Zwilazkowiec Alliancer, December 18, 1963

              & -
: mmi %_
shee
35?
I LTł
J- - #S ł ' Mtl 7T'J— 1K ' t W 4 ~l 1 ' J # f
0r5 [ora% ov
KM?
rlŁ r i
ff!łflS!5!!S!lSSf!TzIS!Trwrt?w Kftł?4
3SS33E-X- S
{0lk'ii
M
q
mmhE i
'fiUKiuru
WD CCM D0LiV4 BETLEJEMSKĄ ZAJAŚNIAŁA
GWIAZDA ZWIASTUJĄCA ŚWIATU ZBAWIENIE
POKÓJ BÓG ZSTĄPIŁ NA ZIEMIĘ! JEGO OBFI-TYCH
PŁYNĄCYCH PRZEOGROMNEJ MIŁOŚCI
ŁASK POKOJU ODRODZENIA SERC MIŁOŚCI
SPRAWIEDLIWOŚCI SPOŁECZNEJ ŻYCZĄ DROGIM
PARAFIANOM RODAKOM KRAJU KANADZIE
V
js j"t
J j 7-- Ł JB-- S '
n u
Ojcowie Oblaci
u i
I
Z
I I
I W l
Parafii św Stanisława Kostki %
Toronto
innKnmi!iM(ntc!!'ststsixte!S!cis!sisict!ietei5tststsistis!€!c!siit5ts!ststcic
Si Sianislaus Parish (Toronlo)
Credit Union Limiłed
składa
WSZYSTKIM CZŁONKOM I SYMPATYKOM
SERDECZNE ŻYCZENIA WESOŁYCH ŚWIĄT
i
POMYŚLNEGO NOWEGO ROKU
156 Roncesvales Ave — Denison Ave
llsttKtsitictets-eicietsKicictętctcicKtcstiicfctstsscuisttin-ssis-sieicssssi-si
£Q Wiclebuemu Duchowieństwu wszystkim organizacjom
'fp polonijnym klientom polskiego kupca oraz calcj
# Polonii najlepsze życzenia z okazji świąt Bożego
$Q~ Naradzenia oraz Szczęśliwego Nowego 1964 Roku
życzy
fp Siowarzyszenie Polskich Kupców
j Przemysłowców i Prolesjonalislów
w Toronlo
IrP
W WŁUDYKA prezes
$p J PANKOWSKI 1 wiceprezes t"ri ' ł i- - RL ŻBUUKCHOWWSAKLID 2sewkirceetaprrzezes
17' LISOWSKA sekr finan
pp M Baklinski sekr protok
j J STEFANIAK skarbnik
tr " Z organizator
JB
I?
a--
19G4
$9
0
1330 Rloor St W
w
fpil'
12
0
W
SOJA
Toronto Ont
HdK-fiłSłKItats-seiwti-Ji-c-icijwtjtjt-jsc
Z OKAZH ŚWIĄT BOŻEGO NARODZENIA
i NOWEGO ROKU
sUlada tą drogą serdeczne życzenia
wszystkim czlonkcm Pnewialebnemu Duchowieństwu
bratnim Organizacjcra craz całej Polonii
ZARZĄD
§ Polskiego Związku b Więźniów
& Politycznych w Kanadzie
%
%
23
ń
23
23
23
±?
