Homin Ukrainy, December 13, 1969

              Рік XXI № 51 (1074)
До сучасних подій в
Які ж висновки?
) Дивлячись з перепекти
би цих останніх 25 років
:г життя "Української Пра
зославлої Церкви поза ме-жа- ми
України бачимо що
замість того щоб зміцня-тігс- ьі
об'єднатись навколо
своєї Церкви для духов-
ного керів(кищ!ва по івсіх
країнах розселення є тен-
денція щоб у кожній кра-
їні Церква була усамостій-кен- а
Таким чином нині аш
лгасмо 3 митрополії з авто-кефальии- їм
устроєм а крім
них с ще й інші церковні
осередки таки Української
Православної Церкви які
також живуть самостійним
своїм: життям Увесь час
говорилося тгро об'єднання
але в дійсності робилось
щось інше Молитовне об'-
єднання нічого конкретно-
го є дало" окрім того що
ствердило і узаконило роз'
єднання признавши самос-
тійність кожної митропо-
лії та домовившись щоб
одні одним не вмішували-
ся в їх території Остакньо
' цього вже не дотриму-
ються Молитовне єднання
нав'явуотьоія з автокефашь
нидій Церквами Коли я-ка- 'сь
Автокефальна Церк-
ва обере собі ноівого патрі-ярх- а
тоді (новообраний
'первоієрар'х висилає своє
послання до всіх помісишх
Церков щоб мати з ними
молитовне єднання
Після другої світової "вій
ни таке послання про "мо-
литовне єднання -- вислав
єпископат "УАПЦ до всіх
поМісних': Чншонаціональ-ни- х
Церков: --'Можливо'-' в
нашій" Українській -- Право-славній'-Церквг
треба було
такого молитовного єднан-
ня іміжокремисми спиеко-пад- ш
але не між їхніми
єпархіями" А так спворив- -
) Закінч із чч 49 - 50
ся ненормальний стан —
З окремі автокефальні Цер
"кви одного народу які се-
бе визнають самостійними
і гфогол оптують кожна зо-
крема що заховують „дог-агатич- ну
єдність з усіма
православними автоке-
фальними Церквами" "але
про єдність поміж собою
не згадують і тим більше
її не здійснюють У поста-ноів- ах
першої конференції
поєднання в 1957 р в пунк-
ті а) говориться „Поза ме-
жами Україні існує лише
одна Українська Правос-
лавна Церква яка духово
с-кормл- ює і об'єднує весь
л'країнський народ у віль-
ному світі" Там же відра-
зу говориться що в „Спо-
лучених Штатах Америки
і 'в Канаді існують дві ду-
хово" неподільні частини
які живуть своїм самостій-
ним автокефальним жи-
ттям" (В обороні віри ч
З 1957 стор 121) Жити
самостійним життям ад- же ж і кожна гродіада са-
мостійно керується але
Делегація КУК у
У понеділок 24 м м
прем'єр Манітоби Едвард
Шраєр іприйняїв на одно-годинні- й1
авдієнції делега-
цію Централі Комітету Ук
раїнців Канади у склад
якої входили: о д-і- р В
Кушнір І Г Сирник А
Яремович Я Седвчишин і
д-- р С Яр Кальба
На цій зустрічі разом з
премДєром від уряду Мані-
тоби браш участь П Бурт-ня- к
— міністер українсь- -'
кого роду для справ туриз-
му і рекреації В уряді пре
м'ера Шраєра1 є ще мініс-
тер рільництва українсько
го роду С ЮськііВ а крім
того на чолі нового парля-дгент- у
Манітоби як відомо
Чи бувають дефекти у Вашому огріванні?
