Ukrainskyi Robitnyk, February 12, 1954

              У
Світогляд
ЦК&АІШАН Р©БІТНИК іЯЙ&Х ГіШУ Т О І А £Л
уоіххі х : гіьгиаг} ізїїГіім рік XXI "ч 7 2 лютого ВАТНІШ8Т ТОІЮІЧТО ГАХАПА РНОХЕ: ЕМ 8-41- 33 а -- "и іГошсс ікрі оіина ціна 10 ЦЕНТІВ
МИ ХОЧЕМО БОГА!
— о
Комуніст переробляють бвдоегіє
З Лондону повідомляють про нову підступну пропа-- 1
ґанду комуністичної влади в Советському Союзі нею '
обманювати народи і нахилити їх до думки що комунізм
прихильний Христові
Уряд Маленкова від відкритого поборювання христи- - і
енської релігії перейшов на нову тактику і засоби комуні-- 1
зування народів З доручення Кремля і заходами совет-ськн- х
духовних чинників появилося вже перелицьоване '
Євангеліє на кількох мовах опріч московської Одночас- -
но почалася жива пропаганда в Сов Союзі і поза
метою є переконувати людей що мовляв Ісус Хри-сто- с
та Пого наука прихильні до комунізму
Це перелицьоване Євангеліє перекидають масово між
іншим на терен Англії при чому пропаганда „совет-ськог- о
християнства йде головно під гаслом: „Можеш
бути добрим християнином і добрим комуністом" Голов-
ним проповідником цього совєтського християнства" в
Советському Союзі став митрополит Ніколай який брав
участь у „мировій конференції" у Відні де взивав христи-
ян світу до співпраці з комунізмом а головно щоб поста-
вилися проти озброєння Німеччини Комуністична влада
Совєтського Союзу виступає з новим диявольським пля-но- м
проти якого християни повинні боротися боро-
нити правдиву Христову віру
о
Стільки покищо подала преса про той новий трюк"
ворога Христової Церкви
Що ж на це скажемо ми?
Судячи досьогочасну тактику опертсп система-
тичність і пляновість московсько - комуністичного фана-
тизму з одного боку — та сучасну кволість розпороше-
ність і секуляризацію Християнських Церков узагалі —
з другого боку — треба побоюватися що й на тім відтин-
ку (церковнім) большевизм робитиме до велике
спустошення Чому?
Дозволимо на це делікатне питання відповісти авто-
ритетові світової сланії — найбільшому сучасному схо-лясти- коі
філософові Жак Марітеиові який в своїй книж-
ці: „ТЬе ТдмІіеЬІ оГ СІЛІ2аІіоп" (виданій р) пише1
на сторінках 43-4- 5 так: „Я не кажу що християнська ції- -
вілізація здійснила науку Евангелія Тільки святі набли-
зилися до того Але я кажу що християнська цивілізація
— нап-т- ь та сучасна змодернізована бодай що
таблиця християнських вартостей є таблицею правдивих
вартостей I не власне опрокинув дух Поганської Імперії
той дух що його св Иоан бачив звірюкою тобто дух з
царства ненависті! до Правди Він діє свою руїну на
наших очах і фактично зруйнує багато якщо його не роз-торощн- ть
сила зброї і ре вольта душі '
„Дух Поганської Імперії має дві методи атакування
Християнства: ззовні і знутра Ще закн втягнув себе в цю
війну — російський комунізм знищити Християнст-
во провалив отверту І пряму атаку проти релгії Те саме
робить тепер расизм нацистів Гітлер волів би атакувати'
Християнство радше з середині! але на ие йому не дозво- -
ляе його власна „біблія" — „Меіп КатрГ" В ній він осу- -'
тактичну вартість протії хоча тепер лася сп0£б вечора
проти неї зрадницько і оезцеремонно воює А проте
побоююся чи не задумує він чемпгоном „хри
стиянства' мовляв — проти атеїзму?
