Zwilazkowiec Alliancer, November 17, 1935

              I
Br w% m
!ft
?"£
w
i
9
m
ł ' lr''" """ " — 'm'i'W'l'''fWm w ---nniiin-nin-
£tYłt"'%?u-""- " 'IfTTI r-i-n
i ---- tl'-- "KniT $ yŻWIAŻKOTOECS ffjŚ T:QF A D(ŃÓMBER)17rg9grF "H4niFŁeBi' rftiiraBnftj ss?fX4el
Strontcaffiga ~ _
"ZWIĄZKOWIEC"
OFFICIAL PUBLICATIOŃ OF THE POLISH ALLIANCE
OF CANADA
Published for Ecry Sundaj
ORGAN ZWIĄZKU POLAKÓW W KANADZIE
Wj chodzi na każdą niedzielę
Redaktor A J STANIEIFSKl
Administrator K J MAZURKIEWICZ
Roczna w
PRENUMERATA:
Kanadzie
Półroczna
W Stan Zjed i Europie
Poje dynczy Numer
Prink--d Published hy Polish Alliance Canada
Adres:
"ZWIĄZKOWIEC"
C9G Qeen St W Toronto Tel WA:
z
5 150
SU i
200
5 c
and of
0331
lii
j--ii
TRZESjENIE ZIEMI W KANADZIE
Przed dwoma tygodniami mieliśmy dwa trzęsienia zie
mi jedno większe drugie-mniejsz- e w dwa dni po tera
Z tego powodu mniej świadomi a więcej gadający lu
dzie natworzyli sensacji plotek i opowiadań każdy za-chorował
na fachowego geologa
Są tacy co usilnie twierdzą że te pierwsze trzęsienie
które odczuto w nocy jest tylko małą przygrywką do te
go co ma nastąpić w krótkiej przyszłości
Starsi pohożni i naiwni stali się zamyśleni i częściej
spoglądają w niebiosy jakby z tamtąd wyczekiwali po--
mocy zmaicniją siy i my juui iJUawuu v~ v~- -
i wyczekują rezygnacją przysziuj kuwsuu
Młodzi — a tchórze stracili chęć do żeniaczki --— a za
razem i chęć do pracy oświatowo organizacyjnej gdyż
powiadają ze wszystko psu na budę się zdało Nie mało
jest i takich- - jak donoszą telegramy z prowincji Quebec
że księża tamtejsi francuscy mają straszne "bizy i od ra
na do wieczora odprawiają dobrze płatne msze i nowen- -
vr nd nv7Pmipnifnii nańskietro
Trzęsienie ziemi stało się dziś u nas pierwszą pogawęd
ka po wojrie Włosko — Abisyńskiej
Aby uspokoić naszą polską opinję publiczną pozwala
my sobie bez humoru poważnie poinformować naszych
czytelników że świat naukowy kanadyjski całkiem od
miennio zapatruie się na ostatnie trzęsienie ziemi w ivu
fldzie
'Ziemia kanadyjska jet najsolidniejszem stałem lądem
i i _ 1 _1_ — na Kontynencu ameryKunsKiem — łpiAuwimmnHuna annvciwniirj kima-_
nadyjski geolog W H Louver Kto zna trochę nasz kon
tynent kto przejechał choćby 100 mil przez Kanadę kto
zaobserwował te stale spotykane wąwozy wzniesienia
i nasze góry i falistą powłokę ziemi kanadyjskiej a za-razem
jeżeli ktoś czytał kiedyś o pierwotnem kształto-waniu
się zieini ten musi wiedzieć że ziemia najwięcej
północna na kontynencie amerykańskiem tj Kanada
przechodziła przed miljonami lat duże erupcje wstrząsy
i kataklizmy 'A dziś przedstawia solidną skałę martwą
i zabytki
Mamy tysięczne ślady na naszej ziemi wygasłych wul-kanów
które były kiedyś bardzo czynne dawniejsza ich
czynność powoduje dzisiejszą martwotę tej części konty
nentu amerykańskiego
Na tej podstawie Kanadzie nic dziś nie grozi — twier
dzi uczony
Te same podobne wywody podaje drugi uczony fran-cuz-kanadyj- ski
geolog Dr Ernest Francouis który utrzjr
muje że wszystkie poprzednie trzęsienia ziemi kanadyj
skiej jakie były notowane od 300 lat i są zapisane w ob-serwacjach
