Zwilazkowiec Alliancer, December 19, 1972

              ki
wgv ? w
a STR 34 "ZWIĄZKOWI CC" - BOŻE NARODZENIE (Xmae) 1972 R
£Wi !£! "£ Lii J—-fi- tf 1Ł3 fi—'ZSFJ łii ł—--fiJ Łii J— r ii3 ff--- Brf 1Ł3 —J S życzenia z
tf--o
fi te
fes
te
°
Przyjemnych i Wesołych Świąt Narodzenia £g
i Szczęśliwego Nowego Roku składa &
Członkom i cełej Polonii w Welland i okolicy
Zarząd Stowarzyszenia
Polsko - Kanadyjskiego
Koło Młodzieży Welland X
fc
fi E WOLAK sekr
jSS :'''''''':' 'sssssss $
Placówka Weteranów
£
te
t-s- -o Canadian Legion
rw z Kornusem Pań
rri
fi TwTT ei11iana1
£3
składa najserdeczniejsze
te Wesołych Siuiąt
Noirego Roku
n
0-C- 4 1
życzenia Zdrowych i
Narodzenia Szczę-śliwego
Duchowieństwu Polskie-mu
icszystkim Członkom Członkiniom i
Rodzinom Oraanizacjom polskim terenie
Welland i wszystkim Organizacjom
weterańskim v) Kanalie
ZARZĄDY:
Polskich
K? Di:
'fi Przyjemnych świąt
8
Kom Pom Pań Plac Wet
3!
i Szczęśliwego koku życzy
KOŁO PRZYJACIÓŁ HARCERSTWA
S$ Komendantom Chorągwi Hufcom Harcerkom gl
55 Wielebnemu Duchowieństwu Organizacjom oraz ?£ g§ całej Polonii g K KALINOWSKI J BOGUCKI g
i&S Sekretarz Prezes 5 BVVVMVAVMVVMVVVV'ViS
ó"5
na
Rt2 Viv 5- -- ~ł'tf--
i
5
ir całej Polonii w 111 Main St —
W
Since
i
h
I
es
Bożego
z
Bożego oraz
ich
okolicy oraz
£i
Nowego I §
dla
i
te
wybór
świeżego
weiiana §
£
®
#
K
M SMUTNICKI prezes £
v'w 'v'vv'
te
Branch No 558 g
Auxiliarv Ui
&s
uni I
I
I
I
I
Bożego Narodzenia
U
K
W
Welland &§ S Teł $
Ont
Onh
19T6
Noworoczne składa gi
i
u:
732 2422 &
PRODUCTS
CHOJNICKICH
wędlin
mięsa
I asNt 0 £g &£& &
fi Serdeczne życzenia Świąteczne Noworoczne
składa
fi WELLAND TRAVEŁ SERVICE LTD $
Welland
732-446- 6
Welland
1 BbA III #% !£! AflB I
COMPLIMENTS OF SUPERMARKET &J
DOAAITREK & SONS f
904 Ontario Phone 734-316- 1
Welland
Żjc:cnia 5it)jątcc2?ie
B9
i NIAGARA ENTERPRISES
S PEZANOWSKI
Solidna praca Ceny przystępne S Teł 734-648- 9 § '9'1''N'ia'g'aAra AyW''e'lland Ont
SERDECZNE ŻYCZENIA WESOŁYCH ŚWIĄT
i SZCZĘŚLIWEGO NOWEGO ROKU
składa
WELLAND FLOWER SHOP LTD
Świeże kwiaty okazje
:o
216 King St Tel
NAJSFRDKrZNlEJSZE ŻYCZENIA
NOWOROCZNE
cas?a
NIAGARA i and MEAT
Własność pp S
Najlepszy
1
nnr ~mL+ A
tli
vw sVflI
PI
kkh
w
V7i vi'i
O-- Oi
i okolicy
K
u
_ ---- -a
-
szynek j
fe
J
Rd E — j
ED
—
Sł —
na wszelkie
3? lv
I W
rJ
s-c-i ja
j§ Ontario Rd Tel g
&_-- -
Al
Ladies
SAUSAGE
ŚWIĄTECZNE
734-394- 8 Welland
iffs rr Andrzej Woźnicki
Od teologii do
W czasie ostatnich wakacji
letnich udając się na Bliski
Wschód do Iranu a w drodze
powrotnej do Izraela brałem
udział w polskiej wyprawie
alpinistycznej w góry Zagros
i Elburz zorganizowanej
przez Klub Wysokogórski ko-ła
szczecińskiego Członkami
wyprawy byli: Stefan Mata-lews- ki
(kierownik) Józef Bry-ła
Stefan Czeszko Władysław
Dobroć Tadeusz Drozdno i
ja Tegoroczna wyprawa wy-sokogórska
szczeciniaków w
mało znane góry Iranu posia-dała
charakter jubileuszowy
a jej głównym celem było
uczcić eksploracją alpinistycz-ną
tamtejszych gór tysiącle-cie
pierwszego zw ciestwa
Polaków nad Niemcami pod
Cedynią
Wyprawę cedyńska należy
zaliczyć do udanych polskich
ekspedycji wysokogórskich
gdyż w rezultacie przyniosła
ona szereg pokaźnych wyni-ków
miedzy innymi wejście
na najwyższy szczyt Iranu Da-mava- nd
(blisko 19 tys stóp)
i cały szereg szereg powtór-nych
wejść w rejonie Gór El-burz
pasma Alam Kuh Głów-ny
