Zwilazkowiec Alliancer, June 14, 1958

              Sfiilliilii
--irs
TTtTSJ TtfiWSJWJ fiHHl
fflfckK&ra&ffi
iwrmltMmmif€
llllfelw
illiliililll
SSU
t-W&- MMm
KM5L ' mm
MmmM
lift
ftlSBł
Sf if FMSffi 5 -- ! Ftt lJSWifl M&"ir#iHs
m
i i LU
4
Maj
Hrl
tt#i
ii
liwl
-- n- l- r T „ - _ -f iul lliłAftla ULI I Ł_lt ił ka_IOll WJI JJIWt TCfWJA I 77)łtV l Vjj4 K'TUWIVpC4 ' JrfW 1 TlllMB kj r-- J II łUlTri ! liriWl1tkU 1 IIM KIJITłi J Cł! tiłn3 (!" Li kMlfl'lŁ T"tfIŁT J rj TJIIIJW Ul if -- i ł11 IEW --ATS W rniTM UiAinil' -- Tft I Tl l--
T l tf '""ł V itrtf li 1V I-VV-t-
M iTn'1 'J łTfli # a 1 11 i-)L-
-tiW mmmtstm iBM6BiSWcsgKara mi$f& 1 3MT'fcWSrtW'"iiS4ł1 iittmiwrMmir&hMmy&TpitM srHflnrja4flWrtiwnw a--'8-
ł5 ixiyrwwnmmmMMmmm F'WJTtłviwifJłMpwiłłw'y-vB-r-- ' "iflww -- 't v ffiKSKSSsprs t i- - t n t ~Vr~fr j
łłifKAl 'i-- ' w ' 'w f
KiWrYi?'''' „ ?J
STR 4 " "ZWIĄZKOWIEC" CZERWIEC (Jonc) Soboła 14 — 1958
S ZIELIŃSKI
i i } Ią
RELIGIA — MISTYCYZA —
NAUKA
Pociąłki różnych religii sięga i?
magii Kiedy zorientowano się ja-kie
znaczenie społeczne ma ta no-wa
wiedza bardzo szybko zaczęto
ja "organizować" to jest ujmować
w formułki użyteczne zarówno dla
grupy rządzącej jak i dla grupy
"kapłanów" Obie te grupy współ-pracowały
doskonale dopóki jedna j
albo druga nie próbowała objac
władzy Zazwyczaj jednak dzieliły
sie władzą
Tak organizowane religie rniały
początkowo stosunkowo mało kło-potów
Wdaje sie to nam dziwne
ale ogół społeczeństwa zazwyczaj
sie nie buntował Kto się jednak
zaczął buntować'' Bunty zavwjczaj
wjchodziły ze strony samych ka
płanów
I ostatecznie to nie jest takie
dziwne Warstwa kapłanów była
jednocconie warstwą oświeconą
Jeżdi nawet większość zadawalała
sie rezultatami materialnymi to
"j-ór-a"
chciała czegoś więcci np
władzy W wiciu cywilizacjach zdo-byli
też oni władzę niemal abso-lutną
tlc'0 nie pamięta "Faraona"')
Ale i władza może się w końcu
znudzić To tez najwybitniejsze
jednostki nawet w prymitywnych
religiach szły znacnie dalej miały
znacznie większe ambicje: pozna-nia
rzeczywistości osiągnięcia wy-żyn
niedostępnych nawet dla abso-lutnych
władców
Te wybitne jednostki czasem
stwarzały nowe religie czasem tyl-ko
nowe szkoły filozoficzne cza-sem
wycofywały się z życia publicz-nego
i osiągały doskonałość (albo
jej nie osiągały) samotnie Cokol-wiek
robiły przyczyniało się do
rozwoju mistycyzmu
Odtąd historia każdej religii jest
historią walki pomiędzy zwolenni-kami'
religii "czystej" tj misty-cyzmu
oraz zwolennikami religii
"stosowanej" konserwatywnej któ-ra
może służyć do wiciu cerów
utrzymywania ludzi w pewnej ró-wnowadze
socjalnej (to co marksi-ści
nazywają "opium dla ludu')
zdobywania władzy pomagania
istniejącemu rządowi i na końcu
— 'do' robienia pienięOzj)C " "fcv
I każda religia przechodzi te sa-me
fazy: jest najpierw religią czy-sto
ideologiczną na bardzo wyso-kim
poziomie Potem znajdują się
społecznicy któizy twierdzą że "to
jest za wysokie dla nas" że trzeba
im to jakoś "uprzystępnić" Mówi
się że twórca religii właściwie nie
to miał na myśil ale co innego
Nawet kiedy sama religia uznaje
że jej twórcą była Najwyższa Isto-ta
tłumaczy się później że ta naj-wyższa
istota jest bardzo nieprak-tyczna
i że my jesteśmy znacznie
mądrzejsi I tak religia upada aż
staje się na powrót magią na naj-niższym
poziomie gdzie "zbawie-nie
kupuje się za pieniądze
Ale zanim rzeczy zajdą tak da-leko
zawsze zjawiają się odnowi-ciele
religii którzy próbują ją
oczyścić i doprowadzić do pierwot-nej
formy I znów zwolennicy tych
odnowicieli po jakimś czasie za-czynają
spiowadzać tę odnowioną
n
Ś
PJ
sjKOaS?