były tylko lokalnemi odruchami pochodzą-cem- i
ze stron południowej Ameryki Florydy lub Kalif or
nji A były i takie które pochodziły z głębin Atlantyków
i Oceanów Lecz to są tylko odruchy nie wyrządzające
wielkich szkód materjalnych lub moralnych Nie było
ani jednego wstrząsu w Kanadzie który początek swój
wywodziłby z naszej strefy
W dalszem ciągn — Francouis utrzymuje że ostatnie
trzęsienie ziemi początek swój wzięło z niedawnego
wstrząsu który trwał dwanaście godzin a centrem jego
był stan Montana na przestrzeni 500 mil kwadratowych
dookoła miasta Helena które zniszczone zostało ponow-nie
po ostatnich trzęsieniach 18 października t r Ostat
nie trzęsienie ziemi które żeśmy odczuli tu w Kanadzie
odczuto więcej w Montana gdzie zginęło kilkadziesiąt
osób i wyrządziło miljonowe szkody
Tak mówią uczeni kanadyjscy a teraz zapoznamy się
co mówią uczeni amerykańscy jak sesmologowie i geolo
gowie o tem samem zdarzeniu
j-- k i i i 1 1 ni TJ Ustatma trzęsienie ziemi na wsiMiuu&ie ouiuuw zjjcuhu-czonyc- h
jest geologicznej a nie wulkanicznej natury i ma
swći uoczatek wrzód 35-ci- u tysiącami lat z czasów okre
su lodowcowego gdy ogromny ciężar lodów przygniatał
ziemie na nólnocy Obecnie cofające sie coraz bardziej
na północ ku biegunowi lody i stałe zmniejszanie się ich
ciężaru powoduje że ziemia się rozpręża dostosowuje
się do nowych warunków geologicznych
Takie wytłomaczenie ostatniego trzęsienia ziemi na
wschodzie daie Dr L Don Leet sesmolog z uniwersyte
tu Harvard i powiedział że należy się spodziewać w krót
4 1 % t J ł ł ce dalszych ponoonycn trzęsień o więKszem iud mmej-sze- m
napięciu
Takiego samego poglądu jest Dr Chester A Reeds z
Amerykańskiego Muzeum Historji Naturalnej
"Od czasu cofnięcia się na północ wielkiego lodowca
który kiedyś pokrywał cały ten rejon mieliśmy już wie-le
podobnych wstrząsów — powiedział Dr Reeds "Tuż
na północ" od New Yorku wzdłuż granic} stanu New
York i New Jersey poziom ziemi podniósł się o 100 stóp
około Albany powierzchnia ziemi jest obecnie około 400
stóp wyższa" a w Quebec jest około 1000 stóp wyższa"
Inni "eksperci trzęsień ziemi na wschodzie godzą się z
poglądem Dr Reeds na naturę ostatniego trzęsienia zie
mi
Ai-A- A -A-
-A-A- fcAA! 5PIEWAJCIE TO ZE MNĄ
ODPOWIEDŹ CZYTELNICZCE H
Pyta się w liście jedna z dam
Czy jestem względnej twarzy
Czy tak natchniony wygląd mam
Jak ona po nocach marzy
Nie będę pani stwarzał złud
Ani na mgnienie powiek
Choć z "bardów" wywodzę swój ród
Zwykły jestem sebie człowiek
To co u pani tworzy życia treść
W głębinach się u mnie ukrywa
Wszak i poeta lubi dobrze zjeść
I wypić szklankę piwa
Nie sprawdza się co panny śnią
Nocami do poduszek
Ja przynajmniej ważę kilo sto
I mam pokaźny brzuszek
Słowacki chudy był jak kłos
Jlickiewicz rymów władca
Gdy okulary włożył na nos
Wyglądał tak jak radca
Szybko młodości spada puch
1 życie jak młyn miele
Więc często w7niosly duch
W mizernem mieszka ciele
Gdy Pani własny opis dam
Czar wielki wnet uleci
Jak bożek piękności jestem sam
Litylko twarz mnie szpeci
SZKOŁA I KOŚCIÓŁ
w Życiu Wsi
W miesięcznik "Młoda Myśl
Ludowa" zamieścił artykuł pod
powyższem tytułem pióra M Po-leszcz-uka