szczyt Cedynia Kuh w ma-Łjw- ie
Dodeli (Trzy Serca) w
środkowym paśmie Gor Za-gros
został zdobyty po ośmiu
godzinach wpinaczki prosto-padłą
ścianą o trudnościach
0-- 6 w skali alpejskiej przez
zespół: Józef Bryła i Andrzej
Woźnicki pozostali członko-wie
wyprawy weszli na ten
sam szczyt po mniejszej skali
trudności
Radość członków wyprawy
rdobycia Cedyni Kuh bywała
jednak przyćmiewana obawa
ze władze Iranu mogą nie
przyjąć proponowanej nazwy
a to ze względu na silnie za-korzenione
tradycje aryjskie
oraz życzliwe ustosunkowanie
się do Niemców którzy w cza-sach
hitlerowskich również
przyznawali sie do pokrewień-stwa
rasowego z Irańczykami
Głębokie poczucie wyższości
lasowej i przynależności aryj-skiej
może najlepiej zostało
zamanifestowane ubiegłego
icku kiedy Iran obchodził
2500-leci- e istnienia i założe-nia
imperium perskiego Dla
podkreślenia świetności po-chodzenia
narodowego panu-jący
obecnie władca Iranu
lieza Szachinszach Pahlawi
wybrał jako miejsce uroczy-stości
jubileuszowych Perse-poli- s
miasto którego ruiny
są świadkami czasów jednej
z największych potęg impe-rium
świata
U podnóża Góry Miłosier-dzia
tuż przy platformie ska-listej
na której znajduje się
Persepolis zostało w zeszłym
loku wybudowane królewskie
obozowisko obejmujące oko-ło
50 namiotów - apartamen-tów
wszystkie wyposażone w
wentylacje chłodnicze mar-murowe
baseny-łaźni- e i po-koje
udekorowane atłasami
brokatem brązem i kryszta-łami
oraz słynnymi perskimi
dywanami To miasto-obozo-wisk- o
rozciągające się na
przestrzeni 160 akrów ziemi
posiada ponadto prześliczne
ogrody z trawnikami i fontan-nami
Ten swoisty nowoczes-ny
perski przepych królewski
po spełnieniu swego pierwot-nego
celu jako miejsca poby-tu
dla dziewięciu królów
dwóch sułtanów dziewięciu
szejków oraz szeregu dygni-tarzy
rządu irańskiego i
przedstawicieli korpusu dy-plomatycznego
na okres uro-czystości
jubileuszowych słu-ży
obecnie dla zwykłych tu
rystów przybywających tutaj
do kolebki cywilizacji która
wywarła potężny wpływ rów-nież
na ukształtowanie się ży-cia
duchowego Europy
Wpływ dawniejszego impe-rium
perskiego na życie du-chowe
cywilizacji europej-skiej
można zaobserwować
uwłaszcza przy kształtowaniu
i krystalizowaniu sie czterech
największych religii monotei-stycznych
świata a mianowi-cie:
zoroastryzmu judaizmu
chrześcijaństwa i mahometa-nizm- u
AHURA-MAZD- A
PODSTAWĄ POTĘGI
DAWNEJ PERSJI
U podstaw potęgi impe-rium
perskiego w czasie pa-nowania
szeregu "dynastii i na
przestrzeni kilkunastu wie-ków
leży religia Zaratustry
Wśród wszystkich założycieli
religii monoteistycznych ży-cie
Zaratustry jest nam naj-mniej
znane Dastur Dr Dhal-l- a
pisze w tej sprawie: "Zna-my
prawie wszystko o życiu
Mahometa wiemy nieco o ży-~ci- u
Buddy i Jezusa niczego
natomiast praktycznie nie
wiemy o życiu Zoroastra" Nie
znamy nawet daty i miejsca
jpgo narodzenia a okres je
eo zvcia i działalności rozcia
gany jest miedzy 6000 do 600
BC Brak danych historycz-nych
było sprzyjającym ele-mentem
narastania wokół
osoby założyciela religii per-skiej
licznych legend i cudow-nych
opowiadań Podobno za-is- z
po narodzeniu miał się
zaśmiać nad faktem własne-go
zaistnienia co miało bć
początkiem poszukiwania
przez niego sensu bytowania
ludzkieeo na ziemi o któnm
mówił: "Dla kogo stw orzj les
mnie? I kto uformował mnie?
