Zwilazkowiec Alliancer, December 19, 1972

              n
& Życzenia
SI
77V
I
m w itur iihr v 'lii wt en ru ijł-wui-— ł ihm --i'Su' BłTlH'J" II ił-- l Vt 'U ""Tłłpiy W" W-- f --tp+a -- [„_ ---" ~- - (JJŁC "StfWrfff - - łł ł1H
? r- -i "% jp'3 i- -
X
- v i
§55
T?
' Ąi h
I z
--wrrrrrrw r r w r-- r
§S
25
5
JK
f
g§
f3c8j
?£
Serdeczne życzenia Wesołych świąt Bożego
Narodzenia i dużo szczęścia w Nowym Roku
wszystkim i całej Polonii składa
Dr
§ MPP for High Park §
'iJTrCmi
ŚK£sSA9rOm~-J- ł rtr5J?VPS(
'vvv'vv#VrVvvvv
Toronto
przyjaciołom
Morton Shulman MD
'&W£
Serdeczne żijczcnia Wesołych świąt
i Szczęśliwego Nowego Roku
składa
f swoim Klientom i całej Folonii
a
L W LITWIN
575 Queen St W Toronto Ont
Tcl 366-704- 0 MJiMI
i Serdeczne Życzenia Wesołych śioiąt
Bożego Narodzenia i Szczęśliwego
Nowego Roku wielb Duchowieństwu wszystkim
i Organizacjom polonijnym naszym Klientom
! i całej Polonii zasyła
ZABŁOCKI S
i SOCIAL CATERERS
! Właściciel KAZIMIERZ ZABŁOCKI
' Przyjmujemy zamówienia na wesela bankiety
przyjęcia przedślubne i wszystkie inne okazje
Najlepszej jakości potrawy pierwszorzędna
obsługa kuchnia europejska
802 Da n fort h Ave — Toronto 6 Ont
Tel 466-077- 7
1 l4-- 4 4-4- -4 4 4 44~4 4-4- 4 44 4 4 4 4 4"4 444444- - 44-- 4 44 444 444 4
NAJSERDECZNIEJSZE ŻYCZENIA g
ŚWIĄTECZNE I NOWOROCZNE S
składa swoim Klientom i całej Polonii ??'
HIGH PARK CLEANERS
Właściciele małżonkowie K Z FENDRYCH &
Szybka i rzetelna obsługa f£
107 Ronce$volles Ave Toronto 3 Ont gi
Tel 532-536- 5 §
M1A'1''JA'J
§ NAJLEPSZE ŻYCZENIA
§5 ŚWIĄTECZNE
°M Z OKAZJI
S BOŻEGO NARODZENIA
jj! NOWEGO ROKU § SKŁADA
jS SWOIM KLIENTOM
KS l CAŁEJ POLONII
£
fJTvv"lW?T5 G fjw?
ss
?
VVVVVV#VVVVVVVV
I Three Star Meat
g Packers Co
g OLGA i TADEUSZ KUROSAD właśc
S świeże gotowane i wędzone mięso
Mamy tylko na składzie mięso badane przez rząd
5w Dostarczamy nasze wyroby do sklepów
S5 restauracji na wesela bankiety zabawy po
!ó cenach hurtowych
196 Shaw Sr Rear Toronto Ont 3 Tel 532-734- 4
w STR- - 10
Chociaż dni są jeszcze krót- -
sze noce jeszcze dłuższe nas- -
trój grudnia jest odmienny od
nastroju listopada Uroczysta
odświętność cechuje ostatni
miesiąc roku Przyczyniają się
do tego Gody i śnieg
Piękno śniegu cenią nale- -
życie tylko ci co go od lat nie
widzieli bytując w kraju
gdzie przez pięć miesięcy obo
wiązuje koniec pazazierniKa
Na czym polega czar śniegu?