WZS&ES&i
INFORMACJI
UDZIELAJĄ
! I JWWWFIUI W
do bozu
religię do roli pożytecznej magu
Czy jest jakiś sposób zęby od-różnić
religię czystą od religii sto-sowanej?
Jest ale działa zawsze
tylko w jedną stronę: jeżeli religia
istnieje tylko dla celów materiał- -
nych jest oczywiście fałszywa dnocześnie pokazały nam jak bez
chyba jasne dla Ale je- - nadziejnie mało wiemy Mamy
żeli religia nie każe sobie płacie
to jeszcze nie znaczy ze jest
"prawdziwa" Każdy milioner mógł-by
sobie pozwolić na założenie no-wego
"kościoła" zupełnie bezpłat-nego
Nie tylko nic nie straci ale
nawet zarobi na podatkach
NAUKA I MISTYCYZM
Co na to wszystko nauka9
Ano zależy jaka nauka Np so-wiecka
nauka poprzestaje na twier-dzeniu
ze religia to "opium dla
ludu" i wziusza ramionami Chyba
ze Niemcy zajdą pod Moskwę w te
dy nagle religia robi się bardzo
ważna bo może utrzymać "ducha w
narodzie" A o mistycyzmie w ogó-le
niema mowy
Mistycyzmem może interesować
się tylko nauka liberalna wolnej
zupenie nauki właściwie nigdzie
niema bo badania nukowe kosztu-ją
pieniądze a pieniądze nie zaw-sze
mają ludzie myślący libeidlnie
Ale np w kraju tak bogatym jak
U SA nie jest jeszcze tak zle Tio
chę dolarów znajduje się na wie-dzę
ścisłą nawet jeżeli jest libe-ralna
Oczywiście nie tyle co na
reklamę "soft dnnk'ów" albo "co-mic- s'
Ale zawsze Jest tez jeszcze
Anglia i paię innych krajów gdzie
nauka nie jest zupełnie w niewoli
rządu Jakie więc gałęzie nauki zaj-mują
się poznaniem na drodze mi-stycyzmu?
Bardzo przepraszając czytelnika
musimy tu pominąć filozofię Gdy-byśmy
raz weszli na ten temat mu-sielibyśmy
poświecić mu kilkadzie
siąt artykułów Pozatem pozwala-my
sobie wątplić czy filozofia jest
nauką ścisłą
Psychologia powinna być nauką
ścisłą i pewnie kiedyś nia_ będzie
Na razie nie jest Jest tym czym
była medycyna kiedy po raz pierw-szy
zaczęto badać anatomię ludzką
Psychoanalitycy i psychiatrzy po-winni'
płacić swoim pacjentom za
eksperymenty które na nich robią
Tak samo jak lekarze nie tak da-wno
temu płacili za trupy wykra-dane
z cmentarzy
Fizyka naturalnie robi co może
Ale będąc nauką opartą wyłącznie
na rozsądku ma swoje ogranicze-nia
Nie wspominalibyśmy tej ga-łęzi
wiedzy tutaj gdyby nie pe-wien
bardzo znamienny fakt: im
bliżej fizyka podchodzi do zasad-niczych
zagadnień takich jak kom-pletny
obraz atomu albo komplet-ny
obraz wszechświata tym
jej równania matematyczne
stają się "irracjonalne' Innymi
słowy jeżeli tak pójdzie dalej że-by
"zrozumieć" fizykę będziemy
się musieli w pewnej mierze wy-rzec
rozsądku
A więc może matematyka jako
najczystsza ze wszystkich gałęzi
wiedzy? Matematyka czysta nie
ale matematyka stosowana istotnie