23
23
23
23
23
23
23
23
23
23
23
23
23
23
23
23
23
23
23
23
23
23
23
23
23
23
'23
23
23
23
23
23
'23
23
23
23
23
23
23 $
23
23
23
23
23
23
24
23
23
23
23
23
23
23
23
23
23
23
23
23
24
24
23
23
23
24
23
24
23
23
23
24
--23
23
23
23
23
23
J
24
24
24
24
23
24
24
24
24
24 ±r
24
23
23
24
23
23
23
£5
iĘmM&&m&&&&&&u&&&&&&u&&w
r — " 'irwiłKa --ł'
5 " f &pj n ' 'I
"ZWIĄZKOWIEC" — POŹE NARODZENIE (Xmai) 1?63 K
□
Wszyscy wiedzą jak to się
odbyło Józef z Marią nie zna-leźli
miejsca w gospodzie i to
właśnie w chwili kiedy Maria
poczuła że wypełniły się Jej
dni Dziecko urodziło się więc
w szopie pasterskiej czy też gro-cie
jak chcą inni w każdym ra-zie
w nadzwyczaj nieodpowied-nich
dla odbywania połogu wa
runkach Potem Matka ułożyła
Dziecko w żłobie zawijając je
w pieluszki Na niebie pojawi-ła
się Jego gwiazda
Okazało się że to nieznane ni-komu
wtedy i na oko zwyczajne
wydarzenie zmieniło postać
świata Mało kto neguje dziś
znaczenie daty urodzin Chrystu-sa
dla zrozumienia rozwoju na-szej
kultury i cywilizacji I dla
wielu ludzi położone na sianie
Dziecko to tylko początek
Chrześcijaństwa: zaczyn nowej
kultury narodziny jednej z naj-większych
religii świata Dla lu-dzi
wierzących w bóstwo Nowo-narodzonego
betlejemska noc
ma inne jeszcze znaczenie po-siada
inne perspektywy Oto w
żłobie stajennym leży Zbawca
całej ludzkości Ten którego po-jawienie
się wśród nas umożli-wia
każdemu wyzwolenie się z
ograniczeń jakimi są spętane
ludzka radość i pragnienie
szczęścia Pogromca bólu śmier-ci
wszelkiego zła
Zawsze człowiek z trudnością
ogarniał tę potężną perspekty-wę
Odkupienia świata przez na-rodziny
i śmierć Boga-Człowie-- ka
' Kolejne etapy historii Kościo-ła
są tego najlepszym przykła-dem
Uniwersalna prawda E-wang-elii
wciąż musi się przebi-jać
przez nowe cywilizacyjne
czy kulturowe formy które pra-gną
ją sobie jak gdyby przywła-szczyć
Właśnie dzisiaj jesteśmy
świadkami wzrostu świadomoś-ci
że zachodnioeuropejska szata
kulturowa chrześcijaństwa mu-si
opaść z Kościoła Rodzi się ja-kaś
nowa forma świata kruszą-cego
zaskorupiałe podziały ra-sowe
społeczne nawet narodo-we
Dlatego też uniwersalny
sens narodzin Dziecka w Betle-jem
jest dziś w Kościele tak sil-nie
odczuwany jak w pierw-szych
wiekach chrześcijaństwa
Trudności w wewnętrznym o-garnię- ciu znaczenia narodzin
Odkupiciela nie dadzą się jed-nak
sprowadzić tylko do nacjo-nalistycznych
czy cywilizacyj-nych
ograniczeń Wszelkie wy-noszenie
się ponad innego czło-wickaprzczsa- m fakt chrztu czy
świadomość bycia lepszym od
innych szlachetniejszym bar-dziej
zaawansowanym na drodze
doskonałości chrześcijańskiej
jest równoznaczne z odmówie-niem
drugiemu człowiekowi ró-wnego
udziału w kapitale Miło-sierdzia
i Życia złożonym w da-rze
ludziom przez Chrystusa
Zinstytucjonalizowanie owej 'le-pszoś- ci'
to już tylko krok dalej
ku większym "herezjom"
Tymczasem Dziecko urodziło
się by zbawić zarówno Żydów
jak i Polaków Hiszpanów i In-dian
biednych i bogatych czar-nych
i białych — cały rodzaj
ludzki Perspektywa narodzin
po prostu tę całą ludzką krząta-ninę
po świecie przez wieki (na-zywaną
historią) prześwietla no-wym
światłem nadaje jej nie-znany
dotąd sens ukazuje w
perspektywie metafizycznej
która jest jakby piątym -- wymiarem
postrzegania przez człowie-ka
Bóg jest tym piątym wymia-rem
Dlatego dla tych którzy Jego
istnienie uznają za warunek
własnego istnienia którzy wie-dzą
że "jest Ten który jest"
ciepły obrazek stajenki wtulo-nej
w cbzę oczekiwania ukazu-je
się na tle nieba które nie
tylko ma szerokość wysokość