który tutaj pozwalamy
sobie częściowo przytoczyć Mnie
many autor pisze:
Dlaczego podnoszę 10 zagaujuu
nie? — Czynie to ze względu na
ważkie znaczenia roli jaką odgry
waja w życiu wai te dwa ogniska
nie tylko nie skoordynowane lecz
powiedzmy szczerze — wrogie so
bie i to nie tylko taktycznie lecz
wroirie sobie i ideowo Wrogie so
bie wsamych założeniach wycho-wawczych
Gdy zadaniem szkoły jest otwo
rzyć przed człowiekiem szerokie
horyzonty wolnej myśli udostę-pnić
mózgowi ludzkiemu zrozumie
nie wielu "tajemnic" życia pod-nieść
człowieka do roli pana ota-czającej
go natury do roli że tak
się wyrażę dorównania bóstwu
przez opanowanie wszystkich dzie
d-ii-n
wiedzy opanowanie podgle-bia
i przestworzy opanowanie u-tajo- nych
potężnych sił w pióru
nnrh w falach morskich w sile
wiatrów itp jednym słowem za
przęgnięcia całej przyrody do swe
go tryumfalnego rydwanu — wów
czas zupełnie wręcz przeciwną i u
lę odgrywa kościół zadaniem kto
rego jest hamowanie rozwoju chęć
pozostawienia człowieka na tym
poziomie gdy złota tyara była kro
iem świata
Że tak jest a nie inaczej mówi
nam wyraźnie historja kulturalne
go rozwoju państw ultra-katohc-kic- h
jak Hiszpanji i Polski a
państw takich jak Anglja Niem
cy i inne które zdołały wyłamać
się z pod tej opieki Już nie chcę
nawet powoływać się na ciemnotę
carskiej Rosji gdyż mi zarzucą
że tam rządziło przecież prawo-sławie
Dlaczego tak właśnie jest a nie
inaczej niech odpowiedzą uczeni
słudzy Kościoła
Kościół katolicki pragnąc zaw-sze
być 'żywym musi z konieczno
ści śić na pewne kompromisy
Dziś Pickard może śmiało wzno
sić się do stratosfery wydzierać
tajemnice światu ale parę stule
ci wstecz byłby na pewno jako
czarodziej spalony Kościół bar-dzo
niechętnem okiem patrzy na
kolosalne zdobycze --wiedzy genju-sz- a
ludzkiego gdyż świetnie rozu
mie że każda nowa zdobycz doda
je człowiekowi skrzydeł wolności
zrywa ogniwo po ogniwie z jańcu
cha Prometeuszu rozumie świet-nie
że wyzwala człowieka z łabuiz
mu jakim Kościół otoczył swoją
owczarnię
Po tym wstępie nim przystąpię
do szczegółowego omówienia roli
szkoły i kościoła iv życiu wsi pra
gnę z całym naciskiem zaznaczyć
że określając kościół będęrozumo
wać po chłopsku po życiowemu
Wszelka metafizykę abstrakcyjne
dociekania odrzucam To co ponad
światem jest utajone w osobie no
ga czy wielkiej cnergji ruchu—
stwórcy życia zestawiam dla fi
lozofów i chemików Biorę "Koś-ciół"
w pojęciu czysto żytiowem
jeg0 historyczną misję jego dzia
łalność" wyniki pracy dla nas itp
prowadzonych przez jego widział
nvrh Tinmnpilnych żywych repre
zentantów Życie wymaga tylko
takiego przedstawienia sprawy a
nie innego Jeśli dziś krytykuje-my
program szkolny pana "X'
tovinę złego stanu rzeczy przypi
sujemy panu "X" i jego czynimy
odpowiedzialnym a nie dotykamy
osoby któregoś x wielkich pedago
gów który rzucał pierwsze ziarna
z Kiego
stwu średniowiecznemu za ko-rzyść
lub strata jeśli na sądzie
Stwórcy inspiratorzy Św Inkwi-zycji
Pontyfikalnej zasłużyli na
straszną karę smażenia się w smo
le do dnia dzisiejszego czy lżej
dlatego umierać było umierać ów
czesnym ludziom nauki?