umożliwiła eksperymenty które
W BELGU:
W POLSCE:
Wy
inaczej byłyby zupełnie nieuchwy-tne
Eksperymenty o których będzie-my
teraz mówić niewątpliwie po-sunęły
nas daleko naprzód w kie-runku
poznania ale niestety je- -
To
każdego tu
bar-dziej
dosyć
ze
na
na myśli robione y o
W "daJe S1C- - obecnie przez wielu badaczy ze naJ"
najbardziej znanym p-tip"u-uunie
ji--
Rbine z Duke University Celem
badań było stwierdzenie czy czło-wiek
posiada jakieś możliwości
które by zupełnie wykraczały poza
pole badan fizjologu i nawet psy
chologu Badania te robione były
w warunkach ściśle naukowych
czyli laboratoryjnych i składały się
nie z setek czy tysięcy ale z mi-lionów
eksperymentów zupełnie
tik jakby chodziło o znalezienie
szczepionki przeciwehorobowej
Rezultaty tych badań były tak
oszałamiające ze nawet sama nau-ka
ścisła nie chciała przez długi
czas ich przyjąć
Nie możemy tu w
szczegóły ale stwierdzono ponad
wszelką wątpliwość że prawie każ-dy
człowiek od czasu do czasu mo-że
przenosić się w czasie Nie
i njwet nie często ale może
Matematyka była potizebna do te-go
zęby sprawdzić czy wypadki
kiedy człowiek odgaduje przyszłość
nie są wyłącznie dziełem przy-padku
Dalej ze prawie na pewno czło
wiek może wejść w kontakt myślo-wy
z innym człowiekiem bez po-średnictwa
zmysłów ale również
tylko od czasu do czasu Oczywi-ście
każdy słyszał o telepatii tylko
że telepatia higdy jeszcze nie była
w warunkach laboratoryjnych
Wszystkie poprzednie doświadcze-nia
były robione przez amatorów
i nie mogły nikogo (poza biorący-mi
w nich udział) przekonać
Dalej że prawie na pewno czło-wiek
ma momenty jasnowidzenia
w przestrzeni tj że widzi obiekty
po przez ściany czyta zamknięte
książki zapieczętowane listy itp
W końcu' — że człowiek może
oddziaływać w sposób fizyczny na
materię nie mając z nią żadnego
fizycznego kontaktu że np może
"siłą woli" zmusić ruletkę do za-trzymania
się na pewnym numerze
To wygląda tak fantastycznie że
przeciwnicy tych badań próbowali
nawet szukać jakiegoś błędu w sa-mej
matematyce raczej niż przyjąć
rezultaty jako fakt
Niestety rachunek prawdopodo-bieństwa
jest tak nierozerwalnie
związany z całością matematyki że
musimy albo uznać rezultaty ba-dań
Rhina albo odrzucić całą ma-tematykę
a to ostatnie równałoby
się z obaleniem całej wiedzy ścisłej
i cofnęłoby nas do czasów przed-historycznych
Jednakże musimy tutaj podkre-ślić
że badania Rhina nie mają
żadnego znaczenia praktycznego
Stwierdzają one na razie że czło-wiek
ma takie właśnie możliwości
ale nie umie ich ani produkować
na życzenie ani też rozwinąć ich
Sdwiedź Polskę - Twój Kraj Ojczysty
Hodzina i ilrewni - ooiekyja Twych odwiedzin!