głąb i ruch gwiazd w czasie ale
również i Boga wypełniającego
własnym istnieniem tę otchłań
I jedyną formą wypowiedzenia
tego co przeżywa mała dwunoż-na
istota' w zetknięciu z betle-jemską
rzeczywistością jest —
hymn Najcichsze i najbardziej
patetyczne kolędy wypowiadają
tę samą trwogę w której miej-sce
strachu zajęło uwielbienie
Jest to trwoga radosna
Nie wszyscy jednak z tych
którzy stają w drzwiach stajni
śpiewają chwałę Boga Wielu
przyszło tu jedynie z nadzieja
po to by się w niej utwierdzić
"z nadzieją nadziei" jeżeli tak
można powiedzieć Ci szukający
to współczesny "Kościół wątpią-cych"
zgromadzony jeszcze w
kręgu światła bijącego z okien
szopy ale już tylko na jego
skraju Należą do niego zarówno
ci którzy rozczarowani do życia
poza Bogiem wracają by prze
konać się raz jeszcze czy jest
on prawdą czy nie czy obecność
w kręgu światła wyzwoli ich z
niepokoju i troski przebywania
w świecie osamotnionym jak
również należą do tego Kościo-ła
wszyscy którzy przeżywają
fałsz swej postawy wobec Boga
w którego się jeszcze wierzy a-- le
się go nie kocha Wyrzucają
oni sobie że nie są konsekwen-tni
nie potrafią ani odejść ani
zbliżyć się żal im przeżywają
podobny niepokój jak przed po-rzuceniem
rodzinnego domu Na
usprawiedliwienie owego "wąt-piącego
Kościoła" można powie-dzieć
tylko tyle że we współcze-snym
świecie trudniej jest u-trzy- mać
w sobie nadzieję chrześ-cijańską
aniżeli nawet w cza-sach
Chrystusa Wspólny euro-pejski
dom jest stary Wypeł-niają
'go ludzie zapytujący nie
"gdzie jest prawda?" lecz co
to jest prawda?" Pytają tak i u-myw- ają
ręce Nie można od
nich spodziewać się wsparcia w
trosce i potrzebie Człowiek py-tający
retorycznie z nutą scep-tycyzmu
a nawet lekceważenia
w stosunku do ideowości (ja-kiejkolwiek)
musi zerwać z
wszelką hierarchią wartości Ta-ki
człowiek jest już tylko małża
zamkniętą w skorupie tylko wła-snych
interesów oglądający
świat dwuwymiarowo jest to
płaszczak w którym zgasła per-ła
ludzkiej mądrości I takich
płaszczaków jest w dobie współ-czesnego
kryzysu wartości kul-turowych
i obyczajowych tak
wielu że na to by mimo nacis-ku
ich opinii szukać nadal —
koniecznie trzeba mieć jakąś na-dzieję
i jakąś wiarę
Właśnie z nadzieją chrześci-jańskiej
Nadziei stoją w kręgu
betlejemskich świateł członko-wie
Kościoła wątpiącego Pada
na nich cień zmierzchu kultury
która ideę Odkupienia przykroi-ła
na swój wzrost i urodę Raz
jeszcze się okazało ze Bóg nie
da się tak przykroić Stąd też
obok zwątpienia tak powszechne
jest w Kościele oczekiwanie na
zmianę dlatego tak wielkie na-dzieje
łączy się z Soborem Po-wszechnym
który powinien sze-rzej
rozewrzeć okna i drzwi by
Bóg znów odmłodzony mógł
przyjść i spełnić nadzieje wąt-piących
Bo i oni mają dobrą
wolę
Ale Boże Narodzenie to także
święto najsilniej zakorzenione
w obyczaju i tradycji kultural-nej
Zostało ono przejęte w ludz- -
--f~i $ -- "V""?'
B O
kiej tylko nie boskiej swej per-spektywie
przez wielu ludzi spo-za
Kościoła Inne fakty z życia
Chrystusa nie zostały w podob-ny
sposób zasymilowane Sprze-ciwu
jaki wzbudził krzyż znak
Odkupienia nie tonuje już pół-mrok
rozproszony światłem be-tlejemskiej
gwiazdy Krzyż stał
się raczej kamieniem filozoficz-nej
niezgody Nazwany też zo-stał
z tego powodu zgorszeniem
wielu Pozostała jednak kołyska
wymoszczona sianem jedno z
nielicznych miejsc gdzie nie
sposób nie spotkać się inaczej
jak w duchu wzajemnej życzli-wości
Bo zawsze kiedy rodzi
się dziecko człowiek bezbronny
zdany na łaskę tych wszystkich