Gniew i Gwałt Zuchwalstwo
i Agresja uciskają moje ist-nienie
Jedynie Ty o Boże
jesteś moim obrońca i dlate-go
objaw sie mnie Dobn Pa-sterzu
Wyzwolicielu"
Pliniusz podaje ze Zanitu-sti- a prowadził od sanego za-rania
bardzo surowy st 1
z-c- ia
i podobnie jak później św
Jan Chrzciciel przebywa na
puszczy i odżywia sie jedjme
nabiałem Surowy tiyb zjeia
jest wynagrodzony jednał:
szczególnym obcowaniem z
Bogiem Ahura-Mazd- ą Z milo-jc- i
dla mądrości i w pos7uki-wani- u sprawiedliwości Zara
tustra odsuwa sie na szereg
lat od ludzi i świata aby
przez kontemplacje Piawdy
Bożej objawionej mu przez
wysłanników nieba przegoto-wać
sie do spełnienia swojej
misji W tym zamiarze pize-byw- a
w samotności na Górze
Savalan (lub Sahand) z której
po cudownym ocaleniu od po-żaru
schodzi i zaczyna głosić
prawdę o jedynym Bugu We-diują- c
po licznych miejscach
Zaratustra dociera do wscho-dnich
rubieży Iranu gdzie
spotyka i nawraca na swoja
religie króla Baktarii Wisztas-p- a
W osobie króla Wisztaspa
znajduje on nie tylko wierne-go
wyznawcę ale możnego
pi otektora w szerzeniu
swoich przekonań religijnych
Z nawiązania ścisłej łączności
miedzy Zaratustra i królem
Baktarii mazdaizm staje sie
religia wszystkich narodów
-- amieszkujących płaskozwz
irański a na przestrzeni na-stępujących
stuleci swoim
wpływem obejmie nawet Chi-ny
na wschodzie i Europę na
zachodzie
Z iniokó"' legendy zoro-astryz- m wydostaje sie na wi
downie dziejową za czasów
tworzenia się imperium Cy-rus- a
i Dariusza Nowopowsta-jące
imporium oerskie w
?klad którego wchodzą liczne
szczepy 1 najroznorodniejsze
narody Bliskiego Wschodu
otrzymuje w mazdaizmie pod-stawę
zarówno w doktrynie
wiary jak i w systemie zasad
postępowania w życiu na co-dzi- eń
To swoiste związanie
religii z władza doczesności i
wieczności widać w licznych
napisach na różnych pomni-kach
władców starożytnej
Persji W Persepolis jeden z
napisów głosi: "Ja jestem Da-lius- z
Wielki Król Król Kró-lów
Król ziem zamieszkałych
przez wszystkie rasy Czło-wieku!
Oto rozkaz Ahura-Mazd- y
skierowany do ciebie
umuaj zla! Nie opuszczaj dro-gi
prawości! Nie grzesz!"