Biura podróży na terenie USA i Kanady — korespondenci Pol-skiego
Biura Podróży "OftBiS" udzielą Gi wszelkich informacji
Wizę iurysłyczną olrzymasz w ciągu dni
Jeżeli wybierasz się do Europy na wystawę w Brukseli
przyjedź również do Polski
iSRB%SŚl
VOYAGES BROOKE
48 ruo dArenberg — BRUXELLES
VOYAGES J DUMOULIN
77 Bid Adolphe Max — BRUKELLES
VOYAGES WIRTZ SA
44 Avenue de Keyser — ANYERS
TOURIST ROMEA — Voyages Ażur
20 ruo du Lombard — BRUXELLES
Polskie Biuro Podróiy "ORBIS"
Warszawa ul Bracka 16
Skrót telegraficzny:
TOURORBIS Warszawa
47 H
do tego stopnia
praktycznymi
Druga faza l
obecnie warunki
na zmniejszenie
tych możliwości
zęby stały się
świadczeń bada
jakie wpływają
lub zwiększenie
dokonano juz
dużo w tym kierunku
Końcową będzie albo stwier-dzenie
nie nif może ich przy
spieszyć albo tez opracowanie me-tody
która pozwoli każdemu czło-wiekowi
na czytdnie listów zanim
zostały napisane odwiedzanie
znajomych bez ruszania się z miej
sca na ścinanie trawników przy
! _t
i
i
doświadczenia iJU"'u
z! eJ cw''
których jest J
--
- :- -
wchodzić
zaw-sze
te
8
fazą
szy wypadek to jest ze te nie
normalne" zjawi-k- a będą zacho-dziły
od czasu do czasu ale ze nig-dy
nie będziemy mieli nad nimi
kontroli Albo tez ze metoda kon-trolowania
ich będzie tak trudna
ze nikomu nie oędzie sie chciało
uzywae jej w puktyce
Ale me chodzi tu o stronę prak-tyczną
Skoro zjawiska takie zacho-dzą
choćby tylko rzadko muszą
wytłumaczenie Nauka ten inny człowiek ten
ścisła wUłumaczenia nie sam sposób spotkamy się
dlatego starała tam będę musiał piąć
cić fakty nie po raz pierwszy w
historii (jeden z wynalazców gra-mofonu
był oskarżony przez Aka-demię
Francuską o brzuchomów-stw- o
ponieważ nie mo-gła
zrozumieć dnałania gramo-fonu)
Natomiast nowoczesna psycholo-gia
t zw psychologia głębi ma
wyjaśnienie Tyle ze to wyjaśnie-nie
jest podane w bardzo nau-kowej
formie
Ale czy właściwie nie odbiegli-śmy
od tematu'' Mówiliśmy o mi-stycyzmie
jako formie poznania
prawdopodobnie jedynej Więc
skąd teraz nagle psychologia? Wła-śnie
dlatego ze tu zbiegają te
wszystkie zagadnienia: mistycyzm
zakłada że człowiek ma możliwo
ści ale nie umie ich wytłumaczyć
Wreszcie psychologia tłumaczy ale
nie ściśle naukowo
Jakież jest to tłumaczenie?
Jednego człowieka można poró-wnać
do szczytu góry Sam wierz-chołek
to jest to co nazywamy
"JA" Dalej w doł — to czego nie
pamiętamy przypadkiem czy
umyślnie Jest tego niewiele To
jest nasza osobista podświadomość
(poprawnie należy nazywać
"nieświadomością") Ta osobista
nieświadomość- - decyduje o naszym
charakterze indywidualności oso-bowości
Ale zaraz obok jednej gó
ry jest druga Ta druga góra to
drugi człowiek niby taki sam ale
trochę inny Jednak obaj mają
wspólną podstawę ten sam masyw
Ten "współ- - reli
na nieświadomość" i
ciągu długich tysiąc--1 nanozór
leci wspólna wypadków
które zdarzyły się nie jednostce
ale całej grupie plemieniu czy
rasie górski dużo
wierzchołków (ludzi) ale stanowi
pewną całość
Nieco dalej jest drugi podobny
masyw To inna grupa ple-mię
czy rasa Ale oba masywy spo-czywają
na wspólnym podłożu geo-logicznym
Oba są częścią tej sa-mej
całości Tych masywów może
być bardzo wiele
Gdzieś jeszcze dalej i niżej są
mniejsze wzgórza z własnymi nie-zbyt
wybitnymi wierzchołkami To
jest życie zwierzęce 1 jeszcze da-lej
i jeszcze niżej małe falistości
terenu — życie roślinne Ale cią-gle
wszystkie te formy życia opie-rają
się na tej samej powierzchni
ziemi czyli ciągle mają coś wspól-nego
z sobą Otaczająca je równi-na
to jest nieżywa materia Ale pod
masywami górskimi pasmami
wzgórz nierównościami terenu i
wreszcie pod równiną leżą
i głębsze warstwy geologiczne
Darcizo aaiPKo jest inny
kontynent z własnymi górami i ró-wninami
