до Святого Престолу
запропонував з а п ровадитн
греку як літургійну мову по-
вої Єпархії що її домагали
ся створити Він (уряд) під-
дав думку що як єпархія раз
уже буде створена то зник-
нуть домагання впровадити
народну мову (до Літургії) і
так уже буде забезпечене
збереження національності!"
(З Меморандуму виходить
що уряд боявся що змадяр
ідеш українці під впливом
відродження готові наверну
тися до свого народу)
"Тоді Святий Престіл пред
ставив справу нової єпархії
єпископам Марярщини Вони
всі висловилися за створення
єпархії Так накшець вона
(єпархія) дійсно й бута ере
гована 1912 р з осідком у
Гайду Дорог Нопа єпархія
була шдчинена під владу ла
пінського при маса Мадяр
ська мова як мова літзрпи
на було заборонена і пак і
зано запровадити старог-
рецьку мову"
Буля ерекції "Хрістіфіде-ле- с
ґрещ" появилася дня 8
червня 1912 р В ній ясно і
виразно осуджується запро-
вадження народної мови у св
Літургії як "надужиття яке
було Папами більше різів о-судж- сие'
Далі щодо літургійної мо
ви Апостольський Престіл
наказав таке
"Наказуємо щоб була ста-
рогрецька мова а народна
мова буде тільки толеровіна
у позалггурпчних функціях
у такий самий спосіб як то
робиться по церквах латин
ського обряду на основі де
кретів Апостольського Пре
столу"
'Щоб священики згаданої
єпархії мали досить чісу ви
вчитись грецької мови то
тільки протягом трьох ро-
ків можна уживати по
поодиноких ларафіях літур
пйну мову яку вживано до
сі але мадярську мову цілком
забороняємо бо воїн не є
літургійною мовою і її у СІЇ
Літургії не вільно ніколи вжи-
вати"
Кодекс церковного права
Східньої Церкви закінчений
Кодекс церковного права
Східньої Церкви вже закінче-
ний В офіційному органі
А л о с т ольського Престолу
"Акта Апостолще Седіс" (15
серпня) опублікована Папсь-
ка Конституція "Креді Санкті-татіс- "
написана 2 червня в
якій подається до відома що
праця над кодексом церков-
ного права для Східньої Цер-
кви вже закінчена Новий пов-
ний Кодекс права входить у
силу 25 березня 1958 року
Праця над унорядкованням
кодексу Східньої Церкви за-
чалася 1935 року за Папи Пія
XI і тривала дотепер Минули-
ми роками були проголошені
окремі частини згаданого ко-
дексу Публікація кодексу
церковного права для като-
ликів східніх обрядів є без
без сумніву дуже важливою
подією
ДЕ БУВ ОСЕРЕДОК
РЕЛІГІЙНОГО ЖИТТЯ
ЖИДІВ?
Не Єрусалим а Шсхем міс-
течко в Йорданії де народив-
ся Яків внук Авраама був
центром релігійного життя в
біблійних часах — заявили
УКРАЇНСЬКІ ВІСТІ Сторінка 5
Мадярський уряд хоч уро-
чисто до цього зобов'язався
умови не дотримав
Щоб відверну і н увагу з ма
дярської літургійної мови у
ряд тоді повів боротьбу про
ти кирилиці та календаря на
Закарпатті
Справу заборони мадяр
ської літургії Лапа Пій X
взяв дуже серйозно Після
такої дуже рішучої заборо-
ни Пана докінчує булю ерек