przeciwieństw życia które my
dorośli dobrze już znamy ogar-nia
nas osobliwe uczucie Jest to
zwykła refleksja nad samym so-bą
nie tylko nad tą bezbronną
istotą domagającą się krzykiem
jedzenia lecz i nad własnym
podobnym losem którego udzia-łem
jest trud dorastania podbi-jania
życia i smuga śmierci ście-ląca
się pod nogi idących To
przeznaczenie równa wszystkich
wprzęgając w rytm powstawa-nia
tworzenia i odchodzenia
Dla nas jednak Dziecko nie
jest symbolem ale rzeczywisto-ścią
która nas kształtuje w sto-sunku
do której zmuszeni jes-teśmy
zająć jakąś postawę tak
jak to robi człowiek jedynie w
stosunku do czegoś co istnieje
realnie Tą rzeczywistością jest
wcielone Słowo
Zapada noc — Noc odległa w
czasie od tej gdy wyszedł de-kret
cesarza Augusta polecają-cy
spisanie całego świata Nikt
ze spiskujących nie wiedział że
rzymski "cały świat" był jedy-nie
fragmentem świata większe-go
Nikt się nie domyślał jakie
skutki będą miały owe niepozor-ne
narodziny w stajni I nikt też
nie wiedział jakie będą dalsze
koleje życia położonej w żłobie
Dzieciny I dzisiaj również nie
jesteśmy pewni co stanie się z
Dzieckiem urodzonym od nowa
w postarzałym świecie wstrzą-sanym
gorączką raptownych
przemian W tej osobistej tros-ce
pozostaje wierzyć Bogu na
słowo ufać Mu Dlatego w wigi-lijną
noc wsłuchujemy się w
stukot Jego kołyski przebijają-cy
przez kadencję zdań Jano-wego
hymnu: "Na 'początku by-ło
Słowo a Słowo było u Boga
a Bogiem było Słowo"
MAREK SKWARN1CKI
stgistsistsctsistsisistcisieiSistsiststSicsstsisKisissssisisisisstsistatsisssste
fiirSrw H i?- - Vi?? ts vt t-r- -t
W stajni powiła na sianku złożyła
Śliczna Panienka Syna porodziła
g0
£5
£5
£5
$0
£0
£0
£0
£0
£0
£0
£0 $
£0
£0
£--0
&
£"0
£0
£0
$)
£0 $
£0
£0
£0
£0
£0
£0
£0
£0
£0
£0
£5
£--0
£0
£0
£0
£0
£P
ffr
£0
£0
&
£0
£04 u
&
£0
£0
&
£0
£0
£0
£0
£0
&
&
I?
£0
£0'
£0
£0
&
£0
err
tt iw
Mfe&rasraasfflfttfgraisai s j j
!arząd Słowny
Kongresu Polonii Kanadyjskiej 3
składa
NAJSERDECZNIEJSZE ŻYCZENIA
Z OKAZJI NADCHODZĄCYCH ŚWIĄT
BOŻEGO NARODZENIA I 'NOWEGO 1964 ROKU
WIELEBNEMU DUCHOWIEŃSTWU
ORGANIZACJOM" CZŁONKOWSKIM KPK
I CAŁEJ POLONII KANADYJSKIEJ
f-ttctewtewtciec!t!-
WH!ttij
ip' Na82PBf&3Sim K 'flNKSHK&WHh
m H M3wJ roni& va lal
'
Wielebnemu Duchowieństwu Organizacjom skupionym
U
a
45
fl
Ź3
3
w Kongresie roionn ianaaySKie i wszystKim roda
kom zamieszkałym na terenie metropolii ° fó
z okazji Świąt v(
BOŻEGO NARODZENIA I NOWEGO 1964 ROKU $
najserdeczniejsze życzenia ?
składa
ZARZĄD OKRĘGOWY KM
Toronlo
BIELSKI
BARTOSIK
v~r £wtetcwaieiattttKtet£ttBttttKatetfftff!mTm!eww!'wiwii
Rada Zarząd Główny SPK
Kanadzie
składa wszystkim Kolegom Duchowieństwu
Oiganizacjom społecznymi i całej Polonii kanadyjskiej
serdeczne życzenia dobrych Świąt Bożego Narodzenia
i Szczęśliwego Nowego
t0tS'S'CH:t5!CI5:StS!S!S!S!S'G'StSlgtS!S'S!S!CIS!SS!S£:riS!StS!K:KtS'S!SSS:iS1'!3
1
Wesołych Śivi([i JJożcrjo Narodzenia
i Szczęslhucyo Nuweyo Roku
składa imieniu Organizacji Harcerek Harcerzy
Starszego Harcerstwa i Kół Przyjaciół Haiccrslwa
Zarząd Okręgu Związku Harcerstwa
Polskiego- - Kanadzie 4
::4:'5's'!:s's5:s!ss's!S'S!s!s!£(s'ss:sISs's£ss:5sIyJ
J4
V
w
K
K
i
MMhWk
!arz?d ©kręgu SWAP
m
Ż5
w u
w
Ą
Ą
5
Ś
i
w
i
w
skin fin
Wielebnemu Duchowieństwu Siostrom Zakonnymi fi
Placówkom i Korpusom Pomocniczym Pań SWAP $
organizacjom Polonijnym i Polonu
życzenia
WESOŁYCH ŚWIĄT BOzEGO NARODZENIA - i SZCZĘŚLIWEGO NOWEGO ROKU
'łmM
prezes
sekr
1964 Roku
7
całej
Za Zaurząd:
X L SZELĄŻEK komendant
At GONDEK' sekretarz
£&&&&a&£Sa&Ś£&&£&£'£S
ij
Aj
H
s
3
31