— to życie na innej pla
necie I idąc ciągle dalej wgłąb
natrafimy na taką warstwę która
jest wspólna dla wszystkich konty-nentów
dla wszystkich planet dla
całego wszechświata To jest tez
"wspólna nieświadomość" ale obej-mująca
wszystko co żyje i co nie
żyje
Proszę bardzo można się śmiać
z tego obrazka To jest tylko po-równanie
ale dobre porównanie
Więc proszę sobie przez kilka mi-nut
zatrzymać ten obraz pamię-ci
Bardzo chętnie narysowaliby-śmy
jak to wygląda ale Pan Re-daktor
by się gniewał bo klisze są
drogie
Teraz jak my
przy pomocy wiedzy ścisłej? Jeste-śmy
każdy na swoim wierzchołku
górskim A więc rozglądamy się na
około i widzimy inne wierzchołki
Możemy wejść z nimi w kontakt
przez sygnały świetlne na przy-kład
albo możemy założyć linię te-lefoniczną
albo krzyczeć przez me-gafon
albo nawet założyć kolejkę
wysokogórską Stosunkowo łatwo
Możemy jeszcze porozumieć się z
innymi masywami górskimi w po-dobny
sposób Ale już możemy
wiele zrobić żeby się skomuniko-wać
z tymi małymi wzgórzami —
po prostu nie wiadomo gdzie jest
wierzchołek (zwierzęta nie mają
sAiadonosci swojego "J") i do
koo mowie Więc możemy tylko
opisy w dc to co widzimy I właśnie
to rcbimy: opisujemy klasyfikuje
my katalogujemy kładziemy w
szufladki mamy taką masę mate-riału
opisowego ze aż za Ale
nie jesteśmy ani o krok bliżej po-rozumienia
się ze zwierzętami ra-czej
dalej Prymitywny człowiek
prędzej porozumie się z wroną niz
naukowiec
To jest metoda naukowa — pró-by
zbliżenia się do innych istot
w linii prostej: cd wierzchołka do
wierzchołka Udaje się częściowo z
ludźmi prawie nigdy ze zwierzęta-mi
nigdy z roślinami a o martwej
materii szkoda gadać
A jak działa metoda irracjonal-na
mistycyzm? Nie idzie po dro-dz- e
najkrótszej ale wgłąb Jeżeli
chce się naprawdę porozumieć z
innym człowiekiem idę wgłąb sie-bie
az do warstwy geologicznej
która nas łączy do tego co dla nas
obu jest wspólne Ale na to oczy-wiście
muszę poznać samego siebie
i swoją osobistą nieświadomość
mieć jakiei Jeżeli zna
żadnego poznania
ma tez się odrzu- - Jeżeli nie
Akademia
nie
się
ją
nia
uuzies
świat
dużo
sic w górę az do jego "JA" To
jet jeszcze trudniejsze ale moż-liwe
Jeżeli chcę się porozumieć ze
zwierzęciem schodzę jeszcze głę
biej Jeżeli chcę poznawać jeszcze
inne formy życia muszę schodzić
głębiej i głębiej Jeżeli chcę po-znać
tałą rzeczywistość muszę zejść
az do warstwy najgłębszej do źió-dł- a
istnienia do Boga
To jest mistycyzm na naszym
może naiwnym obrazku Są inne
sposoby wyrażenia tego samego
Ale właściwie metoda jest zawsze
ta sama Tyle że język ludzki nie
jest stworzony do opisywania tego
rodzaju zagadnień zwłaszcza nasz
jeżyk Były cywilizacje które zaj
mowały się głównie poznaniem
i wyrobiły sobie znacznie dokład-niejszą
terminologię Np Sanskryt
który w Indiach odgrywał mniej
więcej tę samą rolę co Łacina w
Europie nq coś 30000 wyrażeń na
określenie zjawisk związanych z re-ligią
mistycyzmem i filozofią to
jest mniej więcej tyle co Shake-spear- e
użył w ciągu całej swojej
kariery na wyrażenie w ogóle
wszystkiego Ale nawet Sanskryt
nie wystarcza żeby opisać całą
drogę jaką człowiek musi przebyć
żeby osiągnąć absolutne poznanie
rzeczywistości
Metoda "schodzenia sie-bie"
bardzo dokładnie opi-sana
na parę wieków przed Chry-stusem
Od tego czasu była opraco-wana
ponownie wiele razy przez
górski masyw to jest wieiu mistyków przez wiele
wspólne cechy gii w wielu językach wielu for-utworzo- ne
w mach czasem zupełnie nie- -
pamięć
Masyw
górski
dalsze
w
poznajemy
nie
wgłąb
została
podobnych do oryginału
Wreszcie w nowoczesnej psycho-logii
głębi została przystosowana
do współczesnych metod myślenia
Zdawało by się że wiemy już jak
osiągnąć poznanie i rozwiązać
wszystkie problemy Na co cze-kamy?