ції словами "Якщо хтось
легковажно відважився б іти
про їй цього Нашою доку-
менту хай буде свідомий то
і о що він зустріне гнів Все
могучого Бога та блаженних
Ного апостолів Петра її Пав
ла'
Це факт — кінчає свою
ста п ю о А В що існують
греко католики які пважт
ю гь себе мадярами Хоч во
ни власне змадярщеш укрч
піці чи словаки — треба
прийняти факт що вони вва-
жають себе мадярами Але ш
як не можна говорити чи то
леруваги говорений про
якийсь "візантійсько мадяр
ський обряд"
АЛБЕРТА
о Д Базю
Вох 215 НоМеп АІІа (РЬ 104)
28 —І олдсн фарми
І 22 —Дсйзленд
8 21 —Коперник
14 29 — Голденмісто
15 27 —Голдсн фарми
оо Васнліянн
Вох О Мипйаге АІІа
1 —Борщів Гілярд (Усп Б М )
8— Чимпен (празник) Воврик Кра-
ків
14 — Борщш
15 — І іллард (св їв Хрнст)
22 —Чнчисн Спас
о Б Ганушевський
Вох 105 То НІІІя АІІа РЬ 343
28 Успення — Плейн Лейк
1 —І ері Гил (празник)
К 11 20—Повнії Киш
о Т Гурко
Мугпапз АІІа РЬопе II
I —Мирнім
8—Дсрнснг (рх візитіціп)
II Ьонелон (Усік іоіоііи їв Хр )
о М Ґураль
Вох 8 Кавягау АІІа
28 Успення — Редвей (храм)
1 —Восілна
8 —ІЧдвсії
15— Смокі Лейк (св Онуфрія)
Оіііфрія)
29— Смокі Лейк місто (10 30)
0 усіх церквах з винятком Смокі
Лейк місто год 9 30 — Утреня Мо
лебен ібо Лінія і нагоди до св
Сповіді Сі Ь і гот 10 30
о Є Дмитру
Вох 201 Ьашопі АІІа
1 14 - Ст Майке і (Воздвнжсння
Ч Хр св Мико і ія)
8-22-
— Лсмонг
о П Іване
12107 91 51 ЕотопЮп РЬ 775053
28 — Ід ремонт (год 10)
о БЛозинськнй
Вох 160 Вейягаїсг АИа РЬ 279
28—Вох (храм 8 30 Вснч 1030
Сл Б)
28 8 — Вох — Хрічовия Празник
(830 Вссп 910 Угр 1030 Сл Б)
1— Рсдвотер місю (930 Утр 1030
Сл Ь)
Я— Кукниі (9 Ю Уір 10 30 О Б)
15— Вох (9 Ю Уір 1030 Сл Б )
о Ю Налий
СІепЛоп АІІа
28 Успення — І лендон (храм)
1 —Апроп Рівср
15 — 1 ієн юп
о Е Мсльннчук
НікН Ргаігіе АНа
28 Успення — Го ікіс
І— ІаЙ Прері
8 —Рию
15— І арі Рівср
вчені археолош Археолоич
ні експедиції в роках 1913 —
1924 і 1926 — 1932 відкрили в
цін місцевості могутні кам'яні
вали залізні брами н мури
найбільшої з досі віднайдених
старовинної святині Одним
із наукових керівників експе
дицп фінансованої Дрю уні-
верситетом і Теологічним се-мінір- ом МекКорміка що ве-
де розкопки в околицях Ше-хем- у
— є д р Срнест Райт
ХРАМОВИЙ ПРАЗНИК
української греко - католиць-
кої парафії Успення Пресв
Богородиці
В МЕДИСИН ГЕТ АЛТА
відбудеться в неділю 1 верес-
ня ц р з таким порядком
10 год перед пол торжествен-н- а
св Літургія а відтак спіль-
ний обід
До участи в празнику за-
прошує сердечно вірних з су-сідн- их
околиць
о парох
та церковний комітет
26 серпня 1956 р
яяяяяяяяяяяяяяяяяяяюцяяяяяяяяяяяяяятж#іяяяяяяяяяТ " яяяяяяяяятйяяяяяяяяяяяяяяяшга іяяяяяяяяі '{яяшм
яяВ'Ф (бИяяяяяяяяяяяяяЬішіа
--~ £хяяяяяяяяяяягМ ЯчВяяяяяяяяяяяпв''яяяяяяяяяяяяяя1
нянів' ?І£нннннннннннннш&г5б)Іннннннннян ~Нк2Е22ікііКІМс£І
ІШЯЯЯЯЯ№£ІнннннннннннШі££- - !НІІь4Виг:1к?гп-- Н