Że cichy Następnie że biały
Cisza jest zawsze dostojna jak
hałas zawsze pospolity Po-śród
wrzawy trudno myśleć
w ciszy człowiek jest przymu-szony
do zadumy i skupienia
Zgiełk rozdrabnia — cisza wy-ogromn- ia
Wszystkie wielkie
rzeczy by się narodzić po-trzebują
ciszy
Biel — to czystość i niewin-ność
Tęsknota stworzenia za
utraconą przez grzech czysto-ścią
daje się zmierzyć zachwy-tem
co ogarnia dusze kiedy
na ziemie spadnie pierwszy
śnieg Matka przed urodze-niem
dziecka stroi dlań koły-skę
świat oczekujący przyj-ścia
Zbawiciela obleka się w
biel
Oczekiwanie stanowi istotę
grudnia Oczekiwanie na Go-dy
Gody to szczególne nieco-dzienne
słowo Znaczy więcej
niż biesiada uczta obchód
To stan szczęśliwości Chrys-tus
Pan porównując Aposto-łów
do sług czekających na
swego pana kiedy by się z
godów wrócił — mówi o sobie
samym To On Zbawiciel
przebywa na godach wiekui-stych
z których raczy zstępo-wać
na ziemię Panny mądre
wchodzą wraz z
na gody i zawarte
są za nimi drzwi Niepowoła-nego
biesiadnika pyta Pan:
Przyjacielu jakoś tu wszedł
nie mając szaty godowej?
Wiec w oczekiwaniu Godów
śnieży się ziemia białe puchy
wirują w powietrzu Ludzie
dalecy od czystości śniegu
śpieszą w
mroku na roraty Kręcone spi-ralnie
stoczki połyskują w cie-mnej
nawie Na czele rzesz
pragnących przez modlitwę i
pokutę odzyskać szatę godo-wą
kroczy bolesna para wi-nowajców:
Adam i Ewa Nikt
tak gorąco jak oni nie żąda
by zostało odzyskane to co
przez ich słabość przepadło
— Boże któryś godność natu-ry
ludzkiej cudownie stworzył
i jeszcze cudowniej naprawił
Czeka świat Czeka wszelkie
stworzenie Adventus On
przyjdzie Rorate coeli de-sup- er et nubes pluant Ju-stu- m
Niech otworzy się zie-mia
i zrodzi Zbawiciela Niech
spłynie zwieńczona gwiazda-mi
Niewiasta która odkupi
błąd Ewy Tamta była pychą
Ta będzie pokorą Tamtą
przeklinają pokolenia Tę bło-gosławioną
zwać będą wszy-stkie
narody Niech zejdzie
cicha i biała jak śnieg A
Sfowo stanie sie Ciałem
Szczególny urok otacza po-stać
grudniowej patronki —
Barbary Nie była z Polski ro-dem
owa dziewczynka zam-knięta
w lochu przez ojca po-ganina
i z lochu wyprowadzo-no
ją na śmierć lecz jakże ją
pominąć skoro co trzecia pan-na
w Polsce zwie się Basia a
górnicy czczą w "Barbarze"
swoją opiekunkę serdeczną?
Św Barbara należy do rzędu
14 Orędowników mających
stałe dyżury ratownicze nad
światem jest przy tym pa-tronką
dobrej śmierci i kto
się do niej zwróci nie umrze
bez sakramentów Choćby za-padł
w głąb ziemi choćby na
dno morza przyniesie mu
wiatyk jak przyniosła św Sta-nisławowi
Kostce gdy leżał
śmiertelnie chory Dlatego
i -
górnicy miłują Barbarę Je-żeli
na świecie otwartym zie-lonym
i modrym nieraz czło-wiekowi
straszno — cóz do-piero
pod ziemia w ciągłym
Mają
wprawdzie kopalnie swego
gospodarza dobrego ducha
którego w Olkuszu zowią
Skarbnikiem a na śląsku
Pusteckim Krąży po chodni-kach
w postaci starego szty-gara
lampą świeci jak każdy
górnik tylko że światło lam-py
jest czerwone Ostrzega
przed wypadkiem ale śmia-łości
nikt do Pusteckiego
nie ma Inaczej z Barburka!