Na skale Ganj Nameh w
pobliżu starożytnej stolicy
perskiej Ekbatana a obecne-go
miasta Hamadan "znajduje-my
napisy królów Dariusza i
Kserksesa w trzech jeżykach:
staroperskim neo-elamicki- m
i babilońskim w których
wspomniani królowie wystę-pują
w roli wykonawców po- rządku ustanowionego nnar
Ahura-Mazd- ę:
"Wielkim bogiem iest Ahn
ra-Maz- da który stworzył zie
mie 1 owe nieba który stwo-rzył
człowieka który dał mu
Pokój który uczynił Dariu-sza
królem jednym Królpm
wielu jednym Władcą nad
wieloma Zależność potęgi
królewskiej i jedności naro-dowej
od przekonań religij-nych
w starożytnej Persji wy
stępują jeszcze wyraźniej za
dynastii królów Sasanidów
którzy zoroastryzm uznali za
oficjalną religie swego pań-stwa
Na płaskorzeźbach skal-nIsytcahkhrw
wstopliocbyliżuSasPaneirdseópwoliws
oraz w Bisotum i Takt-Bosta- n
) okolicach Kermanszach
[współczesny wędrowca jest
amduitieiu zasmoin między
Ardeszirem i Szapurerri a
Ahura-Mazd- ą'
W tych zaślubinach między
niebem a ziemią królewscy
wyznawcy zoroastryzmu nie
wykazywali jednak fanatv7mn
Religijnego Król Cyrus Wiel-k- i nie tylko tolerował bogów
j innych narodów ale czynnie
I popierał ich wierzenia W
I podporządkowaniu zaś nowo
zdobytych krajów królowie
I perscy okazywali szacunek
mifitaryzmu
dla kapłanów podbitych naro-dów
jak na przykład przy
Zjednywaniu sobie ludności
egipskiej gdy król Dariusz
nakazywał poszanowanie dla
wyznawców innych religii
Podobnie w edykcie do guber-natora
Magnezji król Dariusz
rozkazuje przestrzegać skru-pulatnie
przywilejów tamtej-szej
świątyni Apollo
Rola i znaczenie królów
perskich w kształtowaniu 0-biic- za
religijnego Bliskiego
Wschodu była olbrzymia i nie
ograniczała sie jedynie do po-liteistyczn-vch
wierzeń tamtej-fjc- h
ludów i narodów Kró-lowie
perscy dzięki postawie
tolerancji w sprawach religij-nych
przyczynili sie również
w poważnym stopniu do ura-towania
judaizmu od zakłady
Zdobywając Babilon w 534
BC król Cjrus wdaje dekret
pozwalający Żydom przeby-wającym
tani w niewoli z gó-- 1
a 70 lat powrócić do Jerozo-limy
a jego następca król
Dariusz przyczynił Sie nawet
do " odbudowy zniszczonej
świątyni jerozolimskiej Nic
dziwnego ze niektórzy pro-ice- y
staroiestamentowi zaczę-li
upatrywać w królu Cyrusie
zapowiedzianego Mesjasza
jak na przjkład Izajasz: "Tak
mówi Jahwe o swoim poma-zańc- u
Cyrusie: "Ja mocno
ująłem go za prawice aby
ujarzmić przed nim narody i
królom odpiąć bron od pasa
aby otworzyć przed nim pod-woje
zęby sie bramy nie za-trzasnęły
Ja pójdę pized to-bą
i nierówności w gładzę
Skruszę miedziane podwoje i
elazne zawory połamię Prze-każę
ci skarby schowane i bo-gactwa
gieboko ukryte aże-byś
wiedział ze Ja jestem
Jahwe który cie wołam po
imieniu Bóg Izraela Z po-wodu
sługi mego Jakuba
Izraela mojego wybrańca na-zwałem
ciebie twoim imie-niem
pełnym zaszczytu cho-ciaż
mnie me znałeś Ja jes-tem
Jahwe i nie ma innego
Poza mną nie ma boga Przy-pasz- e
ci broń chociaż mnie
nie znałeś aby wiedziano od
wschodu słońca aż do zacho-du
ze beze mnie nie ma ni-czego"
(Iz 45 1--
6)
Naród żydowski po powro-cie
z niewoli babilońskiej
choć politycznie uzależniony
jest nadal od królów per-skich
może niezależnie rozwi-jać
swoje życie duchowe za-równo
moralno-religijn- e jak
i sołeczno-kulturaln- e W ży-ciu
religijnjm największym
wydarzeniem jest nie tylko
odbudowa świątyni jerozolim-rkie- j
i obronni eh murów mia-sta
zniszczonych za czasów
Nebuchodonozora ale co naj-ważniejsze
następuje odno-wienie
Przymierza z Jahwe
uroczyście obchodzonego w
444 BC W księgach Ezdrasza
i Nehemiasza czytamy o do-konywuja-cej
się reformie ży-cia
społecznego Narodu Wy-branego
obejmującej zwłasz-cza
dwie dziedziny: 1 ścisłe
przestrzeganie zakazu zawie-lani- a
małżeństw mieszanych
w celu biologicznego wzmo
?