Taki równoważnik mógłby być
brany pod uwagę wśród duchów
koczujących na dolinie Józcfata
ale nigdy wsrod żyjących I dla
tego rozstrzygając zagadnienie
udziału kościoła w życiu wsi o
graniczę sio po doczesnemu do
roli Kościoła widomego pozosta
wiając w spokoju filozoficzne do
ciekania
Nie trzeba mieszkać nawet na
wsi by dobrze wiedzieć że egzy
stują tam owe dwa ośrodki życia
duchowego: Szkoła i Kościół o-r- az dwa ośrodki życia materjalno
go: nędzna wieś z kuratelą komor
nika i dwór
W niniejszym artykule zajmie
się duchowemi ośrodkami naszej
polskiej nędznej wsi
Są wady i niedociągnięcia jed-nał
r-omiiwu-zy
wfiy'%0 -- z'-oła
jewt na wsi' 'on je -- nen: nnoiVem
z którego dziecko biednego ciem-nego
ludu ri'że spojrzeć ta świai
przetartemi oczyma A trzeba wni
knąć w życie wiejskiego dziecka
jego d7i'ciństwo nie jest podobne
do dzieciństwa jego miejskich ró-wieśników
Mając zaledwie kilka
lat już rozpoczyna odpowiedział
na pracę Od pasania gęsi do wygo
nu krów w pole i pierwszych piać
na roli przechodzą lata jego wio-śniane- go okresu życia Ten okres
prócz pracy ziębu na łąkach wil-gotnych
tresowania nóżek niewio
le prawdziwej radości dają dziec
ku wsi Wstępując w mury szkol
nc dziecko jakby wstępuje w no
wa społeczność Crzest był wej-ściem
jego w szeregi prawnie ży
jncej jednostki przez szkołę je-dnak
wstępuje w szeregi społecz-ności
z którą pójdzie aż do mety
swego życia Szkoła powszechna
rolnicza uniwersytet ludowy z je
go oryginalnym i nader interesu
jącym programem nauczania
wrcszcic związki Młodzieży Wiej-skiej
już nie puszczą go samopas
ideowo zwiążą go wykształcając
etykę społeczną opartą na solida
ryźmic — Tylko to oderwie go od
tego wstęchłego impasu w jakim
tyle wieków grzęzła polska wieś
Po przez prtgi szkoły do jasnej
przyszłości polskiego ludu
Czy to okazały gmach czy bie
dna lepianka w której mieści się
szkoła czy nauczyciel jest więcej
lub mniej dobrym pedagogiem czy
program nauczania nie ma lub ma
pewne braki — Szkoła zawsze speł
nia tylko dodatnią rolę Z za mu
rów szkolnych wychyla się jasna
tęcza — zwiastun lepszego jutra
I dzisiaj chłop na szczęście za
jeżyna rozumieć tą prawdę W psy
chicc mtoctziezy wiejsmej zacno-dz- ą
olbrzymie przemiany Młodzież
zrozumiała że jest potęgą i swego
własnego szczęścia budowniczjiu
Kielnią do tego jest wiedza
A na drugim krańcu wsi stoi
kościół Odwieczny jak osoba ka-płana
- rządcy — Mijały wieki ko
ściół przechodził różne burze Ka
plan jedyny władca ludu i spól-ni- k
bogów pragnąc w rękach swo
ich utrzymać jaknajdłużej władzę
otaczał się misterną siecią tahu-izm- u Tentabuizm umotywowany
tylko chęcią władania nad ciemno
tą ludu pokutuje do dziś dnia we
wszystkich kościołach Nie wyzwo
lił się z niego i kościół katolicki
— kościół wiecznie "żywy" czyli
do szkolnej gleby Cóż społeczeń-po- d presją konieczności dziejowej
Na tej podstawie czujmy się bezpieczni powróćmy na
zad do dawnych spokojnych myśli i zajęć Kładźmy się
pewni do swego łóżka zasypiajmy błogim snepi dopokąd
następne niespodziewane trzęsienie ziemi nie wyrzuci
nas
NOWY RZĄD
i budzący się kraj
W przeciągu ostatnich dziesię-ciu
dni objechałem szereg miej
scowości Małopolski Wszędzie u-de- rza
fakt wzmożonej niezmiernie
aktywności ruchu Ludzie nie daw
no jeszcze znużeni i zobojętniali
wyglądają dzisiaj zupełnie inaczej
Gdy patrzałem z trybuny zgroma-dzeń
w Krakowie czy w Przemy-ślu
alb0 Stryju w Borysławiu
Drohobyczu czy we Lwowie albo
Kałuszu na setki i setki oczu
wszędzie miałam to samo nieomal
fizyczne odczucie był przygięty
do ziemi rozpaczliwie i beznadziej
nie kark "szarego" człowieka
dzisiaj ten zgięty kark rozprosto
wuje się ze sprężystością nieocze
kiwaną "Szary" człowiek pod-niósł
czoło do góry "Szary czło-wiek
powiada: "aj już więcej nie
chcę-- '
Barka życiowa "szarego" czło-wieka
zerwała kotwicę tkwiącą
głęboko w zamulonem dnie pokry
tego pleśnią jeziora Barka zaczy
na płynąć Dokąd popłynie?