Człowiek gdy na niego bije
pot śmiertelny wzywa jej
jak matki siostry albo córu-chny
najmilszej i ona zawsze
z ratunkiem nadleci Jeśli ta-ka
wola Boska że umierać
trzeba pocieszy utuli do
końca z grzesznikami zosta-nie
i przebaczenie win dla
niego uprosi Toteż 4 gru-dnia
wielkie święto Z para-dą
w pióropuszach idą gór-nicy
pokłonić się swej pa-tion- ce
Była też św Barbara pa-tronką
polskiego podziemia
'--
w czasie oKupacu niemiec
kiej i wielu ludzi co przed-tem
modlitwy nie znało
przekonało się jak chętną i
mocną Barbara jest pośre-dniczką
Wyszedł edykt od cesa-rza
Augusta aby spisano
wszystek świat Spełniły się
czasy Dzieciątko sie nam
narodziło i Syn nam jest da-ny
Moc panowania na ra-mieniu
Jego i dano Mu na
imię Książę Pokoju Ojciec
Przyszłego Wieku Wielkiej
Rady Anioł Dreszcz przeszył
ziemię dreszcz co dotąd nie
osłabnął Od chwili gdy chór
Aniołów zabrzmiał nad sta-jenką
zmieniło się wszystko
i nigdy już ludzkość nie wró-ci
do mrocznego stanu w ja-kim
trwała przed Odkupie-niem
Wnet ziemia która
zrodziła Zbawiciela zakwitnie
nie znanym dotychczas kwia-tem
świętości Pierwsza bę-dzie
świętość męczeństwa
Kamienie miotane na głowę
św Szczepana to pociski u-jawnia- jące
ofensywę złego
ducha rozpoczętą w chwili
narodzin Księcia Pokoju
Polska przeżywa głęboko
rpdość nocy betlejemskiej
łącząc po swojemu stare wie-izeni- a
z nowymi Wilia wie-czerza
o charakterze sakral-nym
jest tak mocno związa-na
z nami uczuciowo że w
oczach wielu Polaków prze- słania właściwe święto Staje
się treścią miast wstępem
Potrawy spożywane w czasie
wilii ich sposób przyrządza-nia
ich kolejność są trady-cyjne
symboliczne niezmien-ne
Z pradawnych czasów wy-wodzi
się kutia pszenica ob-tłukiwa- na
w żarnach zna-mionująca
sytość zmieszana
z makiem Mak to spokojny
sen a miód — słodycz Za-chodnie
ziemie Polskie wpro-wadziły
w miejsce kutii bar-dziej
nowoczesne łamańce z
makiem lecz składniki potra-wy
pozostały te same Kulmi-nacyjnym
momentem wiecze-rzy
jest dzielenie się opłat-kiem
zbliżające oddalonych
łączące umarłych z żywymi
Wyciągnięta dłoń z okruchem
chleba sięga poza rzeczywi-stość
Siano rozesłane na stole
przywodzi myślom Stajenkę
Siano to po wieczerzy zosta-nie
rozdane żywinie wcześ-niej
zaś posłuży do wróżb
krótkiego czy sędziwego ży-cia
zależnie od długości
źdźbła wyciągniętego spod
obrusa
Jedno miejsce wolne nie
yjm- -
JZWAZKOWE- C- - B0ŹE
Zofia Kossak-Szczuck- a
Anioł pasterzom mówił
Oblubieńcem-Chrystuse- m
przedświtowym
niebezpieczeństwie?