Протяги? Холодні місця? Заповніть їх
електричним огріванням Ви можете добавити
електричне огрівання без обтяження теперішньої
огрівальної системи — чи Вашого бюджету
іогопіо Ііусіго
ЛшГї
Г О М І Н УКРАЇНИ 13 грудня — ОесетЬег 1969 Стор 11
УПЦеркві
матіа автокефальний уст-
рій чи то в парафії (хоч є
й такі) чи в єпархії нехай
мені простять оггці у світ-
лі канонічного права це
тяжко таки зрозуміти Хі-
ба це крилато висловлено
з тодгу значенні що в усій
Вселенній є одна Христо-
ва Церква яка окорділюс
і об'єднує всі народи Але
це таїш широке поняття
Пригадаймо що про „ав-
токефальність" говорив не
так давно теперішній ми-тропол- ит
Іоан а їв дійсно-
сті як далеко за такий ко-
роткий час від того від-ступл- ено
Може це у схе-
мі світового прогресу? Цей
свого роду видуманий кам-брубу- ді
май якийсь час ма-
гічну силу і всі чекали на
щось нове Але пройшли
роки і ми переконуємось
що все є по старому —
Кожна митрополія чи єлар
хія є самостійною у повно-
му значенні цьоіго слова і
кожна це використовує
по своєму Та уявім що
представники Вселенсько- -
прем Манітоби
стоїть спікер українського'
роду Б Ганущак
В розмові з прем'єром
Шраєроді порушено оправу
участи) українців у святку-
ваннях 100-літтгя-Маніт- оби
підготовку в наступному
році українського Фести-
валю в Давфині який —
на дуіміку прем'єра Шраєра
— повинен бути пов'яза-
ний з відкриттям українсь
кого музею а дальше спра
ву збереження і розвитку
української культури на
терені провінції Манітоби
і зокрема справу навічання
української мови в публіч-
них і їв приватних рідних
школах Манітоби
го православія рішили-- б
запросити до участи у Пе-- "
редсоборному зібранні чи
вже Ь у Всєггравославному
Соборі Українську Право-
славну Церкву Яку авто-
кефальну міпрополію бу-
дуть запрощуватиі? Яка з
цих 3-- ох митрополій реп-
резентує Українську Цер-
кву? Щоправда УАПЦ по-
слідовно підкреслює що
вона є нерозривною части-
ною Церкви на Україні
яка сягає свій початок до
часу охрещення України
Дві інші митрополії у сво-
їх статутах нічого не гово-
рять звідки вони взялися
а тільчаг кажуть що „є
єдина неподільна і само-
управна"
Часом вони тихо підка-
зують що вони є Церква-
ми країн свого поселення
Правда вони забувають
що ті країни мають й ін-шонаціон-
альні
Православ-
ні Церкви УАПЦеркза
хоч і розгубивши свій єпи-
скопат духовенство та вір-
них — стоїть міцно на сво-
їх позиціях Але в цьому
світі не правота але маєт-
ність має рішальну силу
УАПЦерква своїх засобів
немає і здана на ласку та
допомогу Союзу Церков
Найбагатшою українською
митрополією є американ-
ська яка річний бюджет
своєї Консисторії затвер-
джує на поверх чверть
мільйона Тому вона може
диктувати свою волю Але
було б добре взяти прик-
лад з православної грець-
кої архидієцезії в Америці
В Америці є рух за ство-
рення Американського гга-тріярх- ату
і цій грецькій
архидієцезії пропонується
в ньому провід але вона
відмовляється Вона хоч
своєю маєтністю переросла
Констянтинодольську пат-ріярхі- ю
до якої вона ка-
нонічно належить і фак-
тично матеріяльно її утри-
мує але не може від неї
відмовитися бо коли б це
зробила то під сильним ту
рецьким тиском Вселенсь-
ка иатріярхая вникла б То-
ді очевидно речником Все
ленського православія ста-
ла б Москва У нашому
уюраїнськодгу випадку ма-
єтність американської і ка-
надської митрополій та уза
конення існування трьох
автокефальних митрополій
є перешкодою щоб з на-
шою Церквою будь-хт-о ра