Si Życzenia
°{i Życenia świąteczne
te SILESIA
£: 1 3C Hllmc Ano
eici
--„ „„_ „- -
te
&
cnienia niezależności rasowej
i narodowościowej (nie zawa-hano
sie nawet wyrzucić z Je-rozolimy
syna arcykapłana
który sprzeciwiał sie oddale-niu
swojej zony poganki por
Neli 13 28) 2 zaprowadze-nie
większej sprawiedliwości
s-połec-znej
w czym sam Ne-hemia- sz
daje osobisty przy-kład
rezygnując z pewnych
przywilejów na rzecz ubogiej
ludności Wreszcie w okresie
panowania królów perskich
rozwija sie literatura piękna
która wejdzie również do ka-nonu
ksiąg biblijnych a mia-nowicie
ksiel Tobiasza Ju-lii
ty i Ester
Oddziaływanie ducha per-skiego
na ' arod żydowski nie
pozostaje tylko bierne ale by-wa
nieraz twoicze Księga To-biasza
stała sie do tego stop-nia
żydowska wersja perskie-go
utworu "Mądrości Achi-kara- "
ze niektórzy bibliści
powątpiewają w historycznosć
iFtnienia odmiennego bohate-ra
od perskiego oryginału O
r ladach wzajemnych powią-7a- ń
i stosunkach żydowsko-perskic- h
może również świad-cz}
ć tradycja biblijna która
czyni Esterę żoną Kserksesa
I chociaż zachodzą poważne
wątpliwości co do wiarogod-nośc- i
tej tradycji to jednak
do dnia dzisiejszego w Hama-dan
istnieje mauzoleum po-świecone
Esteize: w rzeczy-wistości
to mauzoleum ma
zawierać szczątki królowej
Szusan Dokht żydowskiej
malonki Yazdgirdi z V wieku
00 Chr a zwłoki Estery były
irczej pochowane około 800
wcześniej w Susie
Zoroastiyzm jaki był prak-tykowany
przez królów per-skich
chociaż prowadził do
1 otegi ich imperium zaważył
ujemnie na samej spoistości
religijnej wyznawców Ahura-Mazd- y
Późniejszy rozwój zo-loastryz- mu
doprowadzi! do
powstawania coraz nowych
form religijnych o zabarwie-niu
coraz bardziej politeisty-czny- m
Odejście od monoteiz-mu
i coraz większe podpo-iządkowan- ie
sie religii Zara-tustry
do wymogów państwo-wych
doprowadziło do takie-go
osłabienia wiary u zwolen-- 1
ików mazdaizmu że wscho-dząca
na widowni dziejowej
religia Mahometa zdołała za-ledwie
w paru pokoleniach
zawładnąć prawie całkowicie
duszami Persów Islam w dzi-siejszym
Iranie który stanowi
tównież oficjalną religie pań-stwową
tego kraju obejmuje
98 całej ludności przy
czym z lego 939ć należy do
sekty Szia a 7% do Sunni po-zostałe
1'Tc ludności należy
do wyznawców: zoroastryzmu
'35 tys) chrześcijaństwa (40
}s) asyrejczyków (70 tys)
zdów (80 tys) i armejczyków
(120 tys)
OD FANATYZMU
RELIGIJNEGO SZIA
DO MISTYCYZMU SUFI
Zwycięski Islam mimo sku-tecznego
podboju narodów
dawnego imperium perskiego
i wyeliminowania mazdaizmu
iCiąg dalszy na str 35)
TRADENG CO
g° Tel Bus 734-448- 7 Res 732-325- 5 g
Sg? Dealer: Pekao Ukraińska Knyha Tazab i inne tf
'fi Sprzedaż hurtowa i detalicznaimportowanych jj?
W° kart świątecznych i imieninowych L
'fi Moc serdecznych życzeń na święta i Nowy Rok
te SKŁADA k
RS W
5$ z Welland sj
i Noworoczne składa jj
WcUnnA Ont £?