zajęte przez nikogo tradycja
zostawia dla "za górskich pa-nów"
Ktokolwiek zajdzie w
dom polski w święty wigilij-ny
wieczór zajmie to miejsce
' będzie przyjęty jak brat
Raz do roku w ciągu paru
godzin społeczeństwo uświa-damia
sobie pYzez ten zwy-czaj
jakim rajem byłby
świat gdyby prawa wigilij-nej
wieczerzy rządziły nim
stale
W czasie wilii nikt nie po-winien
wstawać od stołu
Niedobrze gdy ktoś z bie-siadników
zobaczy własny
cień na ścianie Zwiastuje to
śmierć w ciągu roku Liczba
obecnych jest pożądana pa-rzysta
świateł nie może być
trzy zwłaszcza dotyczy to
świec Każde zdarzenie w cią-C- u
tej wieczerzy jest wróżeb-ne
i doniosłe O północy
zwierzęta rozumieją ludzką
mowę i odpowiadają na py-tania
człowieczym głosem
Pewien gospodarz pragnący
to sprawdzić skrył sie w obo-rze
pod żłobem i czekał Po-słyszał
jak wół mówi do dru-giego
wołu: "Szkoda że po-wieziemy
naszeeo nana na
cmentarz Sprawiedliwy był I
człek" Podsłuchujący prze-jął
się do tego stopnia że
umarł nazajutrz i tak spraw-dziło
się co mówiły woły
Gospodarz po wilii idzie z
siekierą do sadu poleciwszy
wprzód synowi by czekał za
płotem Przykłada siekierę
do pnia każdego drzewa py-tając
srogo: — Będziesz ro-dzić?
— Bede! bede! — od-krzykuje
chłopak i uspokojo-ny
tym zapewnieniem gospo-darz
stawia to pytanie na-stępnej
jabłoni Potem prze-chodzi
do pszczół Odkłada
siekierę bo pszczoła harde
stworzenie może sie obrazić
i każdemu z uli kolejno ob-wieszcza
wiadomość że Chry-stus
Pan sie narodził
Dziewczęta po wilii stają z
łyżką drewnianą w reku przy
plocie nasłuchując z której
stiony pies szczeka Stamtąd
pojawią się swaty Zebrane w
£iomadke ustawiają zdjęte z
piawej nogi trzewiki od pie-ca
ku wyjściu Której trzewik
sięgnie progu ta najprędzej
pójdzie za mąż
Wieczór św Szczepana
zwie sie "szczodry wieczór"
w tym dniu bowiem czeladź
i rodzina składali życzenia
gospodarzowi czyli "szczodro-wali- "
(Ostatnio ten zwyczaj
został przeniesiony na Nowy
Rok) Po obfitym poczęstun-ku
smarowano pułap 'mio-dem
i gospodarz rzucał w
górę ziarna zboża Jeśli zboże
przylgnęło do posmarowa-nych
belek — wróżyło to do-bie
zbiory Jeśli opadło —
darmo oczekiwać pomyślne-go
roku!
"Drzewko" śliczna ozdoba
świąt Bożego Narodzenia
szczyci się starą jak kutia
tradycją Pochodzi od aryj-skiego
"drzewa życia" które-go
ślady w sztuce lub oby-czajowości
znajdziemy wszę-dzie
dokąd dotarli Ariowie
Ten sam rodowód posiada
"moiczek" obnoszony w ma-ju
ten sam — "wiecha"
umieszczana przez cieśli na
ukończonej wieźbie dachu
powiewiająca strużynami i
papierowymi wstęgami
Niegdyś w polskich cha-tach
w czasie Godów zawie-szano
u pułapu świetlicy
ścięty czubek jodły lub świer-ku
wierzchołkiem ku dołowi
ustrojone tradycyjnie w wyd-muszki
jaj (jajo — symbol
życia) piernikowe figurki
(ślad zastępczych ofiar ludzi