Czy na nagłą śmierć od bomby
wodorowej?
Dlaczego nic nie robimy?
Nie oskarżajmy się zanadto Nie
jesteśmy nad-ludzi- e Właśnie wy-szliśmy
z lasu próbujemy stać na
tylnych nogach I nogi (albo plecy)
nas bolą i trawy jeść nie umiemy
bananów niema mięso nam szko-dzi
Boimy się wszystkiego sąsia-da
Marsjan komunistów faszy-stów
masonów i księżyca na
nowiu
A więc obudzimy się i zostanie-my
ludźmi czy zginiemy?
Na tym nasz cykl kończymy Sta-raliśmy
się przedstawić możliwie
uczciwie 1 obiektywnie obecny sto-sunek
człowieka do poznania Po-pełniliśmy
robiąc to masę nieści-słości
ale to było nieuniknione j?k
wyjaśniliśmy na wstępie Niektó-rym
czytelnikom wyda się że prze-ceniamy
możliwości mistycyzmu re-ligijnego
Bardzo możliwe Proszę
nam wybaczyć przecież dopiero co
zeszliśmy z drzewa
ODDZIAŁY:
Uwaga! Lachine-Monlre- al GuehPr
AKi IMnfPfl fi 1 IOS ftPJf IininM bi Hi5irKfUCJ l&£MrEJI MU! UH U% U- A- T_ SERlflrE
Wycieczki motorówką na wyspę ST NICHOLAS
wspaniałe miejsce piknikowe
Motorówki kursują cały dzień w soboty i niedziele z mj --
gdzie poprzednio było MAŁO MOTOR BOAT SERVICE t
GOVERNMENT WHARF W
w
LALMINE (bhsko 32-n- d Au) =—— " R
fo czysty olej kukurydziany
puszkach łatwych do użycia!
feMsg
lawrergeI
OLEJ ST LAWRENCE iest hw
delikatny — to nienasycony olei r- oślinny nie pozostawiający posmaku
okvltyeójruewSmsTMożMnLaAtnWpRrzEpyNrrzzyCąsdEmzaakćnóawdnaa je się lepiej aniżeli jakikol wiek inny który Pani dohch czas używała Juz od wielu lat Kanadyjczycy używają teB0 oleju z wyśmienitym sk t- -
ililhW
Do
Sałatek
Do pieczenia i smażenia I
Napisz po BEZPŁATNĄ 36-stronico-wa
KSIĄŻECZKĘ PRZEPISÓW (drukowana
po angielsku lub po francusku) J
lyuiiem "WTU WANIĘ NA OLEJU łvunuttxuuAWYM" proszę pisać do
rort LrediLrAWRENCE STARCH COMPANY LIMITED
Wlmlinttni iai DPP MMTT-- ! nrrn £o ui ffi aitui' - ' ""'ll wun STARCHDU(RBUiałAyMi CnOieRbNiesSkTiA) RC- H-Tyfoó
do 1 II fl i p mm
papierosów " U U II ęĘ
WYGODNE ''Ji OPAKOWANIE L -- jp "1
paczka M: } r°£rĘ%ii
OFEROWANA JSB '
- wl
chłodne wl
przy paSeeiiu Wc
CHCESZ POMÓC Rodzinie i znajomym w POLSCE
Wyślij PACZKĘ do WYBORU
(wymienialna na złote: 95 zł za $100)
lub KUPON MATERIAŁU PEKAO be: cła
DUŻY WYBÓR PACZEK PEKAO:
Materiały Konfekcja
Żywność Lekarstwa
Węgiel Cement
Aparaty Radiowe Maszyny Dae'
SAMOCHODY (Ilustrowany wzór samochodu "Warszawa
obejrzenia w Centrali firmy)
_ oraz wiele artykułów z Anglii Danii i Siwacar
TANIO I SZYBKO WYSYŁA
EUR0-TRAD- E- 144 Argyle Si Toronto 3 Oni Tel LE 6-51-
05
Calgary Alta: H Więckowska — 827-- 3 Ave N W — Tel &
Vancouver BC: N W Chtiej — 166 E - 35łh Ave
_
Sudbury Onh: T Kulczycki — 84 Boraia Si — Tel OS 30-- 2
' i iŁ-- --- "
ifigiR &
i b
„
„
JL &
%