Jeżeli rozumiem dobrze koncep
cję p Sławka realizowaną po zgo
nie Marszałka Piłsudskiego —
przedstawiałaby się ona mniej
więcej tak:
"nic nie powinno uledz zmianie
kierownictwo B B W R zastąpi
zbiorowo zgasły autorytet: żegluj
my dalej bez zmiany"
I p Sławek — p0 przeprowadzę
niu ncwej Konstytucji — "przepro
wadził" nowe ordynacje wybor
cze Walka z "partyjnictwem" sta
nowiła zabawny "pępek świata"
Wszystkie zagadnienia bytu Pol-ski
zostały podporządkowanie tej
swoistej formie manji prześladow
czej Nastąpił wielki "ekspery-ment"
z dnia 8 i 15 września
Eksperyment zawiódł P Sławpk
odszedł Pozostawił za sobą dość
smętne dziedzictwo razem z owo
cami "samodzielnej" już — po zgo
nie Piłsudskiego — polityki p min
Becka
Spadek objął p Marjan Kościał
kowski powitany w kołach "puł
kownikowskich" bez entuzjazmu
raczej odwrotnie — znanemi z do
świadczę- - poprzednich "zakuliso-wem- i
manewrami"
ZŁOTE MYŚLI
znajomości przyjil
pi71
wielTk"i:ego nie odniesieprzeczyta leli ale
polecają świeża uożsytawteacłznie jedeunżyewleamjąent clą
rumu —
W rozrywki
iące
człowiek leczące — naug
izyniący stale ustępstwa przysto
lowujący się do życia
Weźmy na przykład socjologję
chrześcijańską dziwnemi
Irogami kroczyła ona Od pierw-szych
komunistycznych
icijańskich do z najory-ginalniejszych
ojców kościoła —
Tomasza z Akwinu zalecającego
monarchję rządu naj
więcej usprawiedliwioną
zowany myśliciel idzie zna
poddań-stwo
i przykucie chłopa do
za urządzienia zgodne i z naturąi
z nauką kościoła — szkoda że
z religją W okresie budzących
się ruchów rewolucyjnych walk
klasowych proletarjat się-gać
zaczął po władzę polityaną
wówczas to rozpoczynają
cykl encyklik nawołując do posłu
możnych od
zaś wymagają dobrego
traktowania pachołków Zaiste ko
ściół jest "żywy" Ko-ściół
zapomniał się o ratun-ku
owczarni położył zaś nacisk na
ratowaniu tej dla siebie
bojąc się że się im z
wpływu świetnem i charaktery-styczne- m odźwierciadleniem
opłakanego jest ple-ban- ja
na wsi — rzucać
kalumnij ale szczerze stawiam py
mi odpowiedzą sami
księża czy może liczyć słu-gę
Bożego za przyjaciela?
— Ja z całą powagą i zrozumie-niem
odpowiadam że — nie W
psychice chłopa ksiądz i to
jedno Metody i te Wy
i ten sam a
ksiądz jest większym wyzyskiwa-czem
Sprzedaj chłopie ostatnią krowę
ale za ślub lub pogrzeb zapłać
Plebanja a wieśniaka le
żaca tuż to dwa
światy to mandaryn i
i3 #s£ _S
Pb7u0u t£i# ihuoiaiAu„n=SA:JCU f
zywany pół żartem pół gj
binetem "Zarzewia" pp Kwiat
wski i Górecki należeli cz$
su — przed wojną — do młodziJ
ży "zarzewiańskiej" sam p gj
ściałkowski był działaczem m}J
dzieży postępowej niepodległościJ
wej stawia teraz pierwsze krok
Dziedzictwo p Sławka ciąży cł
temi krokami w sposób taż nazbrj
oczywisty Czwartkowa deklaracji
1 cni! n fitiłnni Cnimii ? I ouw uuncju JGJ1UU IV £j
bie mnóstwo tradycyjnych formu
Kierownictwa oozu sanacyjnego!
Są w niej zapowiedzi scharakter
zowane przez nas wczoraj a budzi
ce najdalej posunięte zastrzeże!