i zwierząt) jabłka znamionu-jące
zdrowie i "światy" z
opłatków Ten prototyp
drzewka zwano "jodłką" a
WESOŁYCH 'ŚWIĄT BOŻEGO NARODZENIA
NARODZENIE (W) 1972 R
widywał ja jeszcze i opisał
Oskar Kolberg Zwyczaj ten
pozostał wyłącznie ludowym
W XLX wieku burżuazja
polska została oczarowana
'choinką" niemiecką Nowe
drzewko pochodziło z tego
samego źródła co dawne lecz
stało prosto miast bujać się
u pułapu na gałązkach pło-nęły
świeczki i połyskiwały
kolorowe szklane bańki Sto
sunkowo szybko "choinka"
przeszła z salonów do chat
wypierając ubogą krewniacz-k-o
"jodłkę" Obecnie świecz-ki
którym "choinka" zaw-dzięcza
nastrój i woń roz-grzanej
żywicy ustępują
miejsca oświetleniu elektry-cznemu
Zmodernizowane czy staro-świeckie
drzewko pozostaje
w mieszkaniu obowiązkowo
do Trzech Króli stanowiąc
tło dalszych obrzędów ciągną-ryc- h
się niby echo wielkiego
dnia przez pierwszą dekadę
stycznia
Jeśli na św Barbarę był
deszcz pasterka wypada po
mrozie (i odwrotnie) śnieg
skrzypi pod nogami Błyszczą
okienka chat jedyna to bo
wiem noc w roku gdy wieś
czuwa i pali światło do póź-na
Kościół przepełniony
ludźmi otaczają łuna blas-ków
i mgła oparu bijącego z
ośnieżonych kożuchów z roz-grzanych
ciał Dzwony biją
Płyną chóralnie śpiewane ko-lędy
Stary czy młody wierzą-cy
czy obojętny religijnie —
gdzież jest Polak dla którego
melodie: Bóg sie rodzi Wśród
nocnej ciszy W żłobie leży
— nie stanowiłyby części wła-snej
duszy? Zrosły sie one
nierozerwalnie z polskością
której są wykwitem a mogą
być słusznie dumą
Każdy naród chrześcijański
posiada swoje pieśni Bożona-rodzeniowe
nigdzie jednak
nie wyrosła ich podobna
mnogość nigdzie też nie są
równie bezpośrednie i tkliwe
Artur Górski w jednym ze
swych dzieł nazwał Słowian
"urodzonymi słuchaczami oś-miu
błogosławieństw" Dodaj-my
iż byli również urodzo-nym
czcicielami Żłóbka Z
Bożyoh'' Tajemnic Narodzenia
zdało sie im najbliższe i "riap-ukochańs- ze Lud niebogaty
zwyczajnych surowych zim
współczuł młodej Matce "co
uboga była rąbek z głowy
zdjęła" by okryć Dziecię zło-żone
na sianie
Dzisiaj w okresie Bożego
Narodzenia można słyszeć
śpiewanych około 20 ko-lęd
Miłośnicy pieśni znają
ich najwyżej do 60 a to jest
zaledwie nikła ich część
Ostatni zbiór kantyczek usi-łujący
być kompletny wyda-ny
w ostatnich dziesiątkach
lat minionego wieku liczył
ponad sześćset pozycji! W
tym dorobku nagromadzo-nym
wiekami można odróż-nić
kilka grup Poważne pie-śni
kościelne płody rymopi-só- w
dworskich w przesad-nym
stylu XVIII wieku gdzie
kandory adamaty wety fety
i splendory zaciemniają sens
każdego zdania kolędy miej-skie
cechowe na koniec naj-liczniejsze
pastorałki niekła-manie
ludowe
Wspomniana wyżej przesa-da
sięga i klasztorów Zakon-nice
śpiewają radość z Naro-dzenia
Pana porównując ją
do piramidy marcepanu lub