„Коли провідники соціял-нацизм- у могли хитрунством
оборони релігії прийти до клади — то що може стояти на
перешкоді їх політичних міркувань і заговорів тепер
коли попи при контролі всего? '
Одначе хитрунство про яке йдеться було б метафі-
зично неможливим По тільки обороняти релігію — не
було 0 вистачаючим треба б ще и конечно додати
бодаїі якусь хочби малу свободу для Божого Слова А
свобода — хочби навіть незначна буде завжди заве-
лика для Поганської Імперії бо демони пожеж (Сталін —
Гітлер) зв'язані ненавистю проти Пога з Кальварії і Бога
з Сипаї Вони остануть переслідувачами Христа до кінця
— тому не зрезигнують з пляну валення Християнства та-
кож з середини При допомозі своїх союзників і посіпак
при допомозі менше або більше незлецидованнх симпа-тик'- в
при помочі тих людей які мріють про Християнсь-
кий фашизм або задумують тоталізмом будувати
„Національні Революції" Поганська Імперія вестиме ата-
ку з середини В тій атаці беруть і братимуть участь та-
кож хпешені душі — сліпі для Евангелія тому легкі до
пключепя їх в те пандемоіі'юм ненависті! і брехні І немає
Християнство більших ворогів — як ці саме колись хре- щені
— о
-- Підім глибше: Роздумуючи над тими двома вою-
ючим б пнамп — Імперією Поган і св Ева#гелієм треба
зрозуміти що Християнин який переносить у своїй дум-
ці чи ділі ненависть понад любов або Християнська
Спільнота яка основується на ненависті ненавидить норіг-г-а
неп шипіть групу людей або навіть злу людину — о-стіл- ькн
оскільки тої кенавнети — ввійшли на шлях духа
Поганської імперії значінь осіііьии відійшли В'Д духа
Слова Божого
Очевидно ніхто з нас не може заперечити того що
ми поступаємо за духом залишаючи Христа
Зрозмінмо шо скільки разів чином зраджуємо
Христового Духа — стільки разів ранимо Християнство і
серце самої цивілізації
ЖИВЕ СЛОііО
Світського Апостоляту
чVVчVиVЛМАРЛVлплVиVЛЛVЛVуллллллVЛ
В ЗАЛІ
Українського Наукового інституту
В ТОРОНТО
ПРИ ВУЛИЦІ 382 БЕТИРСТ
виголошуються кожного вечера
ДОПОВІДІ
Як це було залоеіджено
цьому місці надруковано
виголошені Директором
з о
--~
„„„„„„„„ инсл1 ур
п Волод слщун м -- — '„_„_ „ „очТІІОвкх иьовані та живі Атмосферу в в--
--- _ л пглІГЇЙ- - дн: причини и п-- — V—- -
ної байдужности католи-
ків" у неділю 7-г- о лютого:
таке духовий Ренесанс" у поне-
ділок 8-г- о лютого Що таке Ка-
толицька Акція" У второк 9--го
Почавши від наступної суботи
13-г- о до п'ятниці 19-а-- о
лютого включно - кожного вечора
по черзі п В Босий буде виголо-
шувати цикль доповідей на
"Проблема існування БопГ
Безсмертність ДуіЩ"
В однім великім місті жив не
муж і добрий батько Він
любив свою жінку й сина
Працював він деколи й до
вечорів щоб купити власну
хату бо це було його задушев-ш- ш
пініям Він не сварився з
сусідами ин Ішов до непорозуміння всі
сповіди бо був католиком Одна-
че він пав один злий наліг: За
часто запивався Коли
за то дорікала виправдувався
що робить це "нудьги" за чимсь
щоб "забити час і монотонність"
На жаль не мав він запалу до
Ідеї ані організації А коли
за те пиянство
опертися
сином
зуміти І постановляв оільше
пити Але Ця постанова тривала
коротко
Так літа тим добрим лю-
дям боротьбі з тим налогом за
мир у хаті Коли їх син і
- до школи мати взя див війни релігії — й
—
і
така
свого
і ♦♦ ♦-♦-- -♦ ♦-♦- -♦ ♦-- ♦-
лютого: -- Що таке світський Апо- - лої неділі Впреп В дрюиень- -
ДМ
(Дальші доповиі — "І- - ким ЧСВВ докладчик не -
в порядку оголошенім в по-- є своїх доповіде _ —
Босим -
миіи ііьпі — —
доповідях - на жаль маде ку шан докладний ---- 7-хоч
Лвк- - слухачів нехай ілюструє йо-ці- ю з кожним днем зростав
оповідання на 1- -й до-ко- ж
про Ренесанс вислухали та- - го коротке
в юмплеті члени місцевої повіді "А де є яке нижче
"Обнови" що тут прийшли мину- - друкуймо
ПОРЯДОК ЧЕРГОВИХ ЛЕКЦІЙ
Початок лекції год 730 власних а тому найрадше вітати- -
всч Кожна лекція (з запитами) мемо на тих лекціях людей що
мусить бути закінчена найпізніше шукають правди
о год 10 всч ВСТУП ВІЛЬНИЙ
Вступ на ці лекції отворсиий
кожному що І роз- - (Дітсіі і шкільну молодь на ті
важити інші погляди від своїх не впускається)
А ДЕ СИН?