łiia kurczenie rynku wewnetrf
nie ułatwi z całą pewności:
z kryzysem To są v
starczając0 jasne wbrew aplauz
wi "Gazety Polskiej" Istnieje t
aanŁG I lUgOUZaCf
i obciążająca zarazem: p Kością
pragnie odmłodzić i odra
dzić system trwając w
To założenie wyjaśni
poniekąd sumę trudności położdj
nia osobistego i rzuca jednoczę-- 1
mu owiano jasKrawe na caiy cifj
żar tej kuli którą dźwiga u stój!
takie podejście do sytuacji
jest objektywnie beznadziejne
Powtórzę to samo co napisałeś- -
i poci swiezem zmiano
Rządu: w ramach systjemu niemi
wyjścia Tylko zupełna likwidacji
systemu stworzy przesłanki dli
"nowych czasów"
Bo się zen
Koiwicę v siaweK przycism]
śróbę d0 tego stopnia aż śruba ] kła "Kontakt ze spoleczeństwen
nie może być nawiązany za pcjreS
nictwem dzisiejszej reprezentacji
z ulicy Wiejskiej w Warszawie
nraj mówi awie i oczvu!
te rzpezy: przedewszystkiem irzel
ba — 1 ogłosić pełną amneuje!
2 rozwiązać Sejm i povstif
łe z ordynacji wyborczych W
W R
zasadniczy o przyszło
roisłu j o jej uzień dzisiejszy wn
rozwiązany już s
będzie
iH Niociziancouu
Ludzie którzy wiele próżnują robią ale
-- - --yj i™ "iu tiiunitn mur' wiuiu KSiąZieit pręclKO " "uleJ i'u'z'jumu nie pozna wiele z żadne pożytku ' j
Radzą choremu lekarze aby wody nieraz ognii]
powietrze ale tylko
pomoże ziemia
książce jeden i prawdy drugi tylko Ji]
na uziecię meuoswiauczony zmora tyik0 kwiatki zaś madr
zioła zrywa
jakiemi
gmin chrze
jednego
jako formę
Kanoni
nawet
cznie dalej gdyż uważa
ziemi
nie
kiedy
papieże
szfiństwa wobec tam
tych
wiecznie
zdaje
owczarni
wymknie pod
tego
stanu rzeczy
Nie chcę
tanie niech
chłop
swego
dwór
jedne same
zysk jeden nawet
chata
obok odrębne
chiński ubo
" - - _
rvćoiir
ąerjo
swego
iańiura
nego
walki rzeczy
UftUllLiilust
kowski
ramacd
systemu
wrażeniem
kraj budzi Kraj
proste
Senat
Spór
mach systemu
wiele
szuka nauki
gi kulis — Czy chłop ponosi jai'
kolwlek winę? — Nie Winę pot i
°"( - -- " linieniem inrysiu' na ustach czynią niesprawfcd!
wości — Oni powołani do roz wania wokół miłości zapomnif
Hitjłtoi u iuuuuiiiejicie Kazuej czciwej etyki zawartej w słowa
"kochaj bliźniego jak siebie J mego" — A teraz sięgnijmy do rJ
tod WVcllOWawczveli KnSrin!i 1'
wych jego przedstawicieli miarfs
jących się zastępcami Chryste1
na ziemi Metoda jest jedna
pozostawić lud najdłużei w ci
nocie_ Co niedziela i święto ł
cnoazi kapłan na kazalnicę i zł destału swego boskiego zastef'
twa uczy lud opowiadając mu
znudzenia o męce piekielnej ( tamtym świecie która snotvka l
dego socjalistę i ludowca Ksie
zapomnieli a raczej nie chcą dzieć że od tetro iak iednosts „
ludzka zdolna jest przrezynić tt
7aon!orłovzwlooiju swego społeczeństw mAi-nłnnó- i! _„ jhj luuiouiuji UmAumla fnrL --la mentami swemi tkwi warunK:
społecznego układu — rozum
tej wielkiej prawdy czyni że s
ia tylko odkrywa pierwszorzej
rolę w życiu a kościół plącze
po manowcach operując mc
piekielnemi — Nie Drzez st
nie labiryntami tabuizmu czło
dzisiejszy winien wytworzyć
szy typ człowieka Jutra Pobc
i normy etyczne powinny ob:
każdą dziedzinę cywilizacji nas
na nich należy budować pca
dobrobytu ekonomicznego na #
również wykształcenie i podni
nie klas niższych zapanows- -
równości
Tęczą lepszego jutra tęczą
stującą zrównanie chłopa i ro
nika z całością organizmu spo
nego nie roztacza iednak st7
blasków nad wspaniałemi świ
niami lud ją widzi gdzieindi