Сііітлина священиків СаскатунськоІ Єпархії які відбули свої рсколекції п Інституті їм Митр А Шептнць- -
кою в днях 12 - 16 серпня
Перший ряд міні і мір пі і о II Кріїнор) ж і і І Нін пі і її і ЧІП проповідник Кпр п ірсй Роборсцький
о М Копиіп о Пісііннк Д рупій ряд о І' Лі міпІІ о І В роїм о Лівонський о І О ііііііик о о] уи і ий
о В Коииж Третій ряд о II Буді о М Курило о А Щілин к о О Пі і шик о І) ! і інші кий о А ІІівіюк
Четвертий ряд о К Кіхарнк о І' Музик і о В Шек о С І ірншко о В Обірнішк о В Фіи о II Сіпорік
о І Ляїнксни і о Л Мі зик і о В Савчук Бракує на лиши о В Осадцн о М І їм піп і к і о В Вісіпіішіін і
о І Зіб пін і і о В їй ник і
ф0ф+і++і++нФфФФФФФФФ+Фо0ФФФоа0+Ф БОГОСЛУЖЕННЯ
СЕРПЕНЬ
в лд Павлюк
Ргозрегііу АІІа
28 Успення — Проспериті
1 —1 1 рос пе ріп і
8 і 29-Фр- ейнс
15 —Крейгснд
о П Петришин
Вох 391 АІЬаЬадеа АІІа РЬ 21
28 Успення хрім — Атібаска
о Л Сивенький
Вох 933 ОгшпЬеІІег АІІа
I — Мс мінні І ег
х — Брікі і од 10 15
I I Лі омі енні]) іоі 10 15
15 Др іміс і іср і од 11
21 — Прппик і'пііі і М Б год 1015
22—От і ід 10 15
27 -- Усклі і од 10
2)— Ьн Всінй кп 10 15
о К Стаигрет
СагтеІ АІІа
28 —Успення — Сіба Ьп (храм)
1 —К ірисі
8 —Пірк Корт
11— Моїм (Ропі Ч Хр)
15 — 1 ісон
21 Чср пі і (Різдво Богор )
22 Роїрорі Ьрил її
27—Пірк Корт (Волі Ч Хр )
24 В їй ідііід
о Р Стародуб
Вох 227 ІппЬітее АІІа РЬ 41
28 — ІншсфрІ 10 ренч
І — Лепой
8— Червені (}іісп в Арх візиті- -
ші)
15 — Менш і
21 — Ішпкірі II рені (празник)
22 —Ішпсфрі місто
27—Іпнісфрі 10 рен і (празник)
29 Ренфірлі
о Я Федунин
1191С 55 81 Ейтопіоп АІІа
1 — Стрий
8 Ьслліс
о I Черкавський
Вох 4 Оегшепі АІІа
1 Ктшд іно 1 1
8 - Дірвиїг-міс- кі (АрхнерсЙсі кі
нинішні Прінні шин І Іреоиіящен
ноі о Єпископі гот 1000)
о В Чопей
10919 - Яб 8і Есішопіоп РЬ 44841
28 Усп Богом —Стір (храм 1 вії
"УСТ)
1 — )І рос --ми
8 — Ск іро (Різню Пр М Б)
14 Скіро(Візди Ч р ХрімопнЙ
Прпинк)
15 Сі ір
21— Лпнор (Різдво Пр М Б і
хрім прмшік)
22 — Яросл ш
27—Стар (Возв Ч Хр )
29— Лішор
МАНІТОБА
О А ЛІЩИНСЬкМЙ
Кошагао Ман
РЬ ЗОЙ КЗ (Теаіоп ЕхсЬапсе)
28 —Комарно Збруч (храм)
1 —Ком ірію
8 Тулон
15— Впшлеї Би
21 —Фоіей кою Оиярннкі
22 —Фолей коло Возного
27 Полсоїілінвуд (храм)
29 — Малаитон
о Г Овчарик
Вох 2 8ІГіоп Мал
РЬ 820К2 (ОаирЬіп ЕхсЬ )
4 18 28— Снфтон
1 —Снфтон
8 --Фишіїїґ Рнвер
15 — Снфтон
21 —Снфтон (Різіво Пр Богороіи
ці прізннк — при співучасті сусід-
ині Отців)
22 —Зоря
о Є Олійник
Вох 354 РІаЬег ВгааеЬ Маа
28 —Гаммерлик
1 —4шпер Бренч (10) Ред Роти (4
ИОІЮ І )
К —Пои і ір ідд
15 -- Фіншір Брсп і
21 - Пои і ірфілі (Різдво Пр Б )
22 І іммерлнк
27— Чеіфид
29 Сили ш
о П Ромінишин
Вох 82 ОакЬигп Мап (РЬ 294)
4 18 28—Опкбрн
І—ІІЬі Лейк
8 Овкбурн
15 III п Лейк
21 Овкбурн (Ріпно Пресв Ьо
і ор )
11 С лепрі
27— Шил ЛсІІк (Возів Ч Хреста)
29 —Овкбурн
САСКАЧЕВАН