коли чоловік кінчив свою пра-
цю — посилала до нього енна щоб
не дав татові вступити по
дорозі "на пиво" та вертався
ним додому Хлопчина був слух-
няний і робив ик мама веліла
Завдяки матри і сина
_: „„7 ний иі шало в хаті втихали сварки й
и кит юї г-- -- —
іканнвея він І троє в родині
жінка
він
з
з
поч валися більше щасли-
вими
все таки одного дня під вечір
батько вибрався міста — а син
— давай — бігти татом (
Тим ралом батько рішився загу- -
битися перед сином 1 нагло завер- -
нув у бічну вуличку одну
третю — попав таку
жувала що відійде від нього з стояла КОпШма Це міг
— то він просив його зро- - спокус1 _ він вступив посидів —
не
сходили
у
підріс
став ходити
на КОЖного
столят"
почути
й
А
до
за
аж на до
та не пив нічого роздумував — :
Піти б до церкви і висповідатися
щоб ще більше скріпити свою
добру постанову —
В сповідальниці якось розгубле-
ний і спішучись хрестився і ка-- ж:
"Во ім'я Отця І
-- -- ♦--♦--- ♦ ♦-♦♦♦- ♦♦
Потуга Католицького Світа
В рохах 1923-19- 49 число 39% всеї о населений Амери- -
католиків у місіннях краях ка — 330327 100 мешканців
збільшилось о 11071000 — тою 189Ш75о кл о шків
тобто л світі кожного дня „Оо %% населення Африка
ірнсішіало до сн Хрещення 197 229 000 мешкаїшв з то--
иереично 1 279 Назв-- і о 17 442 40 католиків або
іальне чисіо населення зем- - 15"% населення Океанія (Ли
іоі 2 439340350 є нині етроли і Ниво-ісляндія-
)
172093 920 католиків 1 1292 4"0 мешканців з чоі о
має 1 300324 000 населення ЬГ)4 900 католиків або 20% ' з чого 31090 400 католиків „ %сіу
або 2 3?' Гдіропа маь о91- -
173 500 мешканців з того католики живе в Евроїн а
230910 100 католиків тобто 10% в Америці
Кажу ямно ми рнмо що доказ дійсного католи-
цизму полягає по тільки у в Бога не тільки в любові
тг? Христа і не тілі мі в готовості умерти за Нього але й '
(як леякі тою домагаються) також у ютовості убивати
то ми шс є з духом поган замість з Ду-
хом Хгиста — очевидно таким — хулимо й Вірі '
Богові! ТєєЯз '
Убивати царства сатани є найвищою ознакою'
ірп поганського світу Зтгс найвищим зиам'ям віри в
Хписм є під лати своє власне життя Богові — а не підби--ат- и
життя другому! Та помимо всего шо я сказав — неї
іумаю шо наша і наша душа могли б прийняти на
місне сг-тгег- о — погапськр „християнство"
Таї думає великий Ліаріте так думаємо і ми Паду-- 1
'иттп комуністами св Евангетя — для протихристиян-- і
ВИГОЛОШУ леями -- —— — ~-- ш—
Амінь" На це йому священник -
сповідник перериває:
—' 'А де є Син?" А той чоловік
— (очевидно Це додумуючися
що помішуй у молитві "Сина"
схвильовано каже- -
— Я спішився до міста мав
справи Він мені часто заваджае
хоч так його люблю Я зійшов
на бічну вуличку I свідомо