cyrkowego kolosu Czasem
poeci dworscy usiłują naśla-dować
ludowość Piszą wów-czas:
Pospieszajmy do domu
Kuba bracie miły
By nobis łupi gregem nie
potarmosiły
W powodzi sztuczności
(Dokończenie na str 11)
I SZCZĘŚLIWEGO NOWEGO ROKU gg
Parafianom Przyjaciołom Polonii S§
i Wszystkim Ludziom Dobrej Woli gj
życzy jg
KATEDRA ŚW JANA
POLSKI NARODOWY KATOLICKI KOŚCIÓŁ k
186 Cowon Aye Toronto 3 Ont Tel 532-824- 9 g
Ks Biskup Józef Niemińskiprob fJ5
- Ks Franciszek Zalewski Wikary £ Komitet Parafialny: M
Komitet Patafialny: Eugeniun Chruściel przewodn Charles Dublań- - JjjJ
ski wice-przewod- n Michał Koprowski II wice-przewod- n Kata- - g riyńa Kostecka sekr prot Edward Szostak sekr finan Czesław %ę
: Dec sekr kopert Feliks Kawecki skarbnik K
Kontrolerzy: Stanisława Gajda Ryszard Dec Czesław Orłowski Jad- -
wiga Chruścicka Karol Sawuła Aleksander Bajczyk Eugenia K
Jakuszyk Wojciech Adamczyk M
Rada Gospodarcza: Stanisław Bełczowski Stanisław Piórczyński Win-- S$
centy Ziemnlcki Stanisław Szostak Władysław Michalak Stani- - g sław Wiśniewski jt
t afgWrffWSWff!WfflMfflWfSia! f
▼ _ T -- _J- ff g ytzenia z luroiuo g
S PRZYJEMNYCH ŚWIĄT jjf
V BOŻEGO NARODZENIA K
I SZCZĘŚLIWEGO NOWEGO ROKU jg
3? życzy K--
CZESŁAW ŚMIECH
B Com (CHESTER SMITH)
Director Ontario Credit Union League
S 2489 Bloor St W Suitę 207 $ Toronto 9 Ont — Tel 763-436- 6
&
$
al
°sk
al
U''' Życzenia Wesołych świąt Bożego Narodzenia
i Szczęśliwego Nowego Roku wszystkim Klientom
Członkom Credit Union i całej Polonii zasyła
pSĄtWjĄ "' "i'if " M
ZENON KŁEMENSOWICZ l
ai CUNA MUTUAL
&° Biuro: 755-922- 9
duiv
v
Uw
l
u
3BS
U
I
i:
u
£5
3
as-- I
INSURANCE SOCIETY
- Mieszk 534-993- 9
B1?
I
u:
I
low:
W
uI
SI I
iI
zabawek dla dzieci 'I
Moc życzeń śioiątecznych
oi az pomyślności w Nowym Roku
składa
Astro
Rezerwacja miejsc i sprzedaż biletów podróżnych
na wszystkie linie lotnicze oceaniczne itd
Pomoc w uzyskaniu paszportów i wiz
Pomoc w sprowadzeniu krewnych do Kanady
§j 2198 Bloor Sr W — Toronto 9 Ont
8 wvVvTely766-1V11- 8 WAv $
lf Si
J}jr Przyjemnych i Wesołych świąt Bożego Narodzenia §8
i Szczęśliwego Nowego Roku składa RS ns MEAT
PRODUCTS
najserdeczniejszych
Travel Service
S 1242 Dundos St W — Toronto Ont
fe Tel 531-10- 06 531-161- 1 ą
S WESOŁYCH ŚWIĄT BOŻEGO NARODZENIA
łg I SZCZĘŚLIWEGO NOWEGO ROKU g K życzy
£5 SWOIM KLIENTOM I CAŁEJ POLONU U i GARDEN GIFT & SMOKES 1
gf Augustyn i Janina KARCZUGA właściciele £l
Posiadamy na składzie czasopisma z Polski i " tuteisze Kartki na wszelkie okazie — Prezenty
— wvbór CCS
145 Roncesyolles Ave Toronto 3
(Naprzeciw' kościóia śv Kazimierza)
3-- l OjfT jT'— 9Tt !3£ V7t +Ti ZTl M mm&cs JBaJBatRJWMjWfi#B r 'P
#łM i - ' r-- ę 9 tv- - IlvWJ5VVvV9sarts„Mfe J %t i z+-9T-9CC~'eZl-
Kj„% m iriiw-- - w(wipiajtfM4tjt % lAsittt&eGó 'iuv™v?s- - --auWjl