хуівався Нині всім" ясно
що молитовне єднання цих
митрополій так як воно с
це пустий звук Останній
Собор УГТЩеркви в Ка-
наді у 1965 р „уважає ду-
ховне об'єднання трьох
Церков - митрополій не
тільки побажаним але й
конечнгин- - для координуван
ня зовнішніх дій Україн-
ської Православної Церк-
ви" {підкр моє) але даль-
ше як вислів неуспіху в
цьому єднанні додано —
„однак уважає що трив-
кість і збереження цієї єд-
ності мусить спиратись на
пошануванні спільник по- станов" {Протокол стор
113) Практичної розв'язки
цього не подано І не мож-
на дати бо вони поєднані
духово і живуть самостій-
ним життям Ніхто нікому
не може казати що хто
має робити Молитовне по-
єднання мас на уваоі "єд-
ність вііри і науки ав цьо-
му ніхто не робить пору-
шень Справа координації
дисципліни одностайнос-т- и
дій — це спільність
життя а для цього потріб-
но організаційної адагініс-тративн- ої
єдносте Такса- -
мо"і 5-- ий собор американ-
ської митрополії у цій спра
ві нічого конкретного 'йе"
рішив крім висловлення ♦ побажання: молить Госг
пода щоб Віндовівши до
молитовного -'- об'єднання
трьох нашик митрополій
допоміг Духовному'-Прова-(Д- о
сучасних— сторЛ2)~
БІБЛІОГРАФІЯ
Української художньої літератури й літератз'рознавства
за океаном за 20 років еміграції 1949 —1969
Зібрав і впорядкував Богдан Романенчук
Бібліографія охоплює всі заокеанські країни де жи-
вуть українці й ведуть видавничу роботу
Книжкові видання уложені засадничо за роками по-азбз'- чно
в такому порядку:
ЛІТЕРАТУРОЗНАВСТВО
"ПОЕЗІЯ
ХУДОЖНЯ ПРОЗА (романи повісті новеліоповідання
художні нарисі? історичні спомини)
ДРАМА
ДИТЯЧА ЛІТЕРАТУРА —
Якби хтось з читачів помітив пропуски просимо по-
дати опис пропущеної книжки до редакції „Гомону Ук-
раїни" — вони будуть включені в окрему відбитку
Упорядите
1919
Леонід Білсцький Віруючий
Шевченко УВАН Вінніпег
1949 ЗО ст
Іларіоп — митрополит Слово
про Ігорів похід „Наша Куль-
тура" Вінніпег 1949 200 ст
М С Чарторийський ІИТЕК
АКМА поезії" Н її 1949 40 ст
Драма
Тетяна Кошиць Різдвяний
Еечір побутова картина на 1
дію Вінніпег 1949 12 ст (З до-
датком нот „Бог предвічний")
Богдан Лепкин Мотря істо-
рична повість в двох томах
„Промінь" Бу Айрес 1949 492
ст
1950
Леонід Білецькші Омелян
Огоновський УВАН Вінніпег
1950 68 ст
Яр Славутич Модерна укра-
їнська- поезія 1900—1950 „Аме-
рика" Філядельфія 1950 71 ст
Слово о полку Ігореві геро-
їчний епос XII віку Ювілейне
видання в 150-- ті роковини пер-
шого друку 1800 — 1950 за ре-
дакцією С Гординського „Ки-
їв" Філядельфія 1950 91 ст
Олена Марія Степаник Пісні
і думи з Огайо вірші й опові-
дання Едмонтон 1950 109 ст
Тарас Шевченко Кобзар пов
не видання з малюнками поета
„Полтава" Бу Айрес 1950 480
ст
Олександер Гай-Голов- ко По-
єдинок з дияволом фільми на-
ших днів Тиктор Вінніпег Т
І 1950 143 ст Т II 1950 160 ст
А Колісник Моє село опо-
відання частіша 1-- ша 1950 167
ст
Богдан Лепкий Батурин іс-
торична повість „Праця" Пру-дентопо- ліс
1950 311 ст
Б Полянич 0-3- 13 шпигунсь-
ка повість „Америка" Філя-
дельфія 1950 180 ст
Щерба Гості з червоного раю
віршована повість з часів ста-
лінських комісарів ЯГоди й Є-ж- ова
Сан Пауло 1950 87 ст
Микола Погідний Гривна іст
оповідання ОПДЛ Торонто
1950 32 ст
1951
Леонід Білецький Три силь-вет- ки
(М Вовчок О Кобнлян-ськ- а
Л Українка) УВАН Він-
ніпег 1951 128 ст
К Дапилевськіїй Петлюра в
серцях і піснях свого народу
Пітсбург 1951 24 ст
Б Романенчук З життя і