ним заховався Він десь тут неда-іек- о
мене певно шукає—
На те сповідник
— Ото ж іди і віднайди наперед
СинаІ
Цс оповідання Ілюструє ту
частину сучасних католиків у-с- іх
народів Католиків що й в
Бога вірять І до церкви ходять і
сповідаються тільки деколи їм
на дорозі заваджае товариство
живого Христа
І тому плюндруй по ка-
толицькім організмі — неправда
тому шириться зло тому росте
байдужність мас — і тому ті ма-
си використовує спритний кому
нізм
і - "- - ЛЛЛЛіЛ'-'ЛГЛ'Л"ЛЛ- %
Практично ще Като-іицьк- ої
Церкви їв Тиібеті в
ЗоїИііішн п Монголи Ґрсн-ппііД- 'і
Лрабп і Афганістані
Като іицька Церква має за-іеи- ие
1 '„ своїх визнавші и
Киї а ні найбільш залюдне-
ній країні в Бірмі Ко-
реї Пакс ні Сіямі Туреч-
чині і Периї На превеликий
жаль хрінгияни цілою сві-- г
викізюгь тільки 104
мі іьііоніі-- 1 річного приросту
л нехристияни аж 174 мі і
Н 1789 напередодні
Фрмчі) зької революції було
н кр-аьіа- х начинених Спиш
Ч'г ігреганп для: Ширения
Нри 300 місіонарл
гьоголш на тих областях
чрацк 27 000 священиків і
'а-чоїпи- х братів та 00" 000
монахі'чь 3 цього є
12ОП0 спяіпечикії) м'енсвих
Я і половина єпископів
шлей ис обосічнніі меч врешті відбивши-- 1 н Індіях це вже місцеві архи
ся твердого предмету зітне голову того шо пастирі чорних спис-ни- м
орудує І ширить в Африці Цар- -
Бога! Христове
НУК-4- Й БУК?
Звернення
КОМІТЕТУ УКРАЇНЦІВ КАНАДИ
І ДО УКРАЇНСЬКОГО ГРОМАДЯНСТВА КАНАДИ
1 1а чужій землі в місті іКарльсрує в Німеччині по- -
I мер 1 7 січня цього року
ПРЕЗИДЕНТ УКРАЇНСЬКОЇ НАРОДПЬІЛ г-ьиіо-
лтп
АНДРІЙ МИКОЛАЄВНЧ ЛІВИЦЬКИИ
Платаючись перед своєю смертю з українським
народом Покійний Президент залишив Заповіт в якому
закликає українських патріотів іміцно тримати прапор
ІУчрапсікої Народної Республіки іі дбати про УкраїнсикУ
І Мац опальну Рад та об'єднаними силами боротьбу
з лютим ворогом
Від часу смерти сл п С Петлюри Покійний Прсзні- -
денг Андрій Лівицьмий тише бажанням — від-
будувати Українську Народімо Республіку іі скласти своє
звідомліліші перед вільно обраннім Представництвом ук-раїнськ-
оіо
ларод в столиці Упораній —
Коли ж Боже Провидіння покерувало інакше то
державний ііірапор Української Народньої Республіки не-стнм- мь
згідно з законом інші українські патріоти й ук-
раїнський 'правопорядок буде збережений
Кімігег Українців Канади вшановуючи цею ко-роїк- ою
лі їдкою авіїлу нам'ять Покійного Президента
вислов пос сі'ос іінбоке переконання що Його Заповіт
бде нпіконанші та що вже в недалекому всеукраїн-
ськії н илцюнільниїй -- Самостійна п Соборна Україн-
ська Держава буде здійснений
Комітет Українців Канали
Звернення
ОТБСРТИХ УКРАЇНЦІВ КАТОЛИКІВ КАНАДИ
ДО КОМІТЕТУ УКРАЇНЦІВ КАНАДИ
іііміо'іііі Панове!