о Б Сачинський
922 108 81 КогіЬ Ваіііеіопі
8аак РЬопе 2731
28 Успення Пр Діви — Витків
о М Будз
Вох 208 УопЛа §аакч РЬ 47
11 28— Прудюм
1 — Вонді
8 Прудюм
15— Борщів
21 В-онд-
а (Різню Пр Богородиці)
22 —Коло І інрилюкіа
27 — Прудюм (Воздв Ч Хресті)
29 —Ппсрсом
о С Гарвачко
Вох 117 ВисЬапап 8азк РЬ 71
1 — Васнлівці
8 —Тодмор
22—Олени
27 — Ьюксіісіі (Воздв Ч р )
29 —Конлшка
о І Забава
Вох 388 №аапа 8аак
28 —Нора
о В Костюк
751 - 14 81 IV Ргіпсе АІЬегІ
28 Мп парк (празник)
1 — Сімбурі
8 — Мігпірк
15 —Мекдон п
2- 1- ІІІіпмш (Рито Пд Ьогоро
лиш)
22 Сімб)і
22 - Січбурі
27 — Мі і пірк (Воідии кення Ч Хр )
29 -- Сил --і
о М Курило
Вох 17 Аггап 8аяк РЬ 1
28— Байт Би
1 —Аррщ мию
8— Пси
15 —Аррін місто
21 --Війт Би
22 —Аррін Весні
27 Нон іар Біар
о А Музика
1236 СоІІерт Ате 8аякаіооп ВааІ
8 — Ростерн (св Петра і Павла)
15—Мі ті (Св Воз)
21 —Росі ери (Пресв Богор храм)
22 — Ростерн (св Духі)
29 —Ростерн (св Петра і Півла)
о В Осадещк
Вох 111 Аіуепа Ваак (РЬ 10)
28 — Алвсні фарма (храм)
1 —Єліов Крік (хрім)
8 —Алвеиз місто юі 8 30 1 10
"--------гг- гггг ІІ
УРПП В ГСЛІ ШЯ І Іх " й'"' І ь"
' І4 -- - АГМ аг£а#їйУ швшшк
Ч-±к- іА
§ ііив-У- б и капюпіоп
15 N п і ні ірмп 10 10 (місто год
8 10)
21 пісні міпо 8 30 і 10 (Різ
іио М Ь )
22 — Ьоппрі (місю юд 8 30)
27 — шен і фіі ми 10 30 місю 830
(Воідц )
2) Хпснамкіо юі 830 110
29 ( пов Крік (о Лісовськнй)
Саскатунський округ
1 —Гіяс
Ч ІІОІІкІІСЙ фірми
15 —Сипі Плсйн
21 —І ин І і ар
22 Іі ірквсй мкю
27— Сипі іілсйіі
29 — ніоіііик і
о В Савчук
Вох 1375 МеІогі 8аяк РЬ 3183
I Ьрміо
Ч В і шерпі
Г 1 с)іізсй
II Леннсн
29 Ьрміо
о М Сидора
Вох 312 И'акам' 8аяк
28—Ст Дкуліен
1 Лпіішн
8 (мис
15 — В ік ш
21 —Л іпінні
22— Сі Д куліш
27 —Сок і и
29 В ік ш
о В Флак
Вох 37 Когдиау 8аак РЬ СІ
28 --Аііто-
іішкі (храм)
I Відіні
Ь Ьобулннш
1Г) Впсон
21 Поніс Лейк (Рі цю М Б)
22 — Фосіон
27—Пора (Воздв Ч Хреста)
29 — Кемсек
о А Хорунжий
Вох 73 Кгуаог 8аак (РЬ 441)
I I 28 — Кридор
1 — Ьлейн Лейк
К —Кридор
15 — Орлів
21 — і рити
22 - См
27— Ор ті
29 -- Кріп р
о В Шек
Нох 401 Каїшаск 8а&к
1 —Кемсек (10 юд 7 неч )
8 Інмсск (9 юд 7 всі) Вергш
(10 30)
о А Щеснюк
Вох 207 ШГГопІ 8аак РЬ (7
28 Уопення — Вели іко
1 — І іфф рі
8 Хпігксйн
15 1с Норі
21 Прлнпк Пр Боюродищ — Ве
їй іко
12 А ібері тії
27 Возд Чссмі Хресті — Сшрс
29 Ри іард
БРИТАНСЬКА КОЛЮМБІЯ
о М Шевчук
118 Ооп 8І N Кашіоора В С
(РЬопе: 1679— В-3- )
1— Келовіп (празн обід)
8— Кечл)ііс
1- 5- Ксміс
22 —Грідіюд
29 — Рсвслсюк
Деякі фірми що виготоаяі-ют- ь ті з поадме'ярпжіаинкнняммаеюертьолетйрсуидонпо
гранітів на пам'ятники НАША
ФІРМА МАЄ НА СКЛАДІ ВСЯКІ
ЄВРОПЕЙСЬКІ ГРАНІТИ І МАР- - і
МУРИ ДЛЯ ПАМ'ЯТНИКІВ
і
Якщо помер хтось із Ваших
найближчих і Ви хочете справи- -
ти чам ятник на гріб звертайте- - і
ся НЕГАЙНО і" інформацишн
до і
!
5МОІУК
дій рікмм 773037 от 41683 і
-г- г-ггяI
ч