творчости Наталії Кобринської
В 100-- ті роковини з дня наро-
дження „Америка" (відбитка з
„Америки") Філядельфія 1951
32 ст
Д Чижевськнй Іван Вишек--ськи- й
дослідження 1951 14 ст
(відбитка з аналів) УВАН т 1
ч 2
Л Шанковський УПА та її
підпільна література Філядель
фія 1951 19 ст
Олекса Веретенченко Дим
вічности поезії „Прометей" Де
тройт 1951 60 ст
Ростислав Єндик Бенкет мис
лі враження рефлексії Вид
„Винне гроно" На чужиніМюн
хен 1951 95 ст
Микола Зеров САТАШТОМ
збірка поезій „Київ" Філядель
фія 1951 "80 ст
Богдан~Кравців Зимозелень
сонети йГолександрини Аме-
рика" Філядельфія 1951" 29 ст
Євген ІМалаток Влада пое
зії книга шоста „Київ" Філя-
дельфія 1951 76 ст
М Подворняк На шляху жит
тяпоезії "частіша І „Укр Мі--сійне"Біб- лійне
Т-в- о" ЧікаГс-- ї'
(Честер1951127 ст)
~В Старнцький Пелюстки ту- -
ги вірші „Сліди поепічних зід
хань" НьіоГГейвен 1951 (48)'ст
Рекс БічЗалізюЛ шлях по
вість переклад з англійського
в двох частинах І Тиктор Він-
ніпег ч І (1951) 127 ст
ЗІ Брадович На Москву по-
вість „Америка" Філядельфія
1951 110 ст
Марко Вовчок Сестричка Ме
лася оповідання „Мій прия-
тель" Торонто 1951 48 ст
Віталій Волков Загадковий
перстень збірка оповідань „А-мери- ка"
Філядельфія 1951 106
ст
Анатоль Галан Пахощі опо-
відання Вид М Денисюка Бу
Айрес 1951 128 ст
Леонід Глібів Байки вибір
Торонто ОПДЛ 1951 64 ст
Оксана Драгоманова По той
бік світу повість Вид М Де-
нисюка Бу Айрес 1951 155 ст
Т Єрем Совєтський акварі-ю- н
оповідання „Нац Три-
буна" (ООЧСУ) Н Й 1951 144
ст
Сергій Ледянськиіі Брат твій
Каїн оповідання „Америка"
Філядельфія 1951 151 ст
Свирид Ломачка в Канаді
Вид "В Усатюка Торонто 1951
102 ст
Степан Любомирський Пле-
м'я вовків роман „Новий
Шлях" Вінніпег 1951" 576 ст
Аркадій Любченко Щоден-
ник „Нові дні" Торонто 1951
152 ст
Микола Матіїв-Мельн- ик Го-
рить мій світ поезії „Амери-
ка" Філядельфія 1951 48 ст
Петро Мельничук Біблійні
оповідання Старого Завіту Він
ніпеґ 1951 171 ст
„Мітла" календар-альман- ах
гумору й сатири на 1952 рік Ю
Середяк Бу Айрес (1951) 128
ст
Леонід Мосендз Людина по-
кірна оповідання І Тиктор
Вінніпег 1951 144 ст
І Нелин Сини мої оповідан-
ня з волинського життя Торон
то 1951 (відомість з другої ру-
ки)
Іван Нечуй-Левицьки- й Кай-даше- ва
сім'я повість „Тризуб"
Вінніпег 1951 148 ст
Тодось Осьмачка План до
двору повість „Укр легіон"
Торонто 1951 184 ст
Б Полянич Генерал У шпи-
гунська повість „Київ" Філя-
дельфія 1951 249 ст
Володимир Радзикевич У по-
дувах буревію повість „Амери
ка" Філядельфія 1951 іІІЗ ст
Олекса Рань Запорожець о-пові- дання
„Перемога" Бу Ай-
рес 1951 16 ст
Олексій Сацюк Злот-жолу- дь
оповідання Вид М Денисюка
Бу Айрес 1951 126 ст
Іван Смолій Кордони падуть
повість Вид І Тиктор Вінні-
пег 1951 159 ст
Юрій Тис Симфонія землі
оповідання Вид М Денисюка
Бу Айрес 1951 128 ст
Юрій Тис Шляхами віків
оповідання ВСм І Тиктора Він
ніпеГ 1951 126 ст
Марія Цуканова Бузковий
цвіт оповідання Вид М Дени-
сюка Бу Айрес 1951 128 ст
Василь Чапленко Люди в те-
нетах сатирична повість у
двох'томах Вид І Тиктор Він
нілеГ т І (1951) 127 ст т її
(1951) 131 ст
"ВТ Чапленко У нетрях Ка-петд- агу
повість „Нові дні" То_
ронто 1951 128 ст
Павло Савчук Чотирьох з
мільйонів трагедія на 5 дій 12
картин з епілогом СУМАН Я
1951 67 ст -
Іван Українець За Україну
'драма „Наша "культура" Він-
ніпег 1951 128 ст
Іван Українець Україна дра
на'натри дії~„Наша культура"
Вінніпег 1951 68 ст
(Далі" буде)