Надіслане нашій Редакції Звернення КУК сирнводу
смерти бл п А М Лівицького містимо як просите в
віт 4-- го лютою в нашому „цінному часопису І на вид-
ному місці" з слідуючим протестом:
Вірні засаді що про ішмерших не говориться ні-
чого злою ми помістили і „УР" ч 5 з 29 січня на 7-- й
сторінці 1 без Вашої' принуки обширнуІ достойну для
Покійною статтю: „Помер Андрій Лівицький"
Не протестуємо наведеного вгорі Вашого
„звернення" тому що ми монархісти а (п п А Лівиць-
кий республіканцем
не протестуємо проти того „звернення" тому що
ми — католики а Покійний був православним
ие протестуємо проти того „звернення" тому що
Ви не писали подібних „звернень" коли помер більший
від А М Лівицького Гетьман України Павло Скоропад-
ський
не протестуємо проти того „звернення тому що
Ви щойно місяць тому зігнорували у своїм „зверненні'' —
700-лпн- ій Ювілей Коронації Папою Римським — Короля
Ураїіі Данила (хоч це у Канаді скріпляє світоглядово
і психологічно нашу горожанську лояльність до кападій-с- і
кої Корони — а республіканізм ту лояльність світогля-доч- о
роздвоює) і тд і гд
але протестуємо проли Вашого „звернення" тому
1) що й подібне „звернення" надрукував Детрой-гськи- її
„Дзєііінк Польські" з 27 січня в точно
як у Вашім висловлено надію що „Традиція і напрям
(віддання поликам Західної України) през А М Лівиць-
кого залишиться тривалим дороговказом украінцців"
а Ви у Ваінік „зверненню" накликуєте Іменем повіре- -
'иоіо Вам уряду (КУК) український загал що б той „пра-- 1
вопорядок збережений''
І 2) Протестуємо передусім тому що необхідна для
1 ксорчинації українців в Канаді найвища установа якою
1 є паш „КУК' — народжений і підтриманий досі силою
75 відсотк з усіх українців Канади греко-католика- ми —
ту силу що раз виразніше ігнорує і то раз більше наду-
живає слідуючими свідомими проявами:
' а) Відомий віллам з панюго організму згуртова- -
і ний довкола тижневика „Український Голос" у Вінніпегу
— фактично кермує „Канадійським Українським Коміте-
том"
б) тому перестає ареопагом всіх
і різних українців Канали зате стає постсиспио що раз
виразнішим орудднм і ередством виключно того ж під- -
ламу ціли: ширения між нами укр Автокефалії
1 пропагунаня „УНР" для України — та партійне иіддер- -
I жупанки каиадійських лібералів він при помочі своїх лю- -
) ден переносить на терен КУК і для тих саме його
і використовує
І в) Опанований саме тими чинниками і впливами
„КУК"4 не допускаючи до себе ані напливу органі- -
зовапих українських сил ані не підпорядковуючися
думні англійського „сквейр діл енд фейр плей") коорди-- і
панійиим і понад партійним власного статута з си
лами що їх має — вироджується в рола притаєну
чародів і 30 000 місцевих мо-- І олігархічну диктатуру одної малої групи над нами біль-мхиі- іь
Перед ЗО роками не шістіо
с ю шс єпископа з місцевих ' 3) І власне проти нього протестуємо Протестуємо
чародів ? нині є їх уже біль--- ' в імені тих усіх українців Католиків які КУК піддержують
ше як 100 Всі єпископи в і які все чим пас ображає бачать і які розуміють що
і
ських — який
від удару Сімох
копів
Ліи хочемо ' тво
жив одним
Києві
проти
пополи бути
цілей
цілям
коли так мало б бути то на сторожі „фейр плей"
— „КУ"а — треба б поставити справедливий українсь-
кий католицький БУК (Праитво Українців Католиків Ка-
нади)
ЧИИЛРедакцАія „УкраїніськЛого РобіЛтника" ?ЛІЇУ77?"_™7 АЦV~VV~V ++++++~+++~++~+~+++++++
51
1954 362 8Т :'г°а ЬІЧОІа
щоб
нимг
якої
їхня
щоб
часу
1943
знала
щоб
часом стати
Тут
свої
часто поган
таким
иаігіпии
серед
"Що
лютого
тему:
лихий
піз-ни- х
йому
ні-
якої
жінка йому погро- -
УНІЛ дують
було
своїх
син?"
кожної
бажає
лекції
члонсиь
покра- -
щораз
другу
Духа святого
поган
кулі
Азія
вірі
зілля Бога далі
чином
задля
земля
перед
сказав:
кра-
щу
нашім
немаь
миту
році
пльки
числа
поті
вести
часі
ідеал
лис-л- і
був
1954 якім
був
КУК
якого
нових
(по
свого
КУК
далі