__ _ ___-- _ "
i
&
„
li IMTEDMATIONAI RAKFBY K
Si Najlepszy wybór pieczywa s&
Phone 2-10- 22
§25
lat
'jf 192 Burgar St — Welland Ont g
Si Wesołych świąt Bożego Narodzenia Kj
cfi i Szczęśliwego Nowego Roku ff
S§ Wielebnemu Duchowieństwu Organizacjom £§
tgf Czytelnikom "Związkowca" całemu zespołowi fc 5 iTri?MnmWii!i "7winzkniniec" oraz całei Polonii łS
składa
ALEKSANDER WITLIB
PRZEDSTAWICIEL "ZWIĄZKOWCA"
na Welland Niagara Fails Niagara-on-the-Lak- e
Port Colborne Fort Erie Dunnville Fenwick
Fonfhill Thorold St Ann's Wellandport
i Chippawa
179 Mprrift St — Tel 732-253- 1
Welland Ont
w
0--
®®iaaasKWiSJiws
I Życzenia
TlTo
Si
SERDECZNE ŻYCZENIA
I i SZCZĘŚskLłIaWdaEGO
Kr"
#
S #
fi
te
Si
te
a
1
1
Welland
HmjmU
WESOŁYCH ŚWIĄT
NOWEGO ROKU
całej Polonii
PIETZ
Mayor miasta
VVVVVVVVVVVV'VV' WVWVWVV'V
WESOŁYCH ŚWIĄT BOŻEGO NARODZENIA
l SZCZĘŚLIWEGO NOWEGO ROKU ŻYCZY
całej Polonii Welland
i okolicy i The T EATON Co I
te Tel 735-202- 1 §
&f 140 Main St — Welland Ont W
'fi T"
te
te
S
tt
Welland
NARODZENIA
ROKU
BEST
TO
OUR
IN
i TORONTO DOMINION BANK
S 642 St Tel
Wesołych Świąt Navnchema
i Nowego
życzy
J J PATTERSON
:FUNERAL'RESIDEŃCE LTÓ: ''""'
obsługa
te
te 19 Young St Tel
WESOŁYCH ŚWIĄT
i SZCZĘŚLIWEGO
iK
S8S £
20 King St Tel
te
te
TIIIS
$ WOULD LIKE TO THANK
I
ti
732-613- 1 Welland
l
735-571- 3
&
BOŻEGO
jic
WISI1ES
SEASON
King
Boiccjo
Roku
Grzeczna przyjemna
życzy
KAUFFMAN CAMERAS
Najlepszy wybór aparatów fotograficznych
filmów
Wwmmm
Zeller's
tFOR SHOPP1NG IN OUR STORĘ DURING 1972 JjS
'fi WE WISH ALL OFF YOU A VERY MERRY £?
85 ar 5
B CHRIST MAS A TOYOUS NEW YEAR fc?
Sgi Welland — 735-687- 1 Sgj
£5 vvvvvvvvvvvvvvvvv vrvvvVvv &
s7
SI
351
w
1
t--%
0
V
i
£$
i
Życzenia świąteczne i Noworoczne składa £
BLAKES i&
MENS SHOP
Duży ubrań na różne okazje &
Tel
'fi 51 Main
Życzenia
Ł7uIInIiILPi1jTj rnnniniiiŁT aC
'fi Duży wybór farb i
te Teł
fi 39 Southworth N
SS WESOŁYCH ŚWIAT I I
TV SALES
Najlepszy wybór
--n
190 King Sł
tv
DON NEILL
President
z
I
I
g
NOWEGO
MANY
POLISII FRIENDS
FESTIYE
Rg
AND
wybór
- 1212 Welland ff
ALL THEIR FRIENDS
i Noworoczne składa V--
TRDnPU pfmtdf W unnuLii bbiiinb
narzędzi ogrodowych
WfrnA Ont £5
T T % Wll
If BOŻEGO NARODZENIA
NOWEGO ROKU ŻYCZY
-
and SERVICE
różnych telewizji
Tel 732-750- 5
RAY HORTON
V-presid-ent
SS 732-292- 2 W
E — Welland Ont sś
£
świąteczne
734-793- 6
VfVVVVVVVVVVVVVVVV'#V-'-V
SZCZĘŚLIWEGO
DELTA
§{
li
Tł1 IVt
ALLAN
w
WELLAND
Szczęśliwego
and Sons
WELLAND
735
NĘILL
—
Welland Ont
'$m®vm&®i